Questões de Concurso
Comentadas para jornalista
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Ano: 2019
Banca:
FAUEL
Órgão:
Câmara Municipal de Colombo - PR
Prova:
FAUEL - 2019 - Câmara Municipal de Colombo - PR - Jornalista |
Q1248900
Jornalismo
Os artigos 4º e 5º do decreto 83.284/1979 estabelecem os requerimentos para a obtenção do registro para o exercício do jornalismo. Sobre tais requerimentos, é CORRETO afirmar que:
I– É exigida nacionalidade brasileira.
II– O requerente não pode estar denunciado ou condenado por crime.
III– O profissional deve ter diploma com habilitação em Jornalismo, por estabelecimento reconhecido por lei.
IV– O profissional pode receber registro profissional
sem diploma como provisionado, desde que não
exija piso salarial da categoria.
Ano: 2019
Banca:
FAUEL
Órgão:
Câmara Municipal de Colombo - PR
Prova:
FAUEL - 2019 - Câmara Municipal de Colombo - PR - Jornalista |
Q1248899
Jornalismo
O decreto 83.284/1979, que trata da
regulamentação do Jornalismo, estabelece que
o exercício da profissão de jornalista é livre em
todo o território nacional, dentro das condições
estabelecidas. É considerado jornalista, de acordo
com o documento, o profissional que exerce as
seguintes atividades:
I– Redação, interpretação, correção ou coordenação de matéria. II– Entrevista, reportagem, comentário ou crônica. III– Assessoria de imprensa nos serviços público e privado. IV– Ensino de técnicas de jornalismo. V– Execução de desenhos de caráter jornalístico.
I– Redação, interpretação, correção ou coordenação de matéria. II– Entrevista, reportagem, comentário ou crônica. III– Assessoria de imprensa nos serviços público e privado. IV– Ensino de técnicas de jornalismo. V– Execução de desenhos de caráter jornalístico.
Ano: 2019
Banca:
FAUEL
Órgão:
Câmara Municipal de Colombo - PR
Prova:
FAUEL - 2019 - Câmara Municipal de Colombo - PR - Jornalista |
Q1248898
Comunicação Social
EBC é a sigla para:
Ano: 2019
Banca:
FAUEL
Órgão:
Câmara Municipal de Colombo - PR
Prova:
FAUEL - 2019 - Câmara Municipal de Colombo - PR - Jornalista |
Q1248897
Comunicação Social
“Em cada país, a comunicação pública
possui características diferentes. Em democracias
europeias, nasceu como monopólio estatal e se
manifesta atualmente na forma de corporações
mantidas pelo Estado, como é o caso da BBC (Reino
Unido), France Télévisions (França), Rai (Itália)
e ARD e ZDF (Alemanha). Nos Estados Unidos, é o universo de todos aqueles veículos que não são
comerciais, incluindo aí emissoras de prefeituras, de
ONGs e de universidades.” (Observatório do Direito à Comunicação.
Disponível em: <www. http://www.intervozes.org.br/direitoacomunicacao. Acesso em 9.set.2019>
Sobre a comunicação pública no Brasil é CORRETO afirmar que:
I– Nasceu como radiodifusão educativa na década de 1960, fazendo tele-educação. II–Durante o período da ditadura, consolidou-se a organização do sistema com uma estrutura nacional, a Radiobrás, e uma rede de emissoras estatais comandada pela TVE-RJ e, depois, pela TV Cultura. III– Nos anos 2000 foi aprovada a Lei 11.652/2008, que criou a EBC. IV– O modelo de financiamento brasileiro vem do repasse de recursos oriundos da taxação de operadoras privadas de comunicações.
Sobre a comunicação pública no Brasil é CORRETO afirmar que:
I– Nasceu como radiodifusão educativa na década de 1960, fazendo tele-educação. II–Durante o período da ditadura, consolidou-se a organização do sistema com uma estrutura nacional, a Radiobrás, e uma rede de emissoras estatais comandada pela TVE-RJ e, depois, pela TV Cultura. III– Nos anos 2000 foi aprovada a Lei 11.652/2008, que criou a EBC. IV– O modelo de financiamento brasileiro vem do repasse de recursos oriundos da taxação de operadoras privadas de comunicações.
Ano: 2019
Banca:
FAUEL
Órgão:
Câmara Municipal de Colombo - PR
Prova:
FAUEL - 2019 - Câmara Municipal de Colombo - PR - Jornalista |
Q1248896
Comunicação Social
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda a questão:
“Conforme pesquisa realizada [em 2013] pelo
Programa de Pós-Graduação em Comunicação e
Informação da Universidade Federal do Rio Grande
do Sul (UFRGS), existem hoje no Brasil 9.477
veículos ligados a 183 grupos nacionais e regionais.
Deste total de veículos, 25,56% se relacionam com
pelo menos uma das 54 redes de rádio e televisão
existentes no país. Ainda de acordo com a pesquisa,existem 34 redes nacionais de TV, com 1.512
veículos associados, e 20 redes de rádio (11 FM
e 9 AM), com 910 emissoras. Do total, sete atuam
apenas regionalmente, ou seja, no máximo em
dois estados. Tanto no caso do rádio quanto da TV,
o controle se dá de forma direta (cabeça-de-rede
detém a propriedade) ou indireta (veículo pertence a
um grupo afiliado), por meio de grupos regionais ou
nacionais. Do total de 183 grupos de comunicação,
142 possuem abrangência regional (atuação em até
dois estados), controlando diretamente 688 veículos,
e 41 nacionais, com 551 veículos. A pesquisa
conclui que “em termos de veículos, ficou patente
a desigualdade regional. Quase 50% dos 9.477
veículos estão localizados na região Sudeste.”
(Observatório da Imprensa, ed. 1053. Disponível
em:<http://bit.ly/concursocolombo> . Acesso em
06.set.2019)
Sobre o texto, é CORRETO afirmar
que:
I– A concentração desproporcional de veículos de comunicação mantém as outras regiões dependentes dos grandes grupos localizados na Região Sudeste. II– Por “afiliada”, entende-se um veículo de comunicação com conteúdo autossuficiente, independente de cabeças-de-rede. III– Por “cabeça-de-rede” entende-se a emissora líder da cadeia de rádio, TV ou outro veículo de comunicação, também conhecida como geradora. IV– Grandes conglomerados de comunicação exercem pressão sobre o governo com o fim de evitar a limitação, por lei, da propriedade de muitos veículos midiáticos por um mesmo grupo.
I– A concentração desproporcional de veículos de comunicação mantém as outras regiões dependentes dos grandes grupos localizados na Região Sudeste. II– Por “afiliada”, entende-se um veículo de comunicação com conteúdo autossuficiente, independente de cabeças-de-rede. III– Por “cabeça-de-rede” entende-se a emissora líder da cadeia de rádio, TV ou outro veículo de comunicação, também conhecida como geradora. IV– Grandes conglomerados de comunicação exercem pressão sobre o governo com o fim de evitar a limitação, por lei, da propriedade de muitos veículos midiáticos por um mesmo grupo.
Ano: 2019
Banca:
FAUEL
Órgão:
Câmara Municipal de Colombo - PR
Prova:
FAUEL - 2019 - Câmara Municipal de Colombo - PR - Jornalista |
Q1248895
Comunicação Social
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda a questão:
“Conforme pesquisa realizada [em 2013] pelo
Programa de Pós-Graduação em Comunicação e
Informação da Universidade Federal do Rio Grande
do Sul (UFRGS), existem hoje no Brasil 9.477
veículos ligados a 183 grupos nacionais e regionais.
Deste total de veículos, 25,56% se relacionam com
pelo menos uma das 54 redes de rádio e televisão
existentes no país. Ainda de acordo com a pesquisa,existem 34 redes nacionais de TV, com 1.512
veículos associados, e 20 redes de rádio (11 FM
e 9 AM), com 910 emissoras. Do total, sete atuam
apenas regionalmente, ou seja, no máximo em
dois estados. Tanto no caso do rádio quanto da TV,
o controle se dá de forma direta (cabeça-de-rede
detém a propriedade) ou indireta (veículo pertence a
um grupo afiliado), por meio de grupos regionais ou
nacionais. Do total de 183 grupos de comunicação,
142 possuem abrangência regional (atuação em até
dois estados), controlando diretamente 688 veículos,
e 41 nacionais, com 551 veículos. A pesquisa
conclui que “em termos de veículos, ficou patente
a desigualdade regional. Quase 50% dos 9.477
veículos estão localizados na região Sudeste.”
(Observatório da Imprensa, ed. 1053. Disponível
em:<http://bit.ly/concursocolombo> . Acesso em
06.set.2019)
Com base no trecho dado, é CORRETO dizer
que a pesquisa aborda:
Ano: 2019
Banca:
FAUEL
Órgão:
Câmara Municipal de Colombo - PR
Prova:
FAUEL - 2019 - Câmara Municipal de Colombo - PR - Jornalista |
Q1248894
Jornalismo
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda a questão.
“O crescimento do uso de dados digitais, nos
processos de produção de jornalismo, coincide com
o barateamento das tecnologias digitais conectadas,
com o aumento da capacidade de processamento
de dados por máquinas computacionais (servidores,
PC’s, notebooks, celulares, tablets, e-books, etc.)
e com a criação de sistemas tecnologicamente
amigáveis para acesso, manipulação, visualização
e distribuição de dados. Em tempos de conexões
infinitas entre tecnologias digitais emergentes e
práticas jornalísticas, o número de experimentos
na área tem aumentado de forma exponencial,
estruturando um novo ecossistema informacional.
Nesse ambiente, misturam-se apostas oriundas de
grandes empresas tradicionais de mídia e incontáveis
criações produzidas por startups, formando campos
de batalha para conquistar a atenção e consumo
informativo da audiência.”
(LIMA JR., W. T. Jornalismo hiperlocal e dispositivos
móveis. In JERONIMO, P. (org.), 2017, p. 217)
Relacione a primeira coluna com a segunda.
I– Servidor II– PC III– Notebook IV– Tablet V– E-book
A– Computador de uso doméstico, geralmente não móvel, composto por monitor, mouse, teclado e torre. B– Texto em formato digital que substitui o papel, para ser lido em dispositivos eletrônicos. C– Dispositivo com bateria recarregável, em formato de prancheta e com tela tátil, que dispensa o uso de um teclado físico. D– Software ou computador, com sistema de computação centralizada e que fornece serviços a uma rede de computadores. E– Computador móvel, que pode funcionar ligado à energia elétrica tanto quanto por meio de uma bateria embutida no aparelho.
I– Servidor II– PC III– Notebook IV– Tablet V– E-book
A– Computador de uso doméstico, geralmente não móvel, composto por monitor, mouse, teclado e torre. B– Texto em formato digital que substitui o papel, para ser lido em dispositivos eletrônicos. C– Dispositivo com bateria recarregável, em formato de prancheta e com tela tátil, que dispensa o uso de um teclado físico. D– Software ou computador, com sistema de computação centralizada e que fornece serviços a uma rede de computadores. E– Computador móvel, que pode funcionar ligado à energia elétrica tanto quanto por meio de uma bateria embutida no aparelho.
Ano: 2019
Banca:
FAUEL
Órgão:
Câmara Municipal de Colombo - PR
Prova:
FAUEL - 2019 - Câmara Municipal de Colombo - PR - Jornalista |
Q1248893
Jornalismo
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda a questão.
“O crescimento do uso de dados digitais, nos
processos de produção de jornalismo, coincide com
o barateamento das tecnologias digitais conectadas,
com o aumento da capacidade de processamento
de dados por máquinas computacionais (servidores,
PC’s, notebooks, celulares, tablets, e-books, etc.)
e com a criação de sistemas tecnologicamente
amigáveis para acesso, manipulação, visualização
e distribuição de dados. Em tempos de conexões
infinitas entre tecnologias digitais emergentes e
práticas jornalísticas, o número de experimentos
na área tem aumentado de forma exponencial,
estruturando um novo ecossistema informacional.
Nesse ambiente, misturam-se apostas oriundas de
grandes empresas tradicionais de mídia e incontáveis
criações produzidas por startups, formando campos
de batalha para conquistar a atenção e consumo
informativo da audiência.”
(LIMA JR., W. T. Jornalismo hiperlocal e dispositivos
móveis. In JERONIMO, P. (org.), 2017, p. 217)
De acordo com o texto dado, é CORRETO
afirmar que:
I– Apenas por não serem dispositivos móveis, meios como a televisão e o rádio estão fadados ao desaparecimento, já que não são reformulados diante das novas tecnologias. II– Por “sistemas tecnologicamente amigáveis” definem-se plataformas de fácil acesso ao usuário comum, como aplicativos, sites e programas para computadores. III– “Ecossistema informacional” é uma metáfora empregada pelo autor para definir a interdependência entre o jornalismo e as tecnologias da informação, sejam estas tradicionais ou inovadoras. IV– O autor celebra as “tecnologias digitais emergentes”, como as produzidas por startups, uma vez que elas não tratam o jornalismo como produto de comum, ao contrário das empresas tradicionais.
I– Apenas por não serem dispositivos móveis, meios como a televisão e o rádio estão fadados ao desaparecimento, já que não são reformulados diante das novas tecnologias. II– Por “sistemas tecnologicamente amigáveis” definem-se plataformas de fácil acesso ao usuário comum, como aplicativos, sites e programas para computadores. III– “Ecossistema informacional” é uma metáfora empregada pelo autor para definir a interdependência entre o jornalismo e as tecnologias da informação, sejam estas tradicionais ou inovadoras. IV– O autor celebra as “tecnologias digitais emergentes”, como as produzidas por startups, uma vez que elas não tratam o jornalismo como produto de comum, ao contrário das empresas tradicionais.
Ano: 2019
Banca:
FAUEL
Órgão:
Câmara Municipal de Colombo - PR
Prova:
FAUEL - 2019 - Câmara Municipal de Colombo - PR - Jornalista |
Q1248892
Jornalismo
“Se a objetividade é impossível, deve-se
tentar ser objetivo. A objetividade é uma meta, um
ideal. Resolvem-se assim todas as questões de
consciência: tentar ser objetivo seria o bastante,
mesmo que a objetividade seja impossível. Com
essas assertivas relativas (...) e com assertivas
absolutamente acríticas (...) o movimento da indústria
da comunicação para sacralizar a questão da
objetividade segue firme. (...) Enquanto a academia
discute “cientificamente” a objetividade, a indústria a
mitifica.”
(COSTA, C. T. Ética, jornalismo e nova mídia: uma
moral provisória. Ed. Jorge Zahar, 2009, p. 167)
Dado o texto, é CORRETO afirmar que: I– Por “indústria da comunicação” entendem-se os interesses publicitários e de mercado associados à venda da notícia enquanto produto. II– Por “assertivas absolutamente acríticas” o autor faz referência à ausência de objetividade existente no jornalismo. III– O autor tece uma crítica ao meio acadêmico, que debate a questão da objetividade na teoria, enquanto a indústria da comunicação a vende como bem imaterial de consumo. IV– Os dois primeiros períodos do texto refletem diretamente a opinião do autor sobre objetividade.
Dado o texto, é CORRETO afirmar que: I– Por “indústria da comunicação” entendem-se os interesses publicitários e de mercado associados à venda da notícia enquanto produto. II– Por “assertivas absolutamente acríticas” o autor faz referência à ausência de objetividade existente no jornalismo. III– O autor tece uma crítica ao meio acadêmico, que debate a questão da objetividade na teoria, enquanto a indústria da comunicação a vende como bem imaterial de consumo. IV– Os dois primeiros períodos do texto refletem diretamente a opinião do autor sobre objetividade.
Ano: 2019
Banca:
FAUEL
Órgão:
Câmara Municipal de Colombo - PR
Prova:
FAUEL - 2019 - Câmara Municipal de Colombo - PR - Jornalista |
Q1248891
Comunicação Social
NÃO estão entre os atributos da redação
oficial constados no Manual de Redação da
Presidência da República, versão atualizada em
2018, durante o governo de Michel Temer:
Ano: 2019
Banca:
FAUEL
Órgão:
Câmara Municipal de Colombo - PR
Prova:
FAUEL - 2019 - Câmara Municipal de Colombo - PR - Jornalista |
Q1248890
Jornalismo
Segundo o Código de Ética dos Jornalistas
Brasileiros, é dever do profissional:
I– Respeitar a soberania nacional e acatar a vontade da maioria, exceto em caso de intervenção militar. II– Ser responsável pela informação que divulga, desde que seu trabalho não tenha sido alterado por terceiros. III– Preservar a língua e a cultura nacionais. IV– Usar somente fontes reais para dados factíveis, deixando as fontes fictícias para casos ilustrativos.
I– Respeitar a soberania nacional e acatar a vontade da maioria, exceto em caso de intervenção militar. II– Ser responsável pela informação que divulga, desde que seu trabalho não tenha sido alterado por terceiros. III– Preservar a língua e a cultura nacionais. IV– Usar somente fontes reais para dados factíveis, deixando as fontes fictícias para casos ilustrativos.
Ano: 2019
Banca:
FAUEL
Órgão:
Câmara Municipal de Colombo - PR
Prova:
FAUEL - 2019 - Câmara Municipal de Colombo - PR - Jornalista |
Q1248889
Jornalismo
De acordo com os artigos 9º e 10º do Código
de Ética dos Jornalistas Brasileiros, é CORRETO
afirmar que:
I– É dever do jornalista divulgar os fatos que sejam de interesse público, mas não pode submeter-se a diretrizes contrárias à divulgação correta da informação. II– O jornalista deve divulgar fatos de caráter mórbido quando há relevância social, ao mesmo tempo que deve permitir direito de resposta somente nestes casos. III– O jornalista deve respeitar a privacidade do cidadão e, por outro lado, não pode concordar com a prática de perseguição ou discriminação de quaisquer tipos. IV– A corrupção é uma prática a ser combatida pelo profissional, ao mesmo tempo em que não pode aceitar trabalho remunerado em desacordo com o piso salarial da categoria.
I– É dever do jornalista divulgar os fatos que sejam de interesse público, mas não pode submeter-se a diretrizes contrárias à divulgação correta da informação. II– O jornalista deve divulgar fatos de caráter mórbido quando há relevância social, ao mesmo tempo que deve permitir direito de resposta somente nestes casos. III– O jornalista deve respeitar a privacidade do cidadão e, por outro lado, não pode concordar com a prática de perseguição ou discriminação de quaisquer tipos. IV– A corrupção é uma prática a ser combatida pelo profissional, ao mesmo tempo em que não pode aceitar trabalho remunerado em desacordo com o piso salarial da categoria.
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Provas:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Arquiteto
|
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Jornalista |
Q1247408
Matemática
Uma prova com questões de múltipla escolha foi realizada por 100 candidatos em um concurso. O número médio de acertos foi
68. Após um recurso, uma questão foi anulada, isto é, a questão foi considerada correta para todos os candidatos, e a média
passou de 68 para 68,4 pontos. O número de candidatos que tinham errado a questão anulada foi de:
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Provas:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Arquiteto
|
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Jornalista |
Q1247405
Raciocínio Lógico
Antônio, Bruno e Carlos correram uma maratona. Logo após a largada, Antônio estava em primeiro lugar, Bruno em segundo lugar e Carlos em terceiro lugar. Durante a corrida Bruno e Antônio trocaram de posição 5 vezes, Bruno e Carlos trocaram de posição 4 vezes e Antônio e Carlos trocaram de posição 7 vezes. A ordem de chegada foi
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Provas:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Arquiteto
|
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Jornalista |
Q1247402
Raciocínio Lógico
Na conta armada abaixo, X Y e Z são números distintos.
O valor da soma X + Z é:
O valor da soma X + Z é:
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Provas:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Arquiteto
|
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Jornalista |
Q1247400
Português
Texto associado
Atenção: Para responder a questão, considere o texto abaixo.
Acredito que o leitor já deva ter ouvido, em alguma ocasião, esta frase: “Parem o mundo, que eu quero descer!”
Talvez porque essas últimas décadas tenham sido − e continuarão a ser − de congestionamento dos sentidos. Há uma
sensação de que não se sabe muito bem o que está acontecendo.
Fazendo parte dos quadros de uma escola de Comunicação, muitas vezes tive de lembrar a mim mesmo, aos meus pares e
alunos que, por mais complexa, tecnologicamente, que se tenha tornado a intermediação entre os indivíduos e a realidade externa,
nada mudou, essencialmente, nas relações interpessoais: entre eu e o(s) outros(s). Essa é apenas uma das razões pelas quais os
especialistas em psicologia continuam a explicar os conflitos da alma humana a partir das mesmas lendas da civilização grega de três
mil anos atrás.
Identidade e cultura sempre estiveram relacionadas. A identidade de cada um é moldada, socialmente, pelas influências
culturais, por meio da comunicação. Simbolicamente, é como se alguém só se reconhecesse como indivíduo ao ver o seu reflexo no
espelho da sociedade. Isso é válido para os mais diversos aspectos identitários, tais como etnia, gênero, religião, idioma etc.
Na época dos festejos do bicentenário da Revolução Francesa, assisti a um programa de debates da TV em que, para definir
igualdade, o sociólogo Alain Touraine ironizou: “Qualquer francês lhe dirá que é o direito que têm todas as pessoas do mundo de
serem iguais a ele!”
Descobri, então, que diversidade era exatamente o contrário. Deve ser a percepção de que existem “lá fora” seres que não são
iguais a mim − seja eu francês, hotentote, homem, mulher, destro ou canhoto − e que pode haver algo em relação a esses entes diversos que possa me afetar − positiva ou negativamente.
(Adaptado de: PENTEADO, José Roberto Whitaker. “A comunicação intercultural: nem Eco nem Narciso”. In: SANTOS, Juana Elbein dos
(org.). Criatividade: Âmago das diversidades culturais − A estética do sagrado. Salvador: Sociedade de Estudo das Culturas e da Cultura
Negra no Brasil, 2010, p. 204-205)
Simbolicamente, é como se alguém só se reconhecesse como indivíduo ao ver o seu reflexo no espelho da sociedade. (4º parágrafo)
Está correta a seguinte redação alternativa para a frase acima:
Simbolicamente, imagina-se alguém que só
Está correta a seguinte redação alternativa para a frase acima:
Simbolicamente, imagina-se alguém que só
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Provas:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Arquiteto
|
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Jornalista |
Q1247398
Português
Texto associado
Atenção: Para responder a questão, considere o texto abaixo.
Acredito que o leitor já deva ter ouvido, em alguma ocasião, esta frase: “Parem o mundo, que eu quero descer!”
Talvez porque essas últimas décadas tenham sido − e continuarão a ser − de congestionamento dos sentidos. Há uma
sensação de que não se sabe muito bem o que está acontecendo.
Fazendo parte dos quadros de uma escola de Comunicação, muitas vezes tive de lembrar a mim mesmo, aos meus pares e
alunos que, por mais complexa, tecnologicamente, que se tenha tornado a intermediação entre os indivíduos e a realidade externa,
nada mudou, essencialmente, nas relações interpessoais: entre eu e o(s) outros(s). Essa é apenas uma das razões pelas quais os
especialistas em psicologia continuam a explicar os conflitos da alma humana a partir das mesmas lendas da civilização grega de três
mil anos atrás.
Identidade e cultura sempre estiveram relacionadas. A identidade de cada um é moldada, socialmente, pelas influências
culturais, por meio da comunicação. Simbolicamente, é como se alguém só se reconhecesse como indivíduo ao ver o seu reflexo no
espelho da sociedade. Isso é válido para os mais diversos aspectos identitários, tais como etnia, gênero, religião, idioma etc.
Na época dos festejos do bicentenário da Revolução Francesa, assisti a um programa de debates da TV em que, para definir
igualdade, o sociólogo Alain Touraine ironizou: “Qualquer francês lhe dirá que é o direito que têm todas as pessoas do mundo de
serem iguais a ele!”
Descobri, então, que diversidade era exatamente o contrário. Deve ser a percepção de que existem “lá fora” seres que não são
iguais a mim − seja eu francês, hotentote, homem, mulher, destro ou canhoto − e que pode haver algo em relação a esses entes diversos que possa me afetar − positiva ou negativamente.
(Adaptado de: PENTEADO, José Roberto Whitaker. “A comunicação intercultural: nem Eco nem Narciso”. In: SANTOS, Juana Elbein dos
(org.). Criatividade: Âmago das diversidades culturais − A estética do sagrado. Salvador: Sociedade de Estudo das Culturas e da Cultura
Negra no Brasil, 2010, p. 204-205)
Uma interpretação adequada de um trecho do texto está em:
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Provas:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Arquiteto
|
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Jornalista |
Q1247395
Português
Texto associado
Atenção: Para responder a questão, considere o texto abaixo.
Acredito que o leitor já deva ter ouvido, em alguma ocasião, esta frase: “Parem o mundo, que eu quero descer!”
Talvez porque essas últimas décadas tenham sido − e continuarão a ser − de congestionamento dos sentidos. Há uma
sensação de que não se sabe muito bem o que está acontecendo.
Fazendo parte dos quadros de uma escola de Comunicação, muitas vezes tive de lembrar a mim mesmo, aos meus pares e
alunos que, por mais complexa, tecnologicamente, que se tenha tornado a intermediação entre os indivíduos e a realidade externa,
nada mudou, essencialmente, nas relações interpessoais: entre eu e o(s) outros(s). Essa é apenas uma das razões pelas quais os
especialistas em psicologia continuam a explicar os conflitos da alma humana a partir das mesmas lendas da civilização grega de três
mil anos atrás.
Identidade e cultura sempre estiveram relacionadas. A identidade de cada um é moldada, socialmente, pelas influências
culturais, por meio da comunicação. Simbolicamente, é como se alguém só se reconhecesse como indivíduo ao ver o seu reflexo no
espelho da sociedade. Isso é válido para os mais diversos aspectos identitários, tais como etnia, gênero, religião, idioma etc.
Na época dos festejos do bicentenário da Revolução Francesa, assisti a um programa de debates da TV em que, para definir
igualdade, o sociólogo Alain Touraine ironizou: “Qualquer francês lhe dirá que é o direito que têm todas as pessoas do mundo de
serem iguais a ele!”
Descobri, então, que diversidade era exatamente o contrário. Deve ser a percepção de que existem “lá fora” seres que não são
iguais a mim − seja eu francês, hotentote, homem, mulher, destro ou canhoto − e que pode haver algo em relação a esses entes diversos que possa me afetar − positiva ou negativamente.
(Adaptado de: PENTEADO, José Roberto Whitaker. “A comunicação intercultural: nem Eco nem Narciso”. In: SANTOS, Juana Elbein dos
(org.). Criatividade: Âmago das diversidades culturais − A estética do sagrado. Salvador: Sociedade de Estudo das Culturas e da Cultura
Negra no Brasil, 2010, p. 204-205)
O termo então em Descobri, então, que diversidade era exatamente o contrário (6º parágrafo) expressa, no contexto, as noções de
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Provas:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Arquiteto
|
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Jornalista |
Q1247393
Português
Texto associado
Atenção: Para responder a questão, considere o texto abaixo.
Acredito que o leitor já deva ter ouvido, em alguma ocasião, esta frase: “Parem o mundo, que eu quero descer!”
Talvez porque essas últimas décadas tenham sido − e continuarão a ser − de congestionamento dos sentidos. Há uma
sensação de que não se sabe muito bem o que está acontecendo.
Fazendo parte dos quadros de uma escola de Comunicação, muitas vezes tive de lembrar a mim mesmo, aos meus pares e
alunos que, por mais complexa, tecnologicamente, que se tenha tornado a intermediação entre os indivíduos e a realidade externa,
nada mudou, essencialmente, nas relações interpessoais: entre eu e o(s) outros(s). Essa é apenas uma das razões pelas quais os
especialistas em psicologia continuam a explicar os conflitos da alma humana a partir das mesmas lendas da civilização grega de três
mil anos atrás.
Identidade e cultura sempre estiveram relacionadas. A identidade de cada um é moldada, socialmente, pelas influências
culturais, por meio da comunicação. Simbolicamente, é como se alguém só se reconhecesse como indivíduo ao ver o seu reflexo no
espelho da sociedade. Isso é válido para os mais diversos aspectos identitários, tais como etnia, gênero, religião, idioma etc.
Na época dos festejos do bicentenário da Revolução Francesa, assisti a um programa de debates da TV em que, para definir
igualdade, o sociólogo Alain Touraine ironizou: “Qualquer francês lhe dirá que é o direito que têm todas as pessoas do mundo de
serem iguais a ele!”
Descobri, então, que diversidade era exatamente o contrário. Deve ser a percepção de que existem “lá fora” seres que não são
iguais a mim − seja eu francês, hotentote, homem, mulher, destro ou canhoto − e que pode haver algo em relação a esses entes diversos que possa me afetar − positiva ou negativamente.
(Adaptado de: PENTEADO, José Roberto Whitaker. “A comunicação intercultural: nem Eco nem Narciso”. In: SANTOS, Juana Elbein dos
(org.). Criatividade: Âmago das diversidades culturais − A estética do sagrado. Salvador: Sociedade de Estudo das Culturas e da Cultura
Negra no Brasil, 2010, p. 204-205)
Um dizer que se relaciona, tematicamente, com o conteúdo expresso no 4º parágrafo é:
Ano: 2019
Banca:
FCC
Órgão:
Prefeitura de São José do Rio Preto - SP
Provas:
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Arquiteto
|
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Enfermeiro |
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Biólogo |
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Biomédico |
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Fisioterapeuta |
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Médico Ginecologista |
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Médico Neurologista |
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Farmacêutico |
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Médico Infectologista |
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Médico Plantonista Pediatra |
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Médico da Família e Comunidade |
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Fonoaudiólogo |
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Médico Plantonista Clínico |
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Médico Veterinário |
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Jornalista |
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Médico Oncologista |
FCC - 2019 - Prefeitura de São José do Rio Preto - SP - Cirurgião Dentista |
Q1247392
Português
Texto associado
Atenção: Para responder a questão, considere o texto abaixo.
Acredito que o leitor já deva ter ouvido, em alguma ocasião, esta frase: “Parem o mundo, que eu quero descer!”
Talvez porque essas últimas décadas tenham sido − e continuarão a ser − de congestionamento dos sentidos. Há uma
sensação de que não se sabe muito bem o que está acontecendo.
Fazendo parte dos quadros de uma escola de Comunicação, muitas vezes tive de lembrar a mim mesmo, aos meus pares e
alunos que, por mais complexa, tecnologicamente, que se tenha tornado a intermediação entre os indivíduos e a realidade externa,
nada mudou, essencialmente, nas relações interpessoais: entre eu e o(s) outros(s). Essa é apenas uma das razões pelas quais os
especialistas em psicologia continuam a explicar os conflitos da alma humana a partir das mesmas lendas da civilização grega de três
mil anos atrás.
Identidade e cultura sempre estiveram relacionadas. A identidade de cada um é moldada, socialmente, pelas influências
culturais, por meio da comunicação. Simbolicamente, é como se alguém só se reconhecesse como indivíduo ao ver o seu reflexo no
espelho da sociedade. Isso é válido para os mais diversos aspectos identitários, tais como etnia, gênero, religião, idioma etc.
Na época dos festejos do bicentenário da Revolução Francesa, assisti a um programa de debates da TV em que, para definir
igualdade, o sociólogo Alain Touraine ironizou: “Qualquer francês lhe dirá que é o direito que têm todas as pessoas do mundo de
serem iguais a ele!”
Descobri, então, que diversidade era exatamente o contrário. Deve ser a percepção de que existem “lá fora” seres que não são
iguais a mim − seja eu francês, hotentote, homem, mulher, destro ou canhoto − e que pode haver algo em relação a esses entes diversos que possa me afetar − positiva ou negativamente.
(Adaptado de: PENTEADO, José Roberto Whitaker. “A comunicação intercultural: nem Eco nem Narciso”. In: SANTOS, Juana Elbein dos
(org.). Criatividade: Âmago das diversidades culturais − A estética do sagrado. Salvador: Sociedade de Estudo das Culturas e da Cultura
Negra no Brasil, 2010, p. 204-205)
Uma frase condizente com o ponto de vista expresso no texto é:
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