Questões de Concurso
Comentadas para professor de educação básica
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Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica I
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica III - Ensino Religioso |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Supervisor Pedagógico |
Q2344492
Matemática
O piso de uma sala quadrada será revestido por peças de cerâmica quadradas dispostas como na figura a seguir.
Nas laterais e cantos, foram usadas as mesmas peças, porém elas foram cortadas para completar o revestimento,
usando sempre triângulos isósceles para isso.
Se cada uma das peças quadradas não cortadas da figura possui área igual a 1 m2 , qual é a área total da sala, incluindo as peças cortadas?
Se cada uma das peças quadradas não cortadas da figura possui área igual a 1 m2 , qual é a área total da sala, incluindo as peças cortadas?
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica I
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica III - Ensino Religioso |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Supervisor Pedagógico |
Q2344490
Português
Em relação à norma-padrão da Língua Portuguesa,
assinale a alternativa em que há erro de concordância.
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica I
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica III - Ensino Religioso |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Supervisor Pedagógico |
Q2344489
Português
Em relação à acentuação gráfica, considerando-se
a norma-padrão da Língua Portuguesa, é correto
afirmar que
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica I
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica III - Ensino Religioso |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Supervisor Pedagógico |
Q2344488
Português
Texto associado
TEXTO I
O estudo da leitura, da escrita, do uso de livros e da
circulação da informação no universo monástico requer
uma observação histórica, já que tais práticas sempre
foram centrais entre monges, seja no Medievo até a
contemporaneidade, ainda que caracterizadas por
momentos de menor ou maior predominância.
A leitura fomenta a cultura monástica desde as
suas origens, pois por meio dessa prática são
realizadas orações, estudos e o contato direto com as
Sagradas Escrituras.
Já a mediação da informação também esteve e está
presente no contexto monástico, uma vez que o mosteiro
é um espaço informacional por excelência, notadamente
a sua biblioteca: coleções são constituídas, inventários
e catálogos são desenvolvidos e a informação é
disponibilizada para os diferentes tipos de usuários,
desde o noviço até o monge.
A biblioteca monástica possui uma característica
comum às bibliotecas: é um espaço mediador na
medida em que, por meio de uma intervenção
intencional, busca promover o contato entre aquilo
que está separado: as pessoas e os registros do
conhecimento. [...]
Com base na multiplicidade de textos que passaram a
compor as bibliotecas monásticas e levando em conta
a sua relação com os objetivos institucionais e as
atividades por elas pressupostas, distinguem-se vários
núcleos de leitura: a leitura oficial, correspondente
à lectio divina, constituída sobre os textos que se
dirigem especificamente à celebração do ofício divino
e à formação espiritual, como são os textos bíblicos,
os comentários patrísticos, as obras dos mestres
de espiritualidade; a leitura escolar ou instrumental,
que atende ao estudo como objeto e ocupa um
lugar alternativo ao trabalho; a leitura recreativa,
deixada à iniciativa individual, facultativa e própria para
os tempos de ócio, sobre a qual tem prevalecimento
a necessidade do trabalho e a leitura transgressiva,
que, sendo ou não furtiva, é minimamente caucionada,
pois só a condescendência relativamente a ela permite
explicar a existência de textos que reputaríamos,
de alguma maneira, marginais, por não corresponderem
à finalidade específica da instituição monástica ou
por estarem mesmo em oposição aos seus objetivos,
e que, por não serem clandestinos, teremos de
considerar como ‘reservados’ quanto ao uso. Por mais
estranho que pareça, este último tipo de leitura não era
inteiramente excluído, já que os monges, eventualmente,
buscavam para sua formação textos fora dos mosteiros,
como em instituições universitárias.
ARAUJO, André. Leitura e mediação na cultura monástico-medieval. XIV Encontro Nacional de Pesquisa em
Ciência da Informação (ENANCIB 2013). Rio de Janeiro:
UFRJ, 2013. Disponível em: https://www.academia.
edu/6941443/LEITURA_E_MEDIA%C3%87%C3%83O_NA_
CULTURA_MON%C3%81STICO_MEDIEVAL?email_work_
card=thumbnail. Acesso em: 7 ago. 2023.
Em relação ao verbo “mediar”, empregado no texto,
é incorreto afirmar que esse verbo
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica I
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica III - Ensino Religioso |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Supervisor Pedagógico |
Q2344487
Português
Texto associado
TEXTO I
O estudo da leitura, da escrita, do uso de livros e da
circulação da informação no universo monástico requer
uma observação histórica, já que tais práticas sempre
foram centrais entre monges, seja no Medievo até a
contemporaneidade, ainda que caracterizadas por
momentos de menor ou maior predominância.
A leitura fomenta a cultura monástica desde as
suas origens, pois por meio dessa prática são
realizadas orações, estudos e o contato direto com as
Sagradas Escrituras.
Já a mediação da informação também esteve e está
presente no contexto monástico, uma vez que o mosteiro
é um espaço informacional por excelência, notadamente
a sua biblioteca: coleções são constituídas, inventários
e catálogos são desenvolvidos e a informação é
disponibilizada para os diferentes tipos de usuários,
desde o noviço até o monge.
A biblioteca monástica possui uma característica
comum às bibliotecas: é um espaço mediador na
medida em que, por meio de uma intervenção
intencional, busca promover o contato entre aquilo
que está separado: as pessoas e os registros do
conhecimento. [...]
Com base na multiplicidade de textos que passaram a
compor as bibliotecas monásticas e levando em conta
a sua relação com os objetivos institucionais e as
atividades por elas pressupostas, distinguem-se vários
núcleos de leitura: a leitura oficial, correspondente
à lectio divina, constituída sobre os textos que se
dirigem especificamente à celebração do ofício divino
e à formação espiritual, como são os textos bíblicos,
os comentários patrísticos, as obras dos mestres
de espiritualidade; a leitura escolar ou instrumental,
que atende ao estudo como objeto e ocupa um
lugar alternativo ao trabalho; a leitura recreativa,
deixada à iniciativa individual, facultativa e própria para
os tempos de ócio, sobre a qual tem prevalecimento
a necessidade do trabalho e a leitura transgressiva,
que, sendo ou não furtiva, é minimamente caucionada,
pois só a condescendência relativamente a ela permite
explicar a existência de textos que reputaríamos,
de alguma maneira, marginais, por não corresponderem
à finalidade específica da instituição monástica ou
por estarem mesmo em oposição aos seus objetivos,
e que, por não serem clandestinos, teremos de
considerar como ‘reservados’ quanto ao uso. Por mais
estranho que pareça, este último tipo de leitura não era
inteiramente excluído, já que os monges, eventualmente,
buscavam para sua formação textos fora dos mosteiros,
como em instituições universitárias.
ARAUJO, André. Leitura e mediação na cultura monástico-medieval. XIV Encontro Nacional de Pesquisa em
Ciência da Informação (ENANCIB 2013). Rio de Janeiro:
UFRJ, 2013. Disponível em: https://www.academia.
edu/6941443/LEITURA_E_MEDIA%C3%87%C3%83O_NA_
CULTURA_MON%C3%81STICO_MEDIEVAL?email_work_
card=thumbnail. Acesso em: 7 ago. 2023.
Leia o excerto a seguir.
“Já a mediação da informação também esteve e está presente no contexto monástico, uma vez que o mosteiro é um espaço informacional por excelência, notadamente a sua biblioteca: coleções são constituídas, inventários e catálogos são desenvolvidos e a informação é disponibilizada para os diferentes tipos de usuários, desde o noviço até o monge.”
Haverá alteração do sentido original desse trecho se o termo / a expressão
“Já a mediação da informação também esteve e está presente no contexto monástico, uma vez que o mosteiro é um espaço informacional por excelência, notadamente a sua biblioteca: coleções são constituídas, inventários e catálogos são desenvolvidos e a informação é disponibilizada para os diferentes tipos de usuários, desde o noviço até o monge.”
Haverá alteração do sentido original desse trecho se o termo / a expressão
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica I
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica III - Ensino Religioso |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Supervisor Pedagógico |
Q2344486
Português
Texto associado
TEXTO I
O estudo da leitura, da escrita, do uso de livros e da
circulação da informação no universo monástico requer
uma observação histórica, já que tais práticas sempre
foram centrais entre monges, seja no Medievo até a
contemporaneidade, ainda que caracterizadas por
momentos de menor ou maior predominância.
A leitura fomenta a cultura monástica desde as
suas origens, pois por meio dessa prática são
realizadas orações, estudos e o contato direto com as
Sagradas Escrituras.
Já a mediação da informação também esteve e está
presente no contexto monástico, uma vez que o mosteiro
é um espaço informacional por excelência, notadamente
a sua biblioteca: coleções são constituídas, inventários
e catálogos são desenvolvidos e a informação é
disponibilizada para os diferentes tipos de usuários,
desde o noviço até o monge.
A biblioteca monástica possui uma característica
comum às bibliotecas: é um espaço mediador na
medida em que, por meio de uma intervenção
intencional, busca promover o contato entre aquilo
que está separado: as pessoas e os registros do
conhecimento. [...]
Com base na multiplicidade de textos que passaram a
compor as bibliotecas monásticas e levando em conta
a sua relação com os objetivos institucionais e as
atividades por elas pressupostas, distinguem-se vários
núcleos de leitura: a leitura oficial, correspondente
à lectio divina, constituída sobre os textos que se
dirigem especificamente à celebração do ofício divino
e à formação espiritual, como são os textos bíblicos,
os comentários patrísticos, as obras dos mestres
de espiritualidade; a leitura escolar ou instrumental,
que atende ao estudo como objeto e ocupa um
lugar alternativo ao trabalho; a leitura recreativa,
deixada à iniciativa individual, facultativa e própria para
os tempos de ócio, sobre a qual tem prevalecimento
a necessidade do trabalho e a leitura transgressiva,
que, sendo ou não furtiva, é minimamente caucionada,
pois só a condescendência relativamente a ela permite
explicar a existência de textos que reputaríamos,
de alguma maneira, marginais, por não corresponderem
à finalidade específica da instituição monástica ou
por estarem mesmo em oposição aos seus objetivos,
e que, por não serem clandestinos, teremos de
considerar como ‘reservados’ quanto ao uso. Por mais
estranho que pareça, este último tipo de leitura não era
inteiramente excluído, já que os monges, eventualmente,
buscavam para sua formação textos fora dos mosteiros,
como em instituições universitárias.
ARAUJO, André. Leitura e mediação na cultura monástico-medieval. XIV Encontro Nacional de Pesquisa em
Ciência da Informação (ENANCIB 2013). Rio de Janeiro:
UFRJ, 2013. Disponível em: https://www.academia.
edu/6941443/LEITURA_E_MEDIA%C3%87%C3%83O_NA_
CULTURA_MON%C3%81STICO_MEDIEVAL?email_work_
card=thumbnail. Acesso em: 7 ago. 2023.
No trecho “O estudo da leitura, da escrita, do uso de livros
e da circulação da informação no universo monástico
requer uma observação histórica.”, as vírgulas separam
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica I
|
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica III - Ensino Religioso |
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Supervisor Pedagógico |
Q2344485
Português
Texto associado
TEXTO I
O estudo da leitura, da escrita, do uso de livros e da
circulação da informação no universo monástico requer
uma observação histórica, já que tais práticas sempre
foram centrais entre monges, seja no Medievo até a
contemporaneidade, ainda que caracterizadas por
momentos de menor ou maior predominância.
A leitura fomenta a cultura monástica desde as
suas origens, pois por meio dessa prática são
realizadas orações, estudos e o contato direto com as
Sagradas Escrituras.
Já a mediação da informação também esteve e está
presente no contexto monástico, uma vez que o mosteiro
é um espaço informacional por excelência, notadamente
a sua biblioteca: coleções são constituídas, inventários
e catálogos são desenvolvidos e a informação é
disponibilizada para os diferentes tipos de usuários,
desde o noviço até o monge.
A biblioteca monástica possui uma característica
comum às bibliotecas: é um espaço mediador na
medida em que, por meio de uma intervenção
intencional, busca promover o contato entre aquilo
que está separado: as pessoas e os registros do
conhecimento. [...]
Com base na multiplicidade de textos que passaram a
compor as bibliotecas monásticas e levando em conta
a sua relação com os objetivos institucionais e as
atividades por elas pressupostas, distinguem-se vários
núcleos de leitura: a leitura oficial, correspondente
à lectio divina, constituída sobre os textos que se
dirigem especificamente à celebração do ofício divino
e à formação espiritual, como são os textos bíblicos,
os comentários patrísticos, as obras dos mestres
de espiritualidade; a leitura escolar ou instrumental,
que atende ao estudo como objeto e ocupa um
lugar alternativo ao trabalho; a leitura recreativa,
deixada à iniciativa individual, facultativa e própria para
os tempos de ócio, sobre a qual tem prevalecimento
a necessidade do trabalho e a leitura transgressiva,
que, sendo ou não furtiva, é minimamente caucionada,
pois só a condescendência relativamente a ela permite
explicar a existência de textos que reputaríamos,
de alguma maneira, marginais, por não corresponderem
à finalidade específica da instituição monástica ou
por estarem mesmo em oposição aos seus objetivos,
e que, por não serem clandestinos, teremos de
considerar como ‘reservados’ quanto ao uso. Por mais
estranho que pareça, este último tipo de leitura não era
inteiramente excluído, já que os monges, eventualmente,
buscavam para sua formação textos fora dos mosteiros,
como em instituições universitárias.
ARAUJO, André. Leitura e mediação na cultura monástico-medieval. XIV Encontro Nacional de Pesquisa em
Ciência da Informação (ENANCIB 2013). Rio de Janeiro:
UFRJ, 2013. Disponível em: https://www.academia.
edu/6941443/LEITURA_E_MEDIA%C3%87%C3%83O_NA_
CULTURA_MON%C3%81STICO_MEDIEVAL?email_work_
card=thumbnail. Acesso em: 7 ago. 2023.
Assinale a alternativa em que a palavra entre parênteses
é antônima da palavra destacada nos trechos
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica I
|
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FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Supervisor Pedagógico |
Q2344484
Português
Texto associado
TEXTO I
O estudo da leitura, da escrita, do uso de livros e da
circulação da informação no universo monástico requer
uma observação histórica, já que tais práticas sempre
foram centrais entre monges, seja no Medievo até a
contemporaneidade, ainda que caracterizadas por
momentos de menor ou maior predominância.
A leitura fomenta a cultura monástica desde as
suas origens, pois por meio dessa prática são
realizadas orações, estudos e o contato direto com as
Sagradas Escrituras.
Já a mediação da informação também esteve e está
presente no contexto monástico, uma vez que o mosteiro
é um espaço informacional por excelência, notadamente
a sua biblioteca: coleções são constituídas, inventários
e catálogos são desenvolvidos e a informação é
disponibilizada para os diferentes tipos de usuários,
desde o noviço até o monge.
A biblioteca monástica possui uma característica
comum às bibliotecas: é um espaço mediador na
medida em que, por meio de uma intervenção
intencional, busca promover o contato entre aquilo
que está separado: as pessoas e os registros do
conhecimento. [...]
Com base na multiplicidade de textos que passaram a
compor as bibliotecas monásticas e levando em conta
a sua relação com os objetivos institucionais e as
atividades por elas pressupostas, distinguem-se vários
núcleos de leitura: a leitura oficial, correspondente
à lectio divina, constituída sobre os textos que se
dirigem especificamente à celebração do ofício divino
e à formação espiritual, como são os textos bíblicos,
os comentários patrísticos, as obras dos mestres
de espiritualidade; a leitura escolar ou instrumental,
que atende ao estudo como objeto e ocupa um
lugar alternativo ao trabalho; a leitura recreativa,
deixada à iniciativa individual, facultativa e própria para
os tempos de ócio, sobre a qual tem prevalecimento
a necessidade do trabalho e a leitura transgressiva,
que, sendo ou não furtiva, é minimamente caucionada,
pois só a condescendência relativamente a ela permite
explicar a existência de textos que reputaríamos,
de alguma maneira, marginais, por não corresponderem
à finalidade específica da instituição monástica ou
por estarem mesmo em oposição aos seus objetivos,
e que, por não serem clandestinos, teremos de
considerar como ‘reservados’ quanto ao uso. Por mais
estranho que pareça, este último tipo de leitura não era
inteiramente excluído, já que os monges, eventualmente,
buscavam para sua formação textos fora dos mosteiros,
como em instituições universitárias.
ARAUJO, André. Leitura e mediação na cultura monástico-medieval. XIV Encontro Nacional de Pesquisa em
Ciência da Informação (ENANCIB 2013). Rio de Janeiro:
UFRJ, 2013. Disponível em: https://www.academia.
edu/6941443/LEITURA_E_MEDIA%C3%87%C3%83O_NA_
CULTURA_MON%C3%81STICO_MEDIEVAL?email_work_
card=thumbnail. Acesso em: 7 ago. 2023.
O termo destacado no excerto “como são os textos
bíblicos, os comentários patrísticos, as obras dos
mestres de espiritualidade” refere-se aos comentários
feitos por
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
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FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Supervisor Pedagógico |
Q2344483
Português
Texto associado
TEXTO I
O estudo da leitura, da escrita, do uso de livros e da
circulação da informação no universo monástico requer
uma observação histórica, já que tais práticas sempre
foram centrais entre monges, seja no Medievo até a
contemporaneidade, ainda que caracterizadas por
momentos de menor ou maior predominância.
A leitura fomenta a cultura monástica desde as
suas origens, pois por meio dessa prática são
realizadas orações, estudos e o contato direto com as
Sagradas Escrituras.
Já a mediação da informação também esteve e está
presente no contexto monástico, uma vez que o mosteiro
é um espaço informacional por excelência, notadamente
a sua biblioteca: coleções são constituídas, inventários
e catálogos são desenvolvidos e a informação é
disponibilizada para os diferentes tipos de usuários,
desde o noviço até o monge.
A biblioteca monástica possui uma característica
comum às bibliotecas: é um espaço mediador na
medida em que, por meio de uma intervenção
intencional, busca promover o contato entre aquilo
que está separado: as pessoas e os registros do
conhecimento. [...]
Com base na multiplicidade de textos que passaram a
compor as bibliotecas monásticas e levando em conta
a sua relação com os objetivos institucionais e as
atividades por elas pressupostas, distinguem-se vários
núcleos de leitura: a leitura oficial, correspondente
à lectio divina, constituída sobre os textos que se
dirigem especificamente à celebração do ofício divino
e à formação espiritual, como são os textos bíblicos,
os comentários patrísticos, as obras dos mestres
de espiritualidade; a leitura escolar ou instrumental,
que atende ao estudo como objeto e ocupa um
lugar alternativo ao trabalho; a leitura recreativa,
deixada à iniciativa individual, facultativa e própria para
os tempos de ócio, sobre a qual tem prevalecimento
a necessidade do trabalho e a leitura transgressiva,
que, sendo ou não furtiva, é minimamente caucionada,
pois só a condescendência relativamente a ela permite
explicar a existência de textos que reputaríamos,
de alguma maneira, marginais, por não corresponderem
à finalidade específica da instituição monástica ou
por estarem mesmo em oposição aos seus objetivos,
e que, por não serem clandestinos, teremos de
considerar como ‘reservados’ quanto ao uso. Por mais
estranho que pareça, este último tipo de leitura não era
inteiramente excluído, já que os monges, eventualmente,
buscavam para sua formação textos fora dos mosteiros,
como em instituições universitárias.
ARAUJO, André. Leitura e mediação na cultura monástico-medieval. XIV Encontro Nacional de Pesquisa em
Ciência da Informação (ENANCIB 2013). Rio de Janeiro:
UFRJ, 2013. Disponível em: https://www.academia.
edu/6941443/LEITURA_E_MEDIA%C3%87%C3%83O_NA_
CULTURA_MON%C3%81STICO_MEDIEVAL?email_work_
card=thumbnail. Acesso em: 7 ago. 2023.
Com base na multiplicidade de textos das bibliotecas
monásticas e nos diferentes núcleos de leitura, é correto
afirmar que
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica I
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FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Supervisor Pedagógico |
Q2344482
Português
Texto associado
TEXTO I
O estudo da leitura, da escrita, do uso de livros e da
circulação da informação no universo monástico requer
uma observação histórica, já que tais práticas sempre
foram centrais entre monges, seja no Medievo até a
contemporaneidade, ainda que caracterizadas por
momentos de menor ou maior predominância.
A leitura fomenta a cultura monástica desde as
suas origens, pois por meio dessa prática são
realizadas orações, estudos e o contato direto com as
Sagradas Escrituras.
Já a mediação da informação também esteve e está
presente no contexto monástico, uma vez que o mosteiro
é um espaço informacional por excelência, notadamente
a sua biblioteca: coleções são constituídas, inventários
e catálogos são desenvolvidos e a informação é
disponibilizada para os diferentes tipos de usuários,
desde o noviço até o monge.
A biblioteca monástica possui uma característica
comum às bibliotecas: é um espaço mediador na
medida em que, por meio de uma intervenção
intencional, busca promover o contato entre aquilo
que está separado: as pessoas e os registros do
conhecimento. [...]
Com base na multiplicidade de textos que passaram a
compor as bibliotecas monásticas e levando em conta
a sua relação com os objetivos institucionais e as
atividades por elas pressupostas, distinguem-se vários
núcleos de leitura: a leitura oficial, correspondente
à lectio divina, constituída sobre os textos que se
dirigem especificamente à celebração do ofício divino
e à formação espiritual, como são os textos bíblicos,
os comentários patrísticos, as obras dos mestres
de espiritualidade; a leitura escolar ou instrumental,
que atende ao estudo como objeto e ocupa um
lugar alternativo ao trabalho; a leitura recreativa,
deixada à iniciativa individual, facultativa e própria para
os tempos de ócio, sobre a qual tem prevalecimento
a necessidade do trabalho e a leitura transgressiva,
que, sendo ou não furtiva, é minimamente caucionada,
pois só a condescendência relativamente a ela permite
explicar a existência de textos que reputaríamos,
de alguma maneira, marginais, por não corresponderem
à finalidade específica da instituição monástica ou
por estarem mesmo em oposição aos seus objetivos,
e que, por não serem clandestinos, teremos de
considerar como ‘reservados’ quanto ao uso. Por mais
estranho que pareça, este último tipo de leitura não era
inteiramente excluído, já que os monges, eventualmente,
buscavam para sua formação textos fora dos mosteiros,
como em instituições universitárias.
ARAUJO, André. Leitura e mediação na cultura monástico-medieval. XIV Encontro Nacional de Pesquisa em
Ciência da Informação (ENANCIB 2013). Rio de Janeiro:
UFRJ, 2013. Disponível em: https://www.academia.
edu/6941443/LEITURA_E_MEDIA%C3%87%C3%83O_NA_
CULTURA_MON%C3%81STICO_MEDIEVAL?email_work_
card=thumbnail. Acesso em: 7 ago. 2023.
Quanto à característica comum entre a biblioteca
monástica e as demais bibliotecas, a informação
comprovada pelo texto é a de que ambas
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Provas:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica I
|
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Q2344481
Português
Texto associado
TEXTO I
O estudo da leitura, da escrita, do uso de livros e da
circulação da informação no universo monástico requer
uma observação histórica, já que tais práticas sempre
foram centrais entre monges, seja no Medievo até a
contemporaneidade, ainda que caracterizadas por
momentos de menor ou maior predominância.
A leitura fomenta a cultura monástica desde as
suas origens, pois por meio dessa prática são
realizadas orações, estudos e o contato direto com as
Sagradas Escrituras.
Já a mediação da informação também esteve e está
presente no contexto monástico, uma vez que o mosteiro
é um espaço informacional por excelência, notadamente
a sua biblioteca: coleções são constituídas, inventários
e catálogos são desenvolvidos e a informação é
disponibilizada para os diferentes tipos de usuários,
desde o noviço até o monge.
A biblioteca monástica possui uma característica
comum às bibliotecas: é um espaço mediador na
medida em que, por meio de uma intervenção
intencional, busca promover o contato entre aquilo
que está separado: as pessoas e os registros do
conhecimento. [...]
Com base na multiplicidade de textos que passaram a
compor as bibliotecas monásticas e levando em conta
a sua relação com os objetivos institucionais e as
atividades por elas pressupostas, distinguem-se vários
núcleos de leitura: a leitura oficial, correspondente
à lectio divina, constituída sobre os textos que se
dirigem especificamente à celebração do ofício divino
e à formação espiritual, como são os textos bíblicos,
os comentários patrísticos, as obras dos mestres
de espiritualidade; a leitura escolar ou instrumental,
que atende ao estudo como objeto e ocupa um
lugar alternativo ao trabalho; a leitura recreativa,
deixada à iniciativa individual, facultativa e própria para
os tempos de ócio, sobre a qual tem prevalecimento
a necessidade do trabalho e a leitura transgressiva,
que, sendo ou não furtiva, é minimamente caucionada,
pois só a condescendência relativamente a ela permite
explicar a existência de textos que reputaríamos,
de alguma maneira, marginais, por não corresponderem
à finalidade específica da instituição monástica ou
por estarem mesmo em oposição aos seus objetivos,
e que, por não serem clandestinos, teremos de
considerar como ‘reservados’ quanto ao uso. Por mais
estranho que pareça, este último tipo de leitura não era
inteiramente excluído, já que os monges, eventualmente,
buscavam para sua formação textos fora dos mosteiros,
como em instituições universitárias.
ARAUJO, André. Leitura e mediação na cultura monástico-medieval. XIV Encontro Nacional de Pesquisa em
Ciência da Informação (ENANCIB 2013). Rio de Janeiro:
UFRJ, 2013. Disponível em: https://www.academia.
edu/6941443/LEITURA_E_MEDIA%C3%87%C3%83O_NA_
CULTURA_MON%C3%81STICO_MEDIEVAL?email_work_
card=thumbnail. Acesso em: 7 ago. 2023.
Em relação aos argumentos defendidos pelo autor
do texto, é correto afirmar que a leitura monástica se
encontra em um sistema
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica II |
Q2344470
Pedagogia
A partir de Freire (1967), no que se refere ao processo de alfabetização pela conscientização, assinale a alternativa que
constitui a primeira fase de elaboração e de execução prática do método.
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica II |
Q2344469
Pedagogia
Tendo como referência o artigo “Bibliotecas escolares e salas de leitura importam para o aprendizado dos estudantes?”
(Miranda; Braga; Cavalcanti, 2022), e, considerando a importância da prática da leitura para o melhor desempenho dos
estudantes, assinale a alternativa incorreta.
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica II |
Q2344467
Pedagogia
Segundo Frade (2005), os métodos de alfabetização,
considerados historicamente, agrupam-se em métodos
sintéticos e métodos analíticos.
Em relação ao método analítico global de contos, é correto afirmar que
Em relação ao método analítico global de contos, é correto afirmar que
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica II |
Q2344466
Pedagogia
De acordo com a BNCC, as habilidades expressam as
aprendizagens essenciais que devem ser asseguradas
aos alunos nos diferentes contextos escolares.
Na elaboração das sequências didáticas, é necessário
estabelecer o objetivo, a metodologia de trabalho
e processo de avaliação em consonância com as
habilidades previstas para cada campo, área e
ano escolar.
Nesse contexto, é uma habilidade prevista para o 1º ano em Ciências na unidade temática Vida e Evolução:
Nesse contexto, é uma habilidade prevista para o 1º ano em Ciências na unidade temática Vida e Evolução:
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica II |
Q2344465
Pedagogia
Em uma aula de Língua Portuguesa, na turma de
alfabetização, a professora propôs a seguinte atividade:
“Agora vamos brincar de achar palavras com sons semelhantes: CRIANÇAS, DIGAM UMA PALAVRA PARECIDA COM A PALAVRA QUE VAI SER FALADA.
PÃO
BONECA
CADEIRA”
Ao propor a atividade, a professora teve como objetivo avaliar
“Agora vamos brincar de achar palavras com sons semelhantes: CRIANÇAS, DIGAM UMA PALAVRA PARECIDA COM A PALAVRA QUE VAI SER FALADA.
PÃO
BONECA
CADEIRA”
Ao propor a atividade, a professora teve como objetivo avaliar
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica II |
Q2344464
Pedagogia
Analise as competências específicas de Matemática
para o Ensino Fundamental a seguir, estabelecidas
pela BNCC.
I. Fazer observações sistemáticas de aspectos quantitativos e qualitativos presentes nas práticas sociais e culturais, de modo a investigar, organizar, representar e comunicar informações relevantes, para interpretá-las e avaliá-las crítica e eticamente, produzindo argumentos convincentes.
II. Desenvolver e / ou discutir projetos que abordem prioritariamente a memorização dos conceitos matemáticos para uso na sala de aula, valorizando a compreensão das relações entre conceitos e procedimentos dos diferentes campos da Matemática (Aritmética, Álgebra, Geometria, Estatística e Probabilidade), de modo a melhorar o ensino.
III. Interagir com seus pares de forma cooperativa, trabalhando coletivamente no planejamento e no desenvolvimento de pesquisas para responder a questionamentos e na busca de soluções para problemas, de modo a identificar aspectos consensuais ou não na discussão de uma determinada questão, respeitando o modo de pensar dos colegas e aprendendo com eles.
IV. Utilizar processos e ferramentas matemáticas, inclusive tecnologias digitais disponíveis, para modelar e resolver problemas cotidianos, sociais e de outras áreas de conhecimento, validando estratégias e resultados.
Estão corretas as competências
I. Fazer observações sistemáticas de aspectos quantitativos e qualitativos presentes nas práticas sociais e culturais, de modo a investigar, organizar, representar e comunicar informações relevantes, para interpretá-las e avaliá-las crítica e eticamente, produzindo argumentos convincentes.
II. Desenvolver e / ou discutir projetos que abordem prioritariamente a memorização dos conceitos matemáticos para uso na sala de aula, valorizando a compreensão das relações entre conceitos e procedimentos dos diferentes campos da Matemática (Aritmética, Álgebra, Geometria, Estatística e Probabilidade), de modo a melhorar o ensino.
III. Interagir com seus pares de forma cooperativa, trabalhando coletivamente no planejamento e no desenvolvimento de pesquisas para responder a questionamentos e na busca de soluções para problemas, de modo a identificar aspectos consensuais ou não na discussão de uma determinada questão, respeitando o modo de pensar dos colegas e aprendendo com eles.
IV. Utilizar processos e ferramentas matemáticas, inclusive tecnologias digitais disponíveis, para modelar e resolver problemas cotidianos, sociais e de outras áreas de conhecimento, validando estratégias e resultados.
Estão corretas as competências
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica II |
Q2344463
Pedagogia
As Diretrizes Curriculares Nacionais (DCNs) servem para
orientar o trabalho docente e atenuar as desigualdades
no âmbito do processo educativo. Sua observância na
preparação das aulas e intervenção junto aos estudantes
deve fazer parte da rotina escolar.
Tendo como referência as Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação Básica, assinale a alternativa incorreta.
Tendo como referência as Diretrizes Curriculares Nacionais para Educação Básica, assinale a alternativa incorreta.
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica II |
Q2344462
Pedagogia
O trabalho da professora não está limitado ao exercício
na sala de aula; sua relação com as famílias e
também com a gestão escolar, inclusive cumprindo os
trabalhos burocráticos, como elaboração de relatórios,
manutenção do diário de classe e busca ativa dos
estudantes, também circunscreve sua condição docente.
Tendo como referência Paro (2016), em relação à gestão democrática da escola pública, é correto afirmar que
Tendo como referência Paro (2016), em relação à gestão democrática da escola pública, é correto afirmar que
Ano: 2023
Banca:
FUNDEP (Gestão de Concursos)
Órgão:
Prefeitura de Viçosa - MG
Prova:
FUNDEP (Gestão de Concursos) - 2023 - Prefeitura de Viçosa - MG - Professor de Educação Básica II |
Q2344461
Pedagogia
No trabalho em sala de aula, devemos pautar nossa
prática pedagógica nas legislações educacionais, e a
principal delas é a Lei de Diretrizes e Bases da Educação
– (LDB). De acordo com a LDB, são incumbências
docentes, exceto:
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