Questões de Concurso
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1) A obsessão nacionalista. 2) O entusiasmo do homem ingênuo. 3) Sua defesa da língua Tupi como idioma oficial do Brasil. 4) O fanatismo xenófobo. 5) A confiança e a boa fé em Floriano Peixoto.
Estão corretas:
No Brasil, o maior poeta barroco foi Gregório de Matos (1623-1696). Sua poesia suscita interesse tanto por ser um documento da vida social, política, religiosa e cultural do Brasil seiscentista, quanto pelo seu valor literário. Sendo assim, assinale quais são esses traços que caracterizam a sua poesia e que promovem nos leitores esse duplo interesse?
1) Os seus versos satirizam os seus desafetos pessoais e políticos.
2) Os seus versos passam ao largo de qualquer crítica social e política.
3) Muitos dos seus versos revelam um poeta religioso e devoto.
4) Os seus versos satirizavam os mestiços e a elite branca.
5) Toda a sua obra poética é escrita em sonetos.
Estão corretas apenas:
As línguas mudam
As línguas não são realidades estáticas, elas mudam com o passar do tempo, elas alteram-se continuamente. Os falantes não têm consciência da mudança. A imagem que eles têm do idioma é que ele é estável. São várias as razões para que não se perceba a constante alteração da língua. A primeira é que ela é bastante lenta. Tudo pode mudar na língua: os sons, a gramática, o vocabulário. No entanto, alguns níveis da linguagem se modificam mais devagar do que outros: por exemplo, o nível fônico, o do sons de que se vale a língua para construir as palavras, ou o da gramática têm uma mutação mais vagarosa do que a do vocabulário. Por outro lado, as mudanças atingem partes da língua e não sua totalidade: não se transformam todos os sons de uma só vez, não se altera toda a gramática conjuntamente, não se modifica todo o léxico na mesma ocasião. Isso significa que uma língua é um complexo jogo de mudanças e permanências. Ela está sempre num equilíbrio estável. Além disso, a escrita, que é uma realidade mais estável e permanente do que a língua falada, leva ao desenvolvimento de um padrão de língua, que é ensinado na escola, é descrito nas gramáticas e nos dicionários, goza de um valor social mais elevado e, por isso, adquire uma estabilidade maior, refreando a mutação e servindo de referência para a imagem que o falante tem da língua. Entretanto, para perceber a modificação da língua, basta pegar textos antigos ou conviver com falantes mais velhos ou mais jovens.
(Massaud Moisés. A literatura portuguesa através dos textos. São Paulo: Cultrix, s,d. Fragmento)
1) A escrita, em relação à fala, goza de uma estabilidade maior e serve de freio para as mudanças. 2) A língua escrita goza de um prestígio social mais elevado do que a fala. 3) Tanto a gramática quanto o léxico se alteram lentamente; entretanto, o nível dos sons se altera em ritmos mais rápidos. 4) Os falantes não percebem as mudanças operadas na língua falada, pois têm como referência a língua escrita, de maior estabilidade. 5) É a partir da escrita que se desenvolve o padrão de língua que será ensinado nas escolas, descrito nas gramáticas e referido nos dicionários.
Estão corretas:
As línguas mudam
As línguas não são realidades estáticas, elas mudam com o passar do tempo, elas alteram-se continuamente. Os falantes não têm consciência da mudança. A imagem que eles têm do idioma é que ele é estável. São várias as razões para que não se perceba a constante alteração da língua. A primeira é que ela é bastante lenta. Tudo pode mudar na língua: os sons, a gramática, o vocabulário. No entanto, alguns níveis da linguagem se modificam mais devagar do que outros: por exemplo, o nível fônico, o do sons de que se vale a língua para construir as palavras, ou o da gramática têm uma mutação mais vagarosa do que a do vocabulário. Por outro lado, as mudanças atingem partes da língua e não sua totalidade: não se transformam todos os sons de uma só vez, não se altera toda a gramática conjuntamente, não se modifica todo o léxico na mesma ocasião. Isso significa que uma língua é um complexo jogo de mudanças e permanências. Ela está sempre num equilíbrio estável. Além disso, a escrita, que é uma realidade mais estável e permanente do que a língua falada, leva ao desenvolvimento de um padrão de língua, que é ensinado na escola, é descrito nas gramáticas e nos dicionários, goza de um valor social mais elevado e, por isso, adquire uma estabilidade maior, refreando a mutação e servindo de referência para a imagem que o falante tem da língua. Entretanto, para perceber a modificação da língua, basta pegar textos antigos ou conviver com falantes mais velhos ou mais jovens.
(Massaud Moisés. A literatura portuguesa através dos textos. São Paulo: Cultrix, s,d. Fragmento)
Disponível em:http://www.folhabv.com.br/noticia/Indigenasestao-morrendo-contaminados-por-mercurio--denuncia-liderYanomami/15219>
Sobre a contaminação por mercúrio é correto afirmar que:
BRAZILIAN INDIANS
The history of Brazil's indigenous
peoples has been marked by brutality, slavery,
violence, diseases, and genocide.
When the first European colonists
arrived in 1500, what is now Brazil was
inhabited by an estimated 11 million Indians,
living in about 2,000 tribes. Within the rst
century of contact, 90% were wiped out, mainly
through diseases imported by the colonists,
such as fiu, measles and smallpox. In the
following centuries, thousands more died,
enslaved in the rubber and sugar cane
plantations.
By the 1950s the population has
dropped to such a low that the eminent senator
and anthropologist Darcy Ribeiro predicted
there would be none left by the year 1980. On
average, it is estimated that one tribe became
extinct every year over the last century.
In 1967, a federal prosecutor named
Jader Figueiredo published a 7,000 page report
cataloguing thousands of atrocities and crimes
committed against the Indians, ranging from
murder to land theft to enslavement.
In one notorious case known as 'The
th massacre of the 11 parallel', a rubber baron
ordered his men to hurl sticks of dynamite into
a Cinta Larga village. Those who survived were
murdered when rubber workers entered the
village on foot and attacked them with
machetes.
The report made int e rna tiona l headlines and led to the disbanding of the government's Indian Protection Service (SPI) which was replaced by FUNAI. This remains the government' s indigenous a ff a ir s department today.
The size of the indigenous population gradually started to grow once more, although when the Amazon was opened up for development by the military in the 1960s, 70s and 80s, a new wave of hydro-electric dams, cattle ranching, mines and roads meant tens of thousands of Indians lost their lands and lives. Dozens of tribes disappeared forever.
Twenty-two years of military dictatorship ended in 1985, and a new Constitution was drawn up. Indians and their supporters lobbied hard for more rights. Much has been achieved, although Indians do not yet enjoy the collective landownership rights they are entitled to under international law.
BRAZILIAN INDIANS
The history of Brazil's indigenous
peoples has been marked by brutality, slavery,
violence, diseases, and genocide.
When the first European colonists
arrived in 1500, what is now Brazil was
inhabited by an estimated 11 million Indians,
living in about 2,000 tribes. Within the rst
century of contact, 90% were wiped out, mainly
through diseases imported by the colonists,
such as fiu, measles and smallpox. In the
following centuries, thousands more died,
enslaved in the rubber and sugar cane
plantations.
By the 1950s the population has
dropped to such a low that the eminent senator
and anthropologist Darcy Ribeiro predicted
there would be none left by the year 1980. On
average, it is estimated that one tribe became
extinct every year over the last century.
In 1967, a federal prosecutor named
Jader Figueiredo published a 7,000 page report
cataloguing thousands of atrocities and crimes
committed against the Indians, ranging from
murder to land theft to enslavement.
In one notorious case known as 'The
th massacre of the 11 parallel', a rubber baron
ordered his men to hurl sticks of dynamite into
a Cinta Larga village. Those who survived were
murdered when rubber workers entered the
village on foot and attacked them with
machetes.
The report made int e rna tiona l headlines and led to the disbanding of the government's Indian Protection Service (SPI) which was replaced by FUNAI. This remains the government' s indigenous a ff a ir s department today.
The size of the indigenous population gradually started to grow once more, although when the Amazon was opened up for development by the military in the 1960s, 70s and 80s, a new wave of hydro-electric dams, cattle ranching, mines and roads meant tens of thousands of Indians lost their lands and lives. Dozens of tribes disappeared forever.
Twenty-two years of military dictatorship ended in 1985, and a new Constitution was drawn up. Indians and their supporters lobbied hard for more rights. Much has been achieved, although Indians do not yet enjoy the collective landownership rights they are entitled to under international law.
BRAZILIAN INDIANS
The history of Brazil's indigenous
peoples has been marked by brutality, slavery,
violence, diseases, and genocide.
When the first European colonists
arrived in 1500, what is now Brazil was
inhabited by an estimated 11 million Indians,
living in about 2,000 tribes. Within the rst
century of contact, 90% were wiped out, mainly
through diseases imported by the colonists,
such as fiu, measles and smallpox. In the
following centuries, thousands more died,
enslaved in the rubber and sugar cane
plantations.
By the 1950s the population has
dropped to such a low that the eminent senator
and anthropologist Darcy Ribeiro predicted
there would be none left by the year 1980. On
average, it is estimated that one tribe became
extinct every year over the last century.
In 1967, a federal prosecutor named
Jader Figueiredo published a 7,000 page report
cataloguing thousands of atrocities and crimes
committed against the Indians, ranging from
murder to land theft to enslavement.
In one notorious case known as 'The
th massacre of the 11 parallel', a rubber baron
ordered his men to hurl sticks of dynamite into
a Cinta Larga village. Those who survived were
murdered when rubber workers entered the
village on foot and attacked them with
machetes.
The report made int e rna tiona l headlines and led to the disbanding of the government's Indian Protection Service (SPI) which was replaced by FUNAI. This remains the government' s indigenous a ff a ir s department today.
The size of the indigenous population gradually started to grow once more, although when the Amazon was opened up for development by the military in the 1960s, 70s and 80s, a new wave of hydro-electric dams, cattle ranching, mines and roads meant tens of thousands of Indians lost their lands and lives. Dozens of tribes disappeared forever.
Twenty-two years of military dictatorship ended in 1985, and a new Constitution was drawn up. Indians and their supporters lobbied hard for more rights. Much has been achieved, although Indians do not yet enjoy the collective landownership rights they are entitled to under international law.
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