EXCERTO 2- QUESTÕES 7 a 10

1. Talvez parte do que consideramos ativismo seja um novo tipo de passividade. Há
2. tanta informação disponível, mas talvez estejamos nos imbecilizando. Porque nos falta
3. contemplação, nos falta o vazio que impele à criação, nos falta silêncios. Nos falta até o tédio.
4. Sem experiência não há conhecimento. E talvez uma parcela do ativismo seja uma ilusão de
5. ativismo, porque sem o outro. Talvez parte do que acreditamos ser ativismo seja, ao
6. contrário, passividade. Um novo tipo de passividade, cheia de gritos, de certezas e de pontos
7. de exclamação. Os espasmos tornaram-se a rotina e, ao se viver aos espasmos, um
8. espasmo anula o outro espasmo que anula o outro espasmo. Quando tudo é grito não há
9. mais grito. Quando tudo é urgência nada é urgência. Ao final do dia que não acaba resta a
10. ilusão de ter lutado todas as lutas, intervindo em todos os processos, protestado contra todas
11. as injustiças. Os espasmos esgotam, exaurem, consomem. Mas não movem. Apaziguam,
12. mas não movem. Entorpecem, mas será que movem?
13. Sobre esse tema há um pequeno livro, precioso, chamado sugestivamente de
14. Sociedade do Cansaço. (...) Sobre nossa nova condição, Han diz: “A sociedade do trabalho e
15. a sociedade do desempenho não são sociedades livres. Elas geram novas coerções. A
16. dialética do senhor e escravo está, não em última instância, naquela sociedade na qual cada
17. um é livre e capaz também de ter tempo livre para o lazer. Leva, ao contrário, a uma
18. sociedade do trabalho, na qual o próprio senhor se transformou num escravo do trabalho.
19. Nessa sociedade coercitiva, cada um carrega consigo seu campo de trabalho. A
20. especificidade desse campo de trabalho é que somos ao mesmo tempo prisioneiro e vigia,
21. vítima e agressor. Assim, acabamos explorando a nós mesmos. Com isso, a exploração
22. é possível mesmo sem senhorio”.

EXCERTO 2- QUESTÕES 7 a 10

1. Talvez parte do que consideramos ativismo seja um novo tipo de passividade. Há
2. tanta informação disponível, mas talvez estejamos nos imbecilizando. Porque nos falta
3. contemplação, nos falta o vazio que impele à criação, nos falta silêncios. Nos falta até o tédio.
4. Sem experiência não há conhecimento. E talvez uma parcela do ativismo seja uma ilusão de
5. ativismo, porque sem o outro. Talvez parte do que acreditamos ser ativismo seja, ao
6. contrário, passividade. Um novo tipo de passividade, cheia de gritos, de certezas e de pontos
7. de exclamação. Os espasmos tornaram-se a rotina e, ao se viver aos espasmos, um
8. espasmo anula o outro espasmo que anula o outro espasmo. Quando tudo é grito não há
9. mais grito. Quando tudo é urgência nada é urgência. Ao final do dia que não acaba resta a
10. ilusão de ter lutado todas as lutas, intervindo em todos os processos, protestado contra todas
11. as injustiças. Os espasmos esgotam, exaurem, consomem. Mas não movem. Apaziguam,
12. mas não movem. Entorpecem, mas será que movem?
13. Sobre esse tema há um pequeno livro, precioso, chamado sugestivamente de
14. Sociedade do Cansaço. (...) Sobre nossa nova condição, Han diz: “A sociedade do trabalho e
15. a sociedade do desempenho não são sociedades livres. Elas geram novas coerções. A
16. dialética do senhor e escravo está, não em última instância, naquela sociedade na qual cada
17. um é livre e capaz também de ter tempo livre para o lazer. Leva, ao contrário, a uma
18. sociedade do trabalho, na qual o próprio senhor se transformou num escravo do trabalho.
19. Nessa sociedade coercitiva, cada um carrega consigo seu campo de trabalho. A
20. especificidade desse campo de trabalho é que somos ao mesmo tempo prisioneiro e vigia,
21. vítima e agressor. Assim, acabamos explorando a nós mesmos. Com isso, a exploração
22. é possível mesmo sem senhorio”.

As questões abaixo baseiam-se em excertos do texto “Exaustos-e-correndo-e-dopados”, de Eliane Brum. Leia-os, com atenção, para assinalar a opção correta.

EXCERTO 1- QUESTÕES 1 a 5

Exaustos-e-correndo-e-dopados

Eliane Brum

1. Nos achamos tão livres como donos de tablets e celulares, vamos a qualquer lugar
2. na internet, lutamos pelas causas mesmo de países do outro lado do planeta, participamos de
3. protestos globais e mal percebemos que criamos uma pós-submissão. Ou um tipo mais
4. perigoso e insidioso de submissão. Temos nos esforçado livremente e com grande afinco
5. para alcançar a meta de trabalhar 24 x 7. Vinte e quatro horas por sete dias da semana.
6. Nenhum capitalista havia sonhado tanto. O chefe nos alcança em qualquer lugar, a qualquer
7. hora. O expediente nunca mais acaba. Já não há espaço de trabalho e espaço de lazer, não
8. há nem mesmo casa. Tudo se confunde. A internet foi usada para borrar as fronteiras
9. também do mundo interno, que agora é um fora. Estamos sempre, de algum modo,
10. trabalhando, fazendo networking, debatendo (ou brigando), intervindo, tentando não perder
11. nada, principalmente a notícia ordinária. Consumimo-nos animadamente, a o ritmo de
12. emoticons. E, assim, perdemos só a alma. E alcançamos uma façanha inédita: ser senhor e
13. escravo ao mesmo tempo.
14. Como na época da aceleração os anos já não começam nem terminam, apenas se
15. emendam, tanto quanto os meses e como os dias (...). Estamos exaustos e correndo.
16. Exaustos e correndo. Exaustos e correndo. E a má notícia é que continuaremos exaustos e
17. correndo, porque exaustos-e-correndo virou a condição humana dessa época. E já
18. percebemos que essa condição humana um corpo humano não aguenta. O corpo então virou
19. um atrapalho, um apêndice incômodo, um não-dá-conta que adoece, fica ansioso, deprime,
20. entra em pânico. E assim dopamos esse corpo falho que se contorce ao ser submetido a uma
21. velocidade não humana. Viramos exaustos-e-correndo-e-dopados. Porque só dopados para
22. continuar exaustos-e-correndo. Pelo menos até conseguirmos nos livrar desse corpo que se
23. tornou uma barreira. O problema é que o corpo não é um outro, o corpo é o que chamamos
24. de eu. O corpo não é limite, mas a própria condição. O corpo é.
25. Os cliques da internet tornaram-se os remos das antigas galés. Remem remem
26. remem. Cliquem cliquem cliquem para não ficar para trás e morrer. Mas o presente, nessa
27. velocidade, é um pretérito contínuo. Se a internet parece ter encolhido o mundo, e milhares
28. de quilômetros podem ser reduzidos a um clique, como diz o clichê e alguns anúncios
29. publicitários, nosso mundo interno ficou a oceanos de nós. Conectados ao planeta inteiro,
30. estamos desconectados do eu e também do outro. Incapazes da alteridade, o outro se tornou
31. alguém a ser destruído, bloqueado ou mesmo deletado. Falamos muito, mas sozinhos.
32. Escassas são as conversas, a rede tornou-se em parte um interminável discurso
33. autorreferente, um delírio narcisista. E narciso é um eu sem eu. Porque para existir eu é
34. preciso o outro.

As questões abaixo baseiam-se em excertos do texto “Exaustos-e-correndo-e-dopados”, de Eliane Brum. Leia-os, com atenção, para assinalar a opção correta.

EXCERTO 1- QUESTÕES 1 a 5

Exaustos-e-correndo-e-dopados

Eliane Brum

1. Nos achamos tão livres como donos de tablets e celulares, vamos a qualquer lugar
2. na internet, lutamos pelas causas mesmo de países do outro lado do planeta, participamos de
3. protestos globais e mal percebemos que criamos uma pós-submissão. Ou um tipo mais
4. perigoso e insidioso de submissão. Temos nos esforçado livremente e com grande afinco
5. para alcançar a meta de trabalhar 24 x 7. Vinte e quatro horas por sete dias da semana.
6. Nenhum capitalista havia sonhado tanto. O chefe nos alcança em qualquer lugar, a qualquer
7. hora. O expediente nunca mais acaba. Já não há espaço de trabalho e espaço de lazer, não
8. há nem mesmo casa. Tudo se confunde. A internet foi usada para borrar as fronteiras
9. também do mundo interno, que agora é um fora. Estamos sempre, de algum modo,
10. trabalhando, fazendo networking, debatendo (ou brigando), intervindo, tentando não perder
11. nada, principalmente a notícia ordinária. Consumimo-nos animadamente, a o ritmo de
12. emoticons. E, assim, perdemos só a alma. E alcançamos uma façanha inédita: ser senhor e
13. escravo ao mesmo tempo.
14. Como na época da aceleração os anos já não começam nem terminam, apenas se
15. emendam, tanto quanto os meses e como os dias (...). Estamos exaustos e correndo.
16. Exaustos e correndo. Exaustos e correndo. E a má notícia é que continuaremos exaustos e
17. correndo, porque exaustos-e-correndo virou a condição humana dessa época. E já
18. percebemos que essa condição humana um corpo humano não aguenta. O corpo então virou
19. um atrapalho, um apêndice incômodo, um não-dá-conta que adoece, fica ansioso, deprime,
20. entra em pânico. E assim dopamos esse corpo falho que se contorce ao ser submetido a uma
21. velocidade não humana. Viramos exaustos-e-correndo-e-dopados. Porque só dopados para
22. continuar exaustos-e-correndo. Pelo menos até conseguirmos nos livrar desse corpo que se
23. tornou uma barreira. O problema é que o corpo não é um outro, o corpo é o que chamamos
24. de eu. O corpo não é limite, mas a própria condição. O corpo é.
25. Os cliques da internet tornaram-se os remos das antigas galés. Remem remem
26. remem. Cliquem cliquem cliquem para não ficar para trás e morrer. Mas o presente, nessa
27. velocidade, é um pretérito contínuo. Se a internet parece ter encolhido o mundo, e milhares
28. de quilômetros podem ser reduzidos a um clique, como diz o clichê e alguns anúncios
29. publicitários, nosso mundo interno ficou a oceanos de nós. Conectados ao planeta inteiro,
30. estamos desconectados do eu e também do outro. Incapazes da alteridade, o outro se tornou
31. alguém a ser destruído, bloqueado ou mesmo deletado. Falamos muito, mas sozinhos.
32. Escassas são as conversas, a rede tornou-se em parte um interminável discurso
33. autorreferente, um delírio narcisista. E narciso é um eu sem eu. Porque para existir eu é
34. preciso o outro.

As questões abaixo baseiam-se em excertos do texto “Exaustos-e-correndo-e-dopados”, de Eliane Brum. Leia-os, com atenção, para assinalar a opção correta.

EXCERTO 1- QUESTÕES 1 a 5

Exaustos-e-correndo-e-dopados

Eliane Brum

1. Nos achamos tão livres como donos de tablets e celulares, vamos a qualquer lugar
2. na internet, lutamos pelas causas mesmo de países do outro lado do planeta, participamos de
3. protestos globais e mal percebemos que criamos uma pós-submissão. Ou um tipo mais
4. perigoso e insidioso de submissão. Temos nos esforçado livremente e com grande afinco
5. para alcançar a meta de trabalhar 24 x 7. Vinte e quatro horas por sete dias da semana.
6. Nenhum capitalista havia sonhado tanto. O chefe nos alcança em qualquer lugar, a qualquer
7. hora. O expediente nunca mais acaba. Já não há espaço de trabalho e espaço de lazer, não
8. há nem mesmo casa. Tudo se confunde. A internet foi usada para borrar as fronteiras
9. também do mundo interno, que agora é um fora. Estamos sempre, de algum modo,
10. trabalhando, fazendo networking, debatendo (ou brigando), intervindo, tentando não perder
11. nada, principalmente a notícia ordinária. Consumimo-nos animadamente, a o ritmo de
12. emoticons. E, assim, perdemos só a alma. E alcançamos uma façanha inédita: ser senhor e
13. escravo ao mesmo tempo.
14. Como na época da aceleração os anos já não começam nem terminam, apenas se
15. emendam, tanto quanto os meses e como os dias (...). Estamos exaustos e correndo.
16. Exaustos e correndo. Exaustos e correndo. E a má notícia é que continuaremos exaustos e
17. correndo, porque exaustos-e-correndo virou a condição humana dessa época. E já
18. percebemos que essa condição humana um corpo humano não aguenta. O corpo então virou
19. um atrapalho, um apêndice incômodo, um não-dá-conta que adoece, fica ansioso, deprime,
20. entra em pânico. E assim dopamos esse corpo falho que se contorce ao ser submetido a uma
21. velocidade não humana. Viramos exaustos-e-correndo-e-dopados. Porque só dopados para
22. continuar exaustos-e-correndo. Pelo menos até conseguirmos nos livrar desse corpo que se
23. tornou uma barreira. O problema é que o corpo não é um outro, o corpo é o que chamamos
24. de eu. O corpo não é limite, mas a própria condição. O corpo é.
25. Os cliques da internet tornaram-se os remos das antigas galés. Remem remem
26. remem. Cliquem cliquem cliquem para não ficar para trás e morrer. Mas o presente, nessa
27. velocidade, é um pretérito contínuo. Se a internet parece ter encolhido o mundo, e milhares
28. de quilômetros podem ser reduzidos a um clique, como diz o clichê e alguns anúncios
29. publicitários, nosso mundo interno ficou a oceanos de nós. Conectados ao planeta inteiro,
30. estamos desconectados do eu e também do outro. Incapazes da alteridade, o outro se tornou
31. alguém a ser destruído, bloqueado ou mesmo deletado. Falamos muito, mas sozinhos.
32. Escassas são as conversas, a rede tornou-se em parte um interminável discurso
33. autorreferente, um delírio narcisista. E narciso é um eu sem eu. Porque para existir eu é
34. preciso o outro.

As questões abaixo baseiam-se em excertos do texto “Exaustos-e-correndo-e-dopados”, de Eliane Brum. Leia-os, com atenção, para assinalar a opção correta.

EXCERTO 1- QUESTÕES 1 a 5

Exaustos-e-correndo-e-dopados

Eliane Brum

1. Nos achamos tão livres como donos de tablets e celulares, vamos a qualquer lugar
2. na internet, lutamos pelas causas mesmo de países do outro lado do planeta, participamos de
3. protestos globais e mal percebemos que criamos uma pós-submissão. Ou um tipo mais
4. perigoso e insidioso de submissão. Temos nos esforçado livremente e com grande afinco
5. para alcançar a meta de trabalhar 24 x 7. Vinte e quatro horas por sete dias da semana.
6. Nenhum capitalista havia sonhado tanto. O chefe nos alcança em qualquer lugar, a qualquer
7. hora. O expediente nunca mais acaba. Já não há espaço de trabalho e espaço de lazer, não
8. há nem mesmo casa. Tudo se confunde. A internet foi usada para borrar as fronteiras
9. também do mundo interno, que agora é um fora. Estamos sempre, de algum modo,
10. trabalhando, fazendo networking, debatendo (ou brigando), intervindo, tentando não perder
11. nada, principalmente a notícia ordinária. Consumimo-nos animadamente, a o ritmo de
12. emoticons. E, assim, perdemos só a alma. E alcançamos uma façanha inédita: ser senhor e
13. escravo ao mesmo tempo.
14. Como na época da aceleração os anos já não começam nem terminam, apenas se
15. emendam, tanto quanto os meses e como os dias (...). Estamos exaustos e correndo.
16. Exaustos e correndo. Exaustos e correndo. E a má notícia é que continuaremos exaustos e
17. correndo, porque exaustos-e-correndo virou a condição humana dessa época. E já
18. percebemos que essa condição humana um corpo humano não aguenta. O corpo então virou
19. um atrapalho, um apêndice incômodo, um não-dá-conta que adoece, fica ansioso, deprime,
20. entra em pânico. E assim dopamos esse corpo falho que se contorce ao ser submetido a uma
21. velocidade não humana. Viramos exaustos-e-correndo-e-dopados. Porque só dopados para
22. continuar exaustos-e-correndo. Pelo menos até conseguirmos nos livrar desse corpo que se
23. tornou uma barreira. O problema é que o corpo não é um outro, o corpo é o que chamamos
24. de eu. O corpo não é limite, mas a própria condição. O corpo é.
25. Os cliques da internet tornaram-se os remos das antigas galés. Remem remem
26. remem. Cliquem cliquem cliquem para não ficar para trás e morrer. Mas o presente, nessa
27. velocidade, é um pretérito contínuo. Se a internet parece ter encolhido o mundo, e milhares
28. de quilômetros podem ser reduzidos a um clique, como diz o clichê e alguns anúncios
29. publicitários, nosso mundo interno ficou a oceanos de nós. Conectados ao planeta inteiro,
30. estamos desconectados do eu e também do outro. Incapazes da alteridade, o outro se tornou
31. alguém a ser destruído, bloqueado ou mesmo deletado. Falamos muito, mas sozinhos.
32. Escassas são as conversas, a rede tornou-se em parte um interminável discurso
33. autorreferente, um delírio narcisista. E narciso é um eu sem eu. Porque para existir eu é
34. preciso o outro.