Questões de Concurso Comentadas para Professor - Ensino Religioso

Q3807955

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.022 |

Q3807955 Pedagogia

O Ensino Religioso, como componente curricular que é parte integrante da formação básica do cidadão, deve seguir uma perspectiva não confessional. Essa natureza não confessional estabelece princípios claros que orientam a prática pedagógica na escola. De acordo com o Currículo Base do Território Catarinense, os dois princípios pedagógicos centrais que o Ensino Religioso deve garantir para cumprir sua natureza não confessional são:

A

Adaptação do conteúdo à confessionalidade com maior relevância para cada turma.

B

Estudo de mitos de origem e valorização exclusiva das tradições escritas.

C

Estudo introdutório sobre as filosofias de vida, preparando o estudante para o Ensino Médio.

D

Respeito à diversidade cultural religiosa e ausência de proselitismo.

E

Transmitir o conhecimento sobre a história das religiões.

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Q3807954

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.022 |

Q3807954 Pedagogia

O Ensino Religioso defende que a promoção da dignidade humana passa necessariamente pelo reconhecimento de todas as formas de expressão de fé ou de ausência dela. Para a promoção da dignidade humana, o respeito no contexto da diversidade religiosa deve se estender ao reconhecimento das convicções de:

A

Religiões de origem oriental, como o Budismo e o Hinduísmo.

B

Todos os grupos religiosos.

C

Grupos religiosos, pessoas sem religião, ateus e agnósticos.

D

Grupos religiosos com maior presença na comunidade escolar.

E

Apenas ateus e agnósticos, pois todas as demais convicções já são reconhecidas.

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Q3807953

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.022 |

Q3807953 Pedagogia

Denominam-se religiões afro-brasileiras, o conjunto de práticas religiosas constituídas no Brasil e que se originaram dos povos africanos. O conjunto de pessoas que frequentam cultos afro-brasileiros é também chamado de "Povo de Santo". Assinale a alternativa que indica corretamente a definição do termo "Povo de Santo":

A

Todos os cidadãos brasileiros que, independentemente de sua fé, promovem a liberdade e a tolerância religiosa no país.

B

Os indivíduos que integram exclusivamente as comunidades quilombolas e mantêm vivas as tradições ancestrais africanas.

C

Os praticantes de Candomblé, Umbanda e suas variantes.

D

Os grupos religiosos que praticam o sincretismo e cujas doutrinas foram integralmente criadas em território nacional.

E

Apenas os sacerdotes e sacerdotisas (pais e mães de santo) que lideram os terreiros e casas de culto.

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Q3807872

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807872 Pedagogia

As tradições religiosas e filosóficas influenciam as pessoas na formulação de seus princípios éticos e morais. Mahatma Gandhi, por exemplo, adotou votos centrais para guiar sua vida e sua luta política. Assinale a alternativa que identifica a tradição religiosa que serviu de principal inspiração para a formulação dos princípios de não violência, dentre outros, no modo de viver de Mahatma Gandhi:

A

Hinduísmo, que enfatiza o Dharma e o Karma, mas sem estabelecer votos formais.

B

Zoroastrismo, que adota como princípio a tríade ética de "Bons Pensamentos, Boas Palavras e Bons Atos".

C

Islamismo, cujas práticas e ética se fundamentam nos Cinco Pilares e na Sharia.

D

Budismo, que tem como base as Quatro Nobres Verdades e o Nobre Caminho Óctuplo.

E

Jainismo, cuja filosofia se baseia nos cinco grandes votos: não violência, firmeza e retidão, não roubar, moderação sexual e não acumular bens ou posses.

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Q3807871

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807871 Português

Leia o texto a seguir:
"Logo, a linguagem só é inteligível a partir de uma consciência social. Ou seja, a cultura se traduz pela linguagem. Ela mantém viva a tradição e o ethos de uma cultura, pois possibilita que aquilo que foi vivido e sentido por alguém possa ser transformado em entendimento social. Como resultado da história social, a linguagem transformou-se em instrumento decisivo do conhecimento humano, porque, através dela, o ser humano pôde superar os limites da experiência sensorial, individualizar as características dos fenômenos e formular determinadas generalizações ou categorias. Ela é decisiva para o desenvolvimento da atividade consciente dos sujeitos" (Wickert; Wartha, 2009).
O texto apresentado estabelece uma relação intrínseca entre linguagem, cultura e consciência social, afirmando que "a cultura se traduz pela linguagem". De acordo com o trecho, qual é a função essencial da linguagem nesse processo de tradução e o seu impacto no desenvolvimento dos sujeitos? Assinale a alternativa correta:

A

A principal função da linguagem é impor a homogeneidade cultural, eliminando as tradições e o ethos para facilitar a formulação de categorias universais e generalizações.

B

A linguagem se restringe a ser um veículo de comunicação imediata, mas não possui capacidade de transformar o que foi vivido e sentido individualmente em entendimento social ou em conhecimento histórico.

C

A linguagem é responsável por limitar o conhecimento humano aos limites da experiência sensorial, impedindo a superação da individualidade em nome do entendimento social.

D

A linguagem é resultado da história social, mas não possui papel decisivo no desenvolvimento da atividade consciente dos sujeitos, que se apoia unicamente na experiência individual.

E

A linguagem mantém viva a tradição e o ethos de uma cultura, possibilitando que as experiências individuais (vividas e sentidas) sejam transformadas em entendimento social e convertendo-se em instrumento decisivo do conhecimento humano.

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Q3807870

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807870 Pedagogia

O texto do Currículo Base do Território Catarinense estabelece diretrizes e critérios para a avaliação da aprendizagem no componente curricular Ensino Religioso. No documento, a avaliação da aprendizagem deve ser construída com bases metodológicas e estratégias de ensino que possibilitem ao/à educando/a apreender de forma significativa o valor da formação como pessoa. Nesse contexto, assinale a alternativa que descreve corretamente uma das implicações ou critérios essenciais para a avaliação da aprendizagem no Ensino Religioso:

A

A principal função da avaliação é medir a memorização dos conteúdos teológicos, buscando dissociar o Ensino Religioso da formação humana e cidadã para priorizar aspectos doutrinários.

B

Os critérios de avaliação possuem a função de fixar a prática pedagógica do professor para garantir a uniformidade do ensino, inibindo a necessidade de reelaboração do trabalho em face do progresso do estudante.

C

O uso de conceitos que se restrinjam apenas às religiões monoteístas majoritárias, pois o foco na pluralidade e singularidade dificulta o conhecimento do progresso do estudante.

D

Os critérios perpassam pela relação respeitosa com os colegas, em suas opções religiosas e filosofias de vida, e pela aceitação das diferentes crenças, de modo a reconhecer que o conhecimento religioso é um dado de cultura e de identidade de cada grupo social.

E

A avaliação, para ser coerente com a singularidade e a pluralidade, deve focar-se exclusivamente na transmissão de valores éticos universais, evitando o estudo das manifestações e tradições religiosas.

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Q3807869

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807869 Pedagogia

Nas Indicações Metodológicas do Currículo Base do Território Catarinense, afirma-se que a mediação do processo de ensino-aprendizagem deve priorizar metodologias ativas, interativas e integradoras. Contudo, o texto faz uma ressalva importante quanto ao objetivo dessas práticas, em contraposição à ideia de "fusão das diferenças". Qual é o princípio fundamental que, segundo o documento, deve ser alcançado por meio das metodologias nas aulas de Ensino Religioso? Assinale a alternativa correta:

A

O desenvolvimento exclusivo do espírito investigativo e do pensamento teórico, desvinculado dos saberes do cotidiano.

B

A identificação e exclusão das práticas religiosas que apresentem traços de opressão ou dominação política.

C

Um constante exercício de convivialidade e de mútuo reconhecimento das raízes culturais do outro e de si mesmo.

D

A apropriação dos conhecimentos religiosos para posterior escolha e adesão a uma cosmovisão.

E

O processo de ressignificação do conhecimento religioso por meio da homogeneização das identidades culturais e subjetivas.

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Q3807868

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807868 Pedagogia

O Ensino Religioso no Currículo Base do Território Catarinense organiza-se em três Unidades Temáticas principais. Analise as afirmações a seguir sobre as unidades temáticas e registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)A unidade temática "Identidades, diversidades e alteridades" tem como um de seus focos a compreensão da relação entre os aspectos imanentes (materiais) e transcendentes (espirituais) da existência.
(__)O estudo da unidade "Manifestações religiosas" considera o conhecimento das experiências religiosas, não incluindo a compreensão das relações entre as lideranças religiosas e as esferas sociais.
(__)A unidade "Crenças religiosas e filosofias de vida" trata, entre outros aspectos estruturantes, da discussão sobre os mitos, as ideias de divindade(s) e os princípios éticos e morais das diferentes tradições.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

A

F − V − V.

B

F − F − V.

C

F − V − F.

D

V − V − F.

E

V − F − V.

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Q3807867

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807867 Pedagogia

A escola é concebida, no contexto da Educação em Direitos Humanos, como um "lugar de trânsito de culturas", o que corrobora com a premissa de que o componente curricular Ensino Religioso deve adotar uma perspectiva não confessional. De acordo com essa perspectiva, o principal papel da escola em relação à diversidade religiosa é:

A

Priorizar o ensino da doutrina da religião majoritária no contexto da comunidade escolar para evitar conflitos.

B

Excluir o tema religioso do currículo para garantir a neutralidade do espaço escolar.

C

Orientar os estudantes para a conversão à religião que possui maior valor ético-moral.

D

Garantir a liberdade religiosa por meio da igualdade de acesso ao conhecimento de todas as culturas, tradições/grupos religiosos e não religiosos.

E

Homogeneizar as diversas crenças e práticas religiosas entre os estudantes.

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Q3807866

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807866 Pedagogia

A análise do fenômeno religioso sob perspectiva não confessional exige compreensão das múltiplas matrizes religiosas presentes no Brasil e suas influências recíprocas. O sincretismo religioso, como processo histórico de ressignificação, exemplifica-se particularmente na confluência entre a matriz africana e o Cristianismo em contextos brasileiros. Nesse processo, elementos de tradições diferentes se integram mantendo características identitárias de cada uma. Qual alternativa melhor expressa a abordagem metodológica apropriada para o ensino desse fenômeno numa perspectiva não proselitista?

A

Estudo comparativo superficial das festas religiosas sincréticas, com ênfase nas semelhanças exteriores entre as práticas, sem aprofundamento nas cosmologias distintas.

B

Enfoque exclusivo nos ritos africanos preservados, desconsiderando as influências cristãs, para garantir visibilidade a uma matriz historicamente marginalizada.

C

Análise fenomenológica das práticas sincréticas, reconhecimento das especificidades de cada tradição e diálogo intercultural que respeita a alteridade sem hierarquizar as crenças.

D

Apresentação do Cristianismo como matriz superior que absorveu e purificou elementos das religiões africanas, demonstrando sua capacidade de integração cultural.

E

Descrição factual das práticas sincréticas sem análise crítica das relações de poder histórica entre as matrizes, evitando qualquer interpretação que favoreça uma religião.

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Q3807865

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807865 Pedagogia

Oxalá é o nome brasileiro de Obatalá, ele é o filho de Olórun, deus supremo, que lhe delegou poderes para governar o mundo. Na cultura brasileira, foi sincretizado com a devoção simbólica ao Senhor do Bonfim. É o rei dos orixás e dos homens, a mais querida e respeitada entre as entidades afro-brasileiras. Considerando o mito iorubá de criação no qual Oxalá se insere, a responsabilidade específica que lhe foi atribuída por Olórun, o deus supremo, é:

A

Controlar os ventos, as tempestades e o fogo, sendo o guardião da justiça e da lei entre os Orixás.

B

Atribuir o destino (odù) de cada ser humano no momento de seu nascimento.

C

Transformar e reciclar toda a matéria orgânica, sendo o responsável pela morte e pelo cemitério.

D

Ser responsável pela criação do mundo e da humanidade.

E

Ser a mãe de todos os Orixás, responsável por acolher e nutrir a vida no planeta, sendo o útero da criação e o sustento da humanidade.

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Q3807864

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807864 Filosofia

Existem diferentes perspectivas para se compreender o Ateísmo. Entre as afirmações a seguir, assinale aquela que define corretamente o Ateísmo Niilista, em sua interpretação clássica associada a Friedrich Nietzsche:

A

Deus é a essência objetivada do sujeito ou a projeção alienada que o humano faz de si mesmo num ser superior.

B

Baseia-se exclusivamente na evidência científica, negando a existência de Deus ou deuses por falta de prova empírica, aderindo a um posicionamento agnóstico-científico em relação a qualquer entidade transcendente.

C

Considera Deus como uma espécie de mentira de sobrevivência inventada pela humanidade, tanto para dar sentido à realidade caótica do mundo, quanto para defender-se dos sofrimentos causados pela dor, a doença e a morte.

D

Afirma que a existência de Deus não pode ser provada logicamente, já que as características divinas (onipotência, onisciência) são mutuamente contraditórias, tornando impossível a concepção racional de um Ser Supremo.

E

Vê a religião como uma superestrutura ideológica e o "ópio do povo", cuja função é adormecer as massas e justificar a miséria real, desviando o foco das contradições econômicas e da luta de classes.

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Q3807863

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Ensino Religioso - Edital nº 3.021 |

Q3807863 Pedagogia

Ao dialogar sobre cultura de paz e educação para a paz é necessário pensar em mudança na postura e nos processos educativos. Nesse sentido, a transição do modelo monocultural para o intercultural é um processo que se desenvolve em etapas complementares, desde o reconhecimento da diversidade até a concretização do objetivo final. Com base nessa afirmação, analise as seguintes ações e elementos:
1.Promoção e consolidação de uma Cultura de Paz, enfrentando violações da dignidade humana.
2.Mudança de processos educativos embasados no monoculturalismo e desenvolvimento de currículos de perspectiva intercultural.
3.(Re)conhecimento da diversidade na vida cotidiana e nos contextos escolares.
4.Realização de práticas diversificadas e interculturais que eduquem para relações positivas entre os sujeitos.
A sequência correta em que esse processo deve ocorrer, partindo da premissa fundamental até o objetivo final, é:

A

2 − 3 − 1 − 4.

B

3 − 2 − 4 − 1.

C

2 − 1 − 4 − 3.

D

1 − 4 − 3 − 2.

E

3 − 4 − 2 − 1.

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Q3806622

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de Ensino Religioso |

Q3806622 História e Geografia de Estados e Municípios

A Amazônia apresenta uma religiosidade singular, marcada pela coexistência de matrizes indígenas, africanas e cristãs, resultando em práticas sincréticas que expressam a interação entre o sagrado e o cotidiano. Segundo a abordagem cultural e histórica discutida no texto-base, compreender a religiosidade amazônica requer reconhecer a complexidade das relações entre cultura, território e espiritualidade, nas quais o sagrado é vivenciado em múltiplas dimensões simbólicas e naturais.

Considerando essa perspectiva, qual das afirmações a seguir expressa, de modo mais adequado, o caráter histórico, cultural e religioso da religiosidade amazônica? Marque a única alternativa correta.

A

A religiosidade amazônica deriva exclusivamente de influências missionárias católicas, que substituíram as crenças locais por práticas cristãs institucionalizadas.

B

As manifestações religiosas amazônicas são homogêneas, pois todas partilham de uma mesma estrutura litúrgica e teológica.

C

A religiosidade amazônica resulta de processos de sincretismo e resistência cultural, nos quais se entrelaçam elementos indígenas, africanos e cristãos em expressões simbólicas próprias.

D

O contato entre povos indígenas e missionários produziu uma ruptura completa das tradições espirituais locais, sem qualquer continuidade nas práticas atuais.

E

A religiosidade amazônica limita-se às práticas xamânicas dos povos originários, sem influência de outras matrizes culturais ou religiosas.

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Q3806621

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de Ensino Religioso |

Q3806621 Pedagogia

O texto “Diversidade Cultural e Religiosa” destaca que o ensino religioso, ao abordar diferentes tradições, crenças e práticas, deve contribuir para o reconhecimento e respeito à pluralidade de expressões religiosas presentes na sociedade. Esse ensino pode também se estender a espaços não escolares, como comunidades, instituições e movimentos culturais, favorecendo o diálogo inter-religioso e a convivência ética entre pessoas de diferentes crenças.

Com base nessa concepção, qual das práticas educativas abaixo expressa adequadamente o princípio da diversidade religiosa em espaços não escolares?

A

Promover encontros religiosos com o objetivo de convencer participantes a aderirem a uma fé específica.

B

Organizar atividades inter-religiosas que valorizem o diálogo, a escuta e o respeito mútuo entre diferentes tradições de fé.

C

Selecionar apenas manifestações religiosas cristãs como exemplos de espiritualidade legítima na comunidade.

D

Priorizar a religião majoritária da região, de modo a fortalecer a identidade cultural local.

E

Evitar abordar religiões minoritárias para prevenir possíveis conflitos de crença entre os participantes.

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Q3806620

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de Ensino Religioso |

Q3806620 Pedagogia

De acordo com Rosane Torquato, o papel do professor de Ensino Religioso no contexto da didática contemporânea ultrapassa a simples transmissão de conteúdos e deve priorizar a construção significativa da aprendizagem. Nesse sentido, a ação docente deve estar orientada por princípios que favoreçam o diálogo, a reflexão e a criatividade, valorizando o aluno como sujeito ativo do processo educativo.

Com base nessa concepção didática, qual das alternativas expressa uma prática coerente com a Didática aplicada ao Ensino Religioso?

A

Transmitir conteúdos religiosos de forma expositiva, assegurando a memorização dos dogmas pela repetição.

B

Adotar metodologias centradas no professor, como principal fonte do conhecimento teológico.

C

Promover aulas dialogadas, que relacionem a vivência dos alunos com os conteúdos de fé, estimulando reflexão e autonomia.

D

Restringir o ensino religioso à abordagem de uma única tradição religiosa, para fortalecer a identidade confessional dos estudantes.

E

Avaliar o aprendizado apenas por meio de provas escritas que verifiquem o domínio conceitual do conteúdo estudado.

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Q3806619

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de Ensino Religioso |

Q3806619 Pedagogia

De acordo com os Fundamentos da Educação e Ensino Religioso, a legislação educacional brasileira é um pilar para a compreensão do papel e da identidade dos componentes curriculares na educação básica. A trajetória do Ensino Religioso (ER) nas escolas públicas é profundamente marcada por debates e por marcos legais que definiram sua natureza e seus objetivos. A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB - Lei nº 9.394/96) e suas alterações subsequentes são fundamentais para entender a concepção atual da disciplina.

Considerando a nova redação dada ao Artigo 33 da LDB, pela Lei nº 9.475/97, assinale a única alternativa que descreve corretamente as características do Ensino Religioso a partir dessa legislação.

A

O Ensino Religioso, de matrícula facultativa, deve ser oferecido sem ônus para os cofres públicos e em caráter confessional, de acordo com a opção religiosa do aluno ou de seu responsável, sendo ministrado por orientadores credenciados pelas respectivas entidades religiosas.

B

O Ensino Religioso foi instituído como disciplina de matrícula obrigatória para todos os alunos do ensino fundamental, com o objetivo principal de servir como mecanismo de reforço à disciplina e à autoridade no ambiente escolar.

C

O Ensino Religioso é parte integrante da formação básica do cidadão, constituindo disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental, com matrícula facultativa, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil e vedadas quaisquer formas de proselitismo.

D

O Ensino Religioso foi definido como uma proposta de catequese a ser implementada no ambiente escolar, atendendo a uma antiga reivindicação da Igreja Católica Apostólica Romana (ICAR) para a formação moral e espiritual dos estudantes.

E

O Ensino Religioso deve seguir um modelo estritamente ecumênico, focado no ensino de valores comuns entre as denominações cristãs, como amor e respeito, a fim de promover o diálogo interconfessional entre os estudantes.

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Q3806618

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de Ensino Religioso |

Q3806618 Antropologia

No campo da Antropologia da Religião, os fundamentos da disciplina identificam distintas formas de se olhar para a religião do outro. Cada abordagem revela diferentes motivações e objetivos, que vão desde a busca pela compreensão mútua até a afirmação da própria fé. Uma dessas abordagens específicas busca validar as próprias crenças em detrimento das crenças alheias, podendo chegar à declaração de nulidade das práticas do outro ou, em casos mais extremos, à atribuição dessas práticas à esfera de atuação demoníaca.

Com base na descrição apresentada, marque a única alternativa correta.

A

Apologética, que se define como a defesa da fé que busca validar as próprias crenças e negar a validade das crenças do outro, podendo chegar à atribuição de práticas alheias à esfera demoníaca.

B

Diálogo inter-religioso, que visa à cooperação entre diferentes grupos religiosos para a superação da violência e à construção da paz e da solidariedade mútua.

C

Ótica missionária, que utiliza a antropologia como ferramenta para a compreensão de outras culturas com o objetivo de facilitar a evangelização e a tradução da Bíblia.

D

Olhar do turista cultural, que se caracteriza pela busca de vivenciar o exótico e o diferente em outras culturas, sem o objetivo de defender ou invalidar sistemas de crenças.

E

Etnografia, que se constitui como um método de pesquisa focado na descrição densa e na compreensão de uma cultura a partir da experiência de campo, sem propósito de proselitismo ou defesa da fé.

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Q3806617

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de Ensino Religioso |

Q3806617 Pedagogia

De acordo com a perspectiva de Maria Teresa Eglér Mantoan, expressa em "Inclusão Escolar: O que é? Por quê? Como fazer?", a educação vive uma profunda crise de paradigmas que exige a transformação radical da escola. Esse desafio interpela diretamente o professor de Ensino Religioso, que é chamado a superar a mera gestão da pluralidade de crenças, visões de mundo e identidades para transformá-la em potência pedagógica. Nesse contexto, a autora defende uma ruptura com o modelo da integração, que se limita a adaptar o aluno "diferente" a uma estrutura escolar que permanece inalterada. Em seu lugar, Mantoan propõe a inclusão, um processo que demanda a completa ressignificação do papel da escola, exigindo que a instituição se transforme para acolher e valorizar a diversidade humana como elemento central do processo de aprendizagem, e não o contrário. Com base nesses pressupostos, a prática pedagógica que reflete uma abordagem genuinamente inclusiva é aquela em que o professor:

A

Facilita um ambiente de aprendizagem cooperativo e dialógico, reconhecendo as diversas identidades religiosas e não religiosas dos alunos como ponto de partida e elemento enriquecedor para a construção coletiva do conhecimento, em um processo que valoriza a singularidade de cada estudante.

B

Promove a inclusão por meio da criação de atividades de reforço e currículos adaptados para alunos de religiões minoritárias ou com visões de mundo distintas da maioria, com o objetivo de compensar suas diferenças e garantir que consigam acompanhar o conteúdo padrão da turma.

C

Prioriza a transmissão de um currículo bem estruturado e fragmentado sobre as principais religiões do mundo, focando na memorização de conceitos, datas e rituais, e utilizando avaliações classificatórias para garantir que todos os alunos dominem um saber considerado essencial e universal.

D

Adota uma postura de neutralidade para não gerar conflitos, compreendendo que a tolerância passiva é a principal ferramenta para garantir um ambiente de respeito mútuo e focado na aprendizagem.

E

Aplica o princípio do "atendimento educacional especializado" para encaminhar alunos com crenças que geram dificuldades de adaptação para atividades em espaços segregados, como grupos de estudo à parte, justificando a medida como uma forma de garantir o direito à diferença e um ensino mais adequado às suas especificidades.

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Q3806616

Ano: 2025 Banca: Instituto Ágata Órgão: Prefeitura de Juruti - PA Prova: Instituto Ágata - 2025 - Prefeitura de Juruti - PA - Professor de Ensino Religioso |

Q3806616 Pedagogia

Ao abordar o tema das festividades culturais em uma aula de Ensino Religioso, um professor propõe uma discussão sobre o Carnaval. Rapidamente, surge uma tensão na turma: um grupo de alunos defende a visão do Carnaval estritamente como um período de excessos que antecede a Quaresma cristã; outro estudante, que se declara ateu, questiona a pertinência de discutir um tema de fundo religioso em uma escola laica; enquanto uma aluna, praticante de uma religião de matriz africana, permanece em silêncio, sentindo que as manifestações culturais de seu povo, igualmente presentes no Carnaval, são sistematicamente invisibilizadas. Diante deste dilema pedagógico, que evidencia a necessidade de superar o caráter homogeneizador da escola, conforme aponta Vera Maria Candau, o professor precisa adotar uma postura que responda de forma crítica e transformadora aos desafios socioculturais presentes.

Considerando o cenário apresentado e os princípios de uma educação que visa à transformação das dinâmicas sociais, marque a única alternativa correta quanto à postura pedagógica mais adequada à perspectiva intercultural.

A

Promover um processo de diálogo contínuo que reconheça as diferentes visões sobre o Carnaval, problematizando as relações de poder e os preconceitos históricos entre as tradições religiosas e não religiosas, com o objetivo de construir coletivamente um novo entendimento sobre o respeito e a convivência na diversidade.

B

Focar na construção de uma identidade cívica unificada, baseada em valores éticos universais compartilhados pela maioria, para promover a coesão social na turma, tratando o Carnaval como um fenômeno folclórico nacional e minimizando as particularidades religiosas conflitantes.

C

Valorizar a identidade de cada grupo, oferecendo-lhes espaços de protagonismo para que apresentem suas tradições de forma autêntica, sem a interferência ou o sincretismo que poderiam descaracterizá-las, garantindo que cada visão seja expressa separadamente.

D

Adotar uma postura de estrita neutralidade, evitando aprofundar as especificidades de cada perspectiva para não expor as diferenças, tratando todos os alunos de forma idêntica e focando apenas nos aspectos históricos e cívicos da festividade, a fim de promover a igualdade.

E

Adotar uma abordagem de "microfone aberto", em que cada aluno pode compartilhar sua perspectiva em um ambiente seguro e de aceitação, celebrando a diversidade de opiniões sem criar tensões ou debates que possam gerar desconforto.

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