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Q2338177 Português

Leia o texto abaixo: 



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Fonte: Autoria própria



Tendo em vista a função social do gênero acima apresentado, a tipologia textual prevalente é a: 

Alternativas
Q2338176 Português
Considerando a leitura da letra da canção abaixo, responda o que se pede.

Feliz, alegre e forte
(Marisa Monte/Pretinho da Serrinha/Rachell Luz)
O que importa se o tempo passou O que importa se vai demorar O que importa se o dia chegou O que importa se nunca virá O que importa se alguém falou O que importa se ninguém falar O que importa é aqui e agora, Toda hora é hora, Enquanto eu posso estar. O que importa é ser aqui e agora, Toda hora é hora, Enquanto eu posso estar.
Sou feliz, alegre e forte Tenho amor e sorte Aonde quer que eu vá Sou feliz, alegre e forte Tenho amor e muita sorte Aonde quer que eu vá

Disponível em: https://www.marisamonte.com.br/discografia_/portas/. Acesso em 23 out. 2023. (trecho).

É CORRETO afirmar que o processo de coesão prevalente na canção refere-se:
Alternativas
Q2338174 Português
Omáua, a menina que mora no fundo dos rios
(conto sobre o povo omágua-kambeba)


Houve um holandês que se casou com uma indígena. Eles tiveram uma filha, que morreu logo após o nascimento. A mãe chorou demais, muito mesmo, debruçada à margem do Rio Amazonas. Depois, ela adormeceu e sonhou que suas lágrimas enchiam o rio, provendo aquela região e até mesmo lugares distantes de água doce e mineral, garantindo ar puro para o mundo inteiro. Foi então que ela apareceu, aquela que mora no coração das pessoas do mundo todo, não só dos indígenas. Ela era a filha espiritual do rio Amazonas, aquela que nascera rio acima e rio abaixo e se espalha pelos outros rios do Brasil, fazendo o amor fluir por águas, mares, lagos, lagoas, montanhas, manguezais, árvores e pessoas. Ela disse: — Mamãe, sou eu a menina que corre sobre os rios. Sou eu que dou a eles as cores, que controlo a temperatura da água, que forneço o alimento aos peixes e que protejo os pescadores de qualquer mal. Sou eu, que ilumina as águas e protejo o coração das mulheres para que não sofram e sejam fortes. Sou eu o que acalanto as crianças quando sentem fome e dor. Sou eu que ajudo as mães e os bebês na hora do nascimento. Sou eu que tiro as dores do parto e dou paz a natureza. Eu sou também a filha e a irmã de coração que dá intuição às meninas, às jovens, às mulheres, às viúvas, às trabalhadoras e às anciãs. Todas fortaleço. Sou o coração que nelas bate e a alma que nelas cria. A guia na trajetória de uma vida. Eu sou a menina, a moça, a adulta e a anciã. Sou mulher antiga do e do hoje, em ação com todo o tempo. Eu sou o antes, o durante e o depois. E continuou: — Mamãe, a pele da cobra se chama atmosfera e eu sou Omáua, aquela que viaja por todas as águas! E eu te amo!”. Aindígena-mãe que dormiu ao lado do rio Amazonas e sonhou com Omáua despertou emocionada e compreendeu que a sua luta não era em vão. Sentiu que seus ancestrais estavam lhe dando um sinal para que se fizesse arte da própria história, e assim, fortalecesse os bebês que ainda estavam por nascer.


POTIGUARA, Eliane. Omáua, a menina que mora no fundo dos rios. In: DORRICO, Trudruá; NEGRO, Maurício. Originárias: uma antologia feminina da literatura indígena. Ilustrações: Maurício Negro. São Paulo: Companhia das Letrinhas, 2023. (Adaptado). 

Considerando o trecho abaixo mencionado, analise o que se pede:


“Ela disse: — Mamãe, sou eu a menina que corre sobre os rios. ”


O item em destaque é designado gramaticalmente como um:

Alternativas
Q2338173 Português
Omáua, a menina que mora no fundo dos rios
(conto sobre o povo omágua-kambeba)


Houve um holandês que se casou com uma indígena. Eles tiveram uma filha, que morreu logo após o nascimento. A mãe chorou demais, muito mesmo, debruçada à margem do Rio Amazonas. Depois, ela adormeceu e sonhou que suas lágrimas enchiam o rio, provendo aquela região e até mesmo lugares distantes de água doce e mineral, garantindo ar puro para o mundo inteiro. Foi então que ela apareceu, aquela que mora no coração das pessoas do mundo todo, não só dos indígenas. Ela era a filha espiritual do rio Amazonas, aquela que nascera rio acima e rio abaixo e se espalha pelos outros rios do Brasil, fazendo o amor fluir por águas, mares, lagos, lagoas, montanhas, manguezais, árvores e pessoas. Ela disse: — Mamãe, sou eu a menina que corre sobre os rios. Sou eu que dou a eles as cores, que controlo a temperatura da água, que forneço o alimento aos peixes e que protejo os pescadores de qualquer mal. Sou eu, que ilumina as águas e protejo o coração das mulheres para que não sofram e sejam fortes. Sou eu o que acalanto as crianças quando sentem fome e dor. Sou eu que ajudo as mães e os bebês na hora do nascimento. Sou eu que tiro as dores do parto e dou paz a natureza. Eu sou também a filha e a irmã de coração que dá intuição às meninas, às jovens, às mulheres, às viúvas, às trabalhadoras e às anciãs. Todas fortaleço. Sou o coração que nelas bate e a alma que nelas cria. A guia na trajetória de uma vida. Eu sou a menina, a moça, a adulta e a anciã. Sou mulher antiga do e do hoje, em ação com todo o tempo. Eu sou o antes, o durante e o depois. E continuou: — Mamãe, a pele da cobra se chama atmosfera e eu sou Omáua, aquela que viaja por todas as águas! E eu te amo!”. Aindígena-mãe que dormiu ao lado do rio Amazonas e sonhou com Omáua despertou emocionada e compreendeu que a sua luta não era em vão. Sentiu que seus ancestrais estavam lhe dando um sinal para que se fizesse arte da própria história, e assim, fortalecesse os bebês que ainda estavam por nascer.


POTIGUARA, Eliane. Omáua, a menina que mora no fundo dos rios. In: DORRICO, Trudruá; NEGRO, Maurício. Originárias: uma antologia feminina da literatura indígena. Ilustrações: Maurício Negro. São Paulo: Companhia das Letrinhas, 2023. (Adaptado). 

Analise o que é solicitado, a partir da leitura do enunciado abaixo:


“A mãe chorou demais, muito mesmo, debruçada à margem do Rio Amazonas. ”


O elemento em destaque, sintaticamente, é qualificado como:

Alternativas
Q2338172 Português
Omáua, a menina que mora no fundo dos rios
(conto sobre o povo omágua-kambeba)


Houve um holandês que se casou com uma indígena. Eles tiveram uma filha, que morreu logo após o nascimento. A mãe chorou demais, muito mesmo, debruçada à margem do Rio Amazonas. Depois, ela adormeceu e sonhou que suas lágrimas enchiam o rio, provendo aquela região e até mesmo lugares distantes de água doce e mineral, garantindo ar puro para o mundo inteiro. Foi então que ela apareceu, aquela que mora no coração das pessoas do mundo todo, não só dos indígenas. Ela era a filha espiritual do rio Amazonas, aquela que nascera rio acima e rio abaixo e se espalha pelos outros rios do Brasil, fazendo o amor fluir por águas, mares, lagos, lagoas, montanhas, manguezais, árvores e pessoas. Ela disse: — Mamãe, sou eu a menina que corre sobre os rios. Sou eu que dou a eles as cores, que controlo a temperatura da água, que forneço o alimento aos peixes e que protejo os pescadores de qualquer mal. Sou eu, que ilumina as águas e protejo o coração das mulheres para que não sofram e sejam fortes. Sou eu o que acalanto as crianças quando sentem fome e dor. Sou eu que ajudo as mães e os bebês na hora do nascimento. Sou eu que tiro as dores do parto e dou paz a natureza. Eu sou também a filha e a irmã de coração que dá intuição às meninas, às jovens, às mulheres, às viúvas, às trabalhadoras e às anciãs. Todas fortaleço. Sou o coração que nelas bate e a alma que nelas cria. A guia na trajetória de uma vida. Eu sou a menina, a moça, a adulta e a anciã. Sou mulher antiga do e do hoje, em ação com todo o tempo. Eu sou o antes, o durante e o depois. E continuou: — Mamãe, a pele da cobra se chama atmosfera e eu sou Omáua, aquela que viaja por todas as águas! E eu te amo!”. Aindígena-mãe que dormiu ao lado do rio Amazonas e sonhou com Omáua despertou emocionada e compreendeu que a sua luta não era em vão. Sentiu que seus ancestrais estavam lhe dando um sinal para que se fizesse arte da própria história, e assim, fortalecesse os bebês que ainda estavam por nascer.


POTIGUARA, Eliane. Omáua, a menina que mora no fundo dos rios. In: DORRICO, Trudruá; NEGRO, Maurício. Originárias: uma antologia feminina da literatura indígena. Ilustrações: Maurício Negro. São Paulo: Companhia das Letrinhas, 2023. (Adaptado). 
A partir da leitura do texto, é CORRETO inferir que a narrativa apresentada desenvolve a ideia de:
Alternativas
Q2322216 História e Geografia de Estados e Municípios
Presidente Sarney é uma cidade brasileiro do estado do Maranhão foi elevada à categoria de município em:  
Alternativas
Q2322215 História e Geografia de Estados e Municípios
Sobre o município de Presidente Sarney é correto afirmar que: 

( ) O município faz parte da bacia do rio Turiaçu.
( ) O município está localizado no ponto mais extremo do estado do Maranhão.
( ) No brasão do município está escrito igualdade e fraternidade.
( ) Os primeiros habitantes foram espanhóis e portugueses.  

A sequência correta é: 
Alternativas
Q2322214 História e Geografia de Estados e Municípios
O município de Presidente Sarney localiza-se na mesorregião geográfica: 
Alternativas
Q2322213 História e Geografia de Estados e Municípios
Municípios que são limítrofes de Presidente Sarney:
Alternativas
Q2322212 História e Geografia de Estados e Municípios
Setor econômico com maior participação no PIB do município de Presidente Sarney: 
Alternativas
Q2322211 História e Geografia de Estados e Municípios
De acordo com o IBGE (2022), a população do município de Presidente Sarney é de:
Alternativas
Q2322210 Noções de Primeiros Socorros
O ofidismo, é o quadro clínico decorrente da mordedura de serpentes. Os acidentes causados por estas serpentes são divididos em quatro grupos, de acordo com o gênero da serpente causadora. O acidente causado por cascavéis é denominado:
Alternativas
Q2322209 Noções de Primeiros Socorros
Leia as afirmativas abaixo e marque V para verdadeiro e F para falso.
Sobre os acidentes por aranhas, podemos afirmar:
( ) Assim como os escorpiões, as aranhas são representantes da classe dos aracnídeos.
( ) No acidente loxoscélico a dor imediata da picada é o sintoma mais frequente.
( ) No acidente fonêutrico a intensidade da dor é variável, podendo se irradiar até a raiz do membro acometido.
( ) Uma das formas de prevenção é evitar folhagens densas junto a paredes e muros das casas.
Assinale a alternativa que contém a sequência correta. 
Alternativas
Q2322208 Saúde Pública
As manifestações clínicas da leptospirose variam desde formas assintomáticas e subclínicas até quadros graves, associados a manifestações fulminantes. Podemos afirmar ser um sintoma presente na fase precoce da doença: 
Alternativas
Q2322207 Saúde Pública
Acerca da leptospirose podemos afirmar, EXCETO:  
Alternativas
Q2322206 Saúde Pública
De acordo com o Programa Nacional de Controle da Dengue, é um indicador de acompanhamento da situação epidemiológica municipal:
Alternativas
Q2322205 Saúde Pública
Leia as afirmativas abaixo.
São consideradas ações de combate ao vetor da dengue.
I – Realizar a atualização do número de imóveis em todos os municípios.
II – Manter reserva nacional estratégica de equipamentos para ações contingenciais de combate ao vetor.
III – Avaliar periodicamente a efetividade dos larvicidas e adulticidas utilizados no combate ao vetor.
IV – Aumentar os índices de pendência a mais de 20% em todos os municípios.
Estão corretas as afirmativas: 
Alternativas
Q2322203 Saúde Pública
A respeito da febre amarela, assinale a alternativa INCORRETA. 
Alternativas
Q2322201 Saúde Pública
Leia as afirmativas abaixo e marque V para verdadeiro e F para falso.
A respeito do ciclo biológico da Lutzomyia longipalpis, podemos afirmar:
( ) Após a cópula, as fêmeas colocam seus ovos sobre um substrato úmido no solo e com alto teor de matéria orgânica, para garantir a alimentação das larvas.
( ) As larvas alimentam-se vorazmente e desenvolvemse em média entre 2 a 3 meses.
( ) O desenvolvimento do ovo ao inseto adulto decorre um período de aproximadamente 30 a 40 dias de acordo com a temperatura.
( ) A longevidade das fêmeas é estimada em média de 2 meses.
Assinale a alternativa que contém a sequência correta. 
Alternativas
Q2322200 Saúde Pública
Podemos afirmar a respeito da Leishmaniose Visceral Canina(LVC): 
Alternativas
Respostas
1081: E
1082: B
1083: C
1084: B
1085: D
1086: B
1087: C
1088: E
1089: D
1090: C
1091: A
1092: B
1093: D
1094: A
1095: D
1096: E
1097: C
1098: C
1099: B
1100: E