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Q2516802
Direito Digital
Em consonância com a Lei Geral de Proteção de Dados
Pessoais, podemos afirmar, EXCETO:
Q2516801
Direito Digital
Leia as afirmativas abaixo.
O tratamento de dados pessoais poderá ser realizado nas seguintes hipóteses:
I – mediante o fornecimento de consentimento pelo titular.
II – para o cumprimento de obrigação legal ou regulatória pelo controlador.
III – para a realização de estudos por órgão de pesquisa, garantida, sempre que possível, a anonimização dos dados pessoais.
IV – quando necessário para a execução de contrato ou de procedimentos preliminares relacionados a contrato do qual seja parte o titular, a pedido do titular dos dados.
Estão corretas as afirmativas:
O tratamento de dados pessoais poderá ser realizado nas seguintes hipóteses:
I – mediante o fornecimento de consentimento pelo titular.
II – para o cumprimento de obrigação legal ou regulatória pelo controlador.
III – para a realização de estudos por órgão de pesquisa, garantida, sempre que possível, a anonimização dos dados pessoais.
IV – quando necessário para a execução de contrato ou de procedimentos preliminares relacionados a contrato do qual seja parte o titular, a pedido do titular dos dados.
Estão corretas as afirmativas:
Q2516800
Direito Constitucional
De acordo com a Constituição Federal, onde versa a
respeito da Administração Pública, podemos afirmar:
Q2516799
Direito do Trabalho
São direitos dos trabalhadores urbanos e rurais, além de
outros que visem à melhoria de sua condição social,
EXCETO:
Q2516798
Direito Constitucional
Podemos afirmar ser de competência da União, dos
Estados e do Distrito Federal legislar concorrentemente
sobre:
Q2516797
Direito Penal
Leia as afirmativas abaixo e marque V para verdadeiro e F para falso.
( ) Não há crime sem lei anterior que o defina, nem pena sem prévia cominação legal.
( ) A lei penal retroagirá, salvo para beneficiar o réu.
( ) Ninguém será processado nem sentenciado senão pela autoridade competente.
( ) São inadmissíveis, no processo, as provas obtidas por meios ilícitos.
Assinale a alternativa que contém a sequência correta.
( ) Não há crime sem lei anterior que o defina, nem pena sem prévia cominação legal.
( ) A lei penal retroagirá, salvo para beneficiar o réu.
( ) Ninguém será processado nem sentenciado senão pela autoridade competente.
( ) São inadmissíveis, no processo, as provas obtidas por meios ilícitos.
Assinale a alternativa que contém a sequência correta.
Q2516796
Direito Constitucional
Assinale a alternativa correta acerca dos direitos e
garantias fundamentais.
Q2516795
Direito Constitucional
A República Federativa do Brasil rege-se nas suas relações
internacionais pelos seguintes princípios, EXCETO:
Q2516794
Direito Constitucional
Leia o excerto abaixo.
“É o princípio que imputa a exigência, portanto, de ser alcançada a solução que seja ótima ao atendimento da finalidade pública, seja no espaço de decisão vinculada expressamente à lei, seja no espaço de decisão discricionária.”
O trecho acima diz respeito ao princípio da:
Q2516793
Direito Constitucional
Leia as afirmativas abaixo a respeito do princípio da
legalidade.
I – É um dos pilares do Estado Democrático de Direito e estabelece que o poder estatal só pode ser exercido dentro dos limites da lei.
II – O princípio da legalidade se confunde com o princípio da reserva legal.
III – Por conta deste princípio, o Estado só pode exigir o cumprimento de uma obrigação ou impor uma sanção se houver previsão legal para isso.
IV – Estabelece que ninguém será obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa senão em virtude de lei.
Estão corretas as afirmativas:
I – É um dos pilares do Estado Democrático de Direito e estabelece que o poder estatal só pode ser exercido dentro dos limites da lei.
II – O princípio da legalidade se confunde com o princípio da reserva legal.
III – Por conta deste princípio, o Estado só pode exigir o cumprimento de uma obrigação ou impor uma sanção se houver previsão legal para isso.
IV – Estabelece que ninguém será obrigado a fazer ou deixar de fazer alguma coisa senão em virtude de lei.
Estão corretas as afirmativas:
Q2516787
Redação Oficial
“Tradicionalmente, o emprego dos pronomes de
tratamento adota a segunda pessoa do plural, de maneira
indireta, para referenciar atributos da pessoa à qual se
dirige. Na redação oficial, é necessário atenção para o uso
dos pronomes de tratamento em três momentos distintos:
no endereçamento, no vocativo e no corpo do texto. No
vocativo, o autor dirige-se ao destinatário no início do
documento. No corpo do texto, pode-se empregar os
pronomes de tratamento em sua forma abreviada ou por
extenso. O endereçamento é o texto utilizado no envelope
que contém a correspondência oficial.”
Manual de Redação da Presidência da República, 3ª edição, revista, atualizada e ampliada. p. 23-24.
Em nível federal, para quais cargos NÃO é utilizada a abreviatura do pronome de tratamento no corpo do texto das redações oficiais?
Manual de Redação da Presidência da República, 3ª edição, revista, atualizada e ampliada. p. 23-24.
Em nível federal, para quais cargos NÃO é utilizada a abreviatura do pronome de tratamento no corpo do texto das redações oficiais?
Q2516786
Redação Oficial
“Em uma frase, pode-se dizer que redação oficial é a
maneira pela qual o Poder Público redige comunicações
oficiais e atos normativos.”
Manual de Redação da Presidência da República, 3ª edição, revista, atualizada e ampliada. p. 16.
Sob o ponto de vista da administração pública federal, são atributos da redação oficial, EXCETO:
Manual de Redação da Presidência da República, 3ª edição, revista, atualizada e ampliada. p. 16.
Sob o ponto de vista da administração pública federal, são atributos da redação oficial, EXCETO:
Q2516785
Português
Texto associado
Um cadáver no banco, um meme no celular
A sociedade do espetáculo se apresenta em sua forma mais
cruel, casada com a alta tecnologia que permite
atrocidades com a velocidade de um clique
Renato de Faria | 28/04/2024
Uma sociedade produtiva e eficiente, idólatra da
pura razão instrumental, dá passos certeiros em direção
[a]1 barbárie. A técnica, por si só, é carente de reflexão
ética, pois esse modo de pensar exige tempo, ócio e
debate. Os burocratas da tecnoidolatria, tendo em vista
seu baixo vocabulário e sua curtíssima carta de leitura,
desconhecem a importância do desenvolvimento moral.
É por isso que a inovação tecnológica, isolada das
Humanidades, não nos levará [a]2
lugar algum.
Diariamente, constatamos as ações
inconsequentes na Rede, nos assustando quanto [a]3
escalada da BOÇALIDADE/BOSSALIDADE que impera nessa
terra sem lei e sem reflexão ética.
Assistimos [a]4 uma delas, estarrecidos, nos
últimos dias: cenas macabras que mostravam um cadáver
sendo levado [a]5 uma agência bancária. Não era filme de
terror, era a vida em carne e nosso. Confesso que resisti a
ver a cena. Apenas o relato bastava. A cultura da imagem
escandalosa, comum em nosso tempo, não acrescentaria
nada em minha reflexão.
Porém, mesmo negando o acesso às cenas e todo
o seu SENSSACIONALISMO/SENSACIONALISMO midiático,
propício à indústria jornalística do escândalo, em pouco
tempo, meu telefone já se encontrava infestado com a
enxurrada de memes, figurinhas e cenas que retratavam o
próprio corpo, vilipendiado pela segunda vez, em situações
constrangedoras.
Já defendi (e defendo!) [...] a ironia como
sobrevivência, como prática de resistência à vida
burocratizada e contabilizada. Com isso, reafirmo que o
humor é uma das poucas formas que sobraram de uma
humanidade corrompida. No entanto, a questão é bem
diferente. Os memes, produzidos pelo concreto do corpo
representado, ultrapassam qualquer limite ético. Isso não
é piada, é sadismo puro, PERVERCIDADE/PERVERSIDADE
customizada por aplicativo e compartilhada por alguns
que, dessensibilizados pelo cotidiano maldoso que infesta
os suportes digitais, ainda dizem, "deixa de ser careta,
moralista, isso é apenas uma imagem, uma brincadeira".
Não, meu amigo. Sinto em informar, não é apenas uma
piada.
Uma das cenas mais tristes da Ilíada é justamente
quando Aquiles, herói grego, após vencer o nobre Heitor
em um duelo de honra, amarra seu cadáver à carruagem e
o arrasta diante dos muros de Troia. Príamo, seu pai e Rei
daquela cidade, e Andrómaca, sua esposa, presenciaram o
vilipêndio e nada puderam fazer. Na guerra, os bárbaros
mostram toda sua voracidade, literalmente, dançando
sobre o corpo alheio.
Estamos construindo uma forma de convivência
que desconsidera qualquer limite moral. Os devotos da
tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata
nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês,
esquivando-se da corresponsabilidade no
compartilhamento das imagens e sem a noção profunda
do mal que estão fazendo.
É preciso lembrar que essa civilização já não nos
oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em
algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos
algum acidente. Em poucas horas, nossos filhos, esposa,
mãe e pai verão a cena de nosso corpo sem vida
compartilhada nos grupos de WhatsApp da família, do
futebol e da igreja. A sociedade do espetáculo se
apresenta em sua forma mais cruel, casada com a alta
tecnologia que permite ATROCIDADES/ATROÇIDADES com
a velocidade de um clique.
Certo dia, ouvi alguém dizendo: "sossego mesmo
só quando estivermos comendo capim pela raiz, quando
esticarmos a canela e fecharmos o paletó de madeira".
Agora, acho que nem isso... Com muitas câmeras nas mãos
e nenhuma ideia na cabeça, perdemos até o direito a essa
paz eterna.
FARIA, Renato de. Um cadáver no banco, um meme no celular. Estado de
Minas, 28 de abril de 2024. Disponível em:
https://www.em.com.br/colunistas/filosofiaexplicadinha/2024/04/6846875-um-cadaver-no-banco-um-meme-nocelular.html. Acesso em: 29 abr. 2024. Adaptado.
Qual é o sentido veiculado pela palavra destacada no
trecho abaixo?
“Os devotos da tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês, esquivando-se da corresponsabilidade no compartilhamento das imagens e sem a noção profunda do mal que estão fazendo.” (8º parágrafo)
“Os devotos da tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês, esquivando-se da corresponsabilidade no compartilhamento das imagens e sem a noção profunda do mal que estão fazendo.” (8º parágrafo)
Q2516784
Português
Texto associado
Um cadáver no banco, um meme no celular
A sociedade do espetáculo se apresenta em sua forma mais
cruel, casada com a alta tecnologia que permite
atrocidades com a velocidade de um clique
Renato de Faria | 28/04/2024
Uma sociedade produtiva e eficiente, idólatra da
pura razão instrumental, dá passos certeiros em direção
[a]1 barbárie. A técnica, por si só, é carente de reflexão
ética, pois esse modo de pensar exige tempo, ócio e
debate. Os burocratas da tecnoidolatria, tendo em vista
seu baixo vocabulário e sua curtíssima carta de leitura,
desconhecem a importância do desenvolvimento moral.
É por isso que a inovação tecnológica, isolada das
Humanidades, não nos levará [a]2
lugar algum.
Diariamente, constatamos as ações
inconsequentes na Rede, nos assustando quanto [a]3
escalada da BOÇALIDADE/BOSSALIDADE que impera nessa
terra sem lei e sem reflexão ética.
Assistimos [a]4 uma delas, estarrecidos, nos
últimos dias: cenas macabras que mostravam um cadáver
sendo levado [a]5 uma agência bancária. Não era filme de
terror, era a vida em carne e nosso. Confesso que resisti a
ver a cena. Apenas o relato bastava. A cultura da imagem
escandalosa, comum em nosso tempo, não acrescentaria
nada em minha reflexão.
Porém, mesmo negando o acesso às cenas e todo
o seu SENSSACIONALISMO/SENSACIONALISMO midiático,
propício à indústria jornalística do escândalo, em pouco
tempo, meu telefone já se encontrava infestado com a
enxurrada de memes, figurinhas e cenas que retratavam o
próprio corpo, vilipendiado pela segunda vez, em situações
constrangedoras.
Já defendi (e defendo!) [...] a ironia como
sobrevivência, como prática de resistência à vida
burocratizada e contabilizada. Com isso, reafirmo que o
humor é uma das poucas formas que sobraram de uma
humanidade corrompida. No entanto, a questão é bem
diferente. Os memes, produzidos pelo concreto do corpo
representado, ultrapassam qualquer limite ético. Isso não
é piada, é sadismo puro, PERVERCIDADE/PERVERSIDADE
customizada por aplicativo e compartilhada por alguns
que, dessensibilizados pelo cotidiano maldoso que infesta
os suportes digitais, ainda dizem, "deixa de ser careta,
moralista, isso é apenas uma imagem, uma brincadeira".
Não, meu amigo. Sinto em informar, não é apenas uma
piada.
Uma das cenas mais tristes da Ilíada é justamente
quando Aquiles, herói grego, após vencer o nobre Heitor
em um duelo de honra, amarra seu cadáver à carruagem e
o arrasta diante dos muros de Troia. Príamo, seu pai e Rei
daquela cidade, e Andrómaca, sua esposa, presenciaram o
vilipêndio e nada puderam fazer. Na guerra, os bárbaros
mostram toda sua voracidade, literalmente, dançando
sobre o corpo alheio.
Estamos construindo uma forma de convivência
que desconsidera qualquer limite moral. Os devotos da
tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata
nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês,
esquivando-se da corresponsabilidade no
compartilhamento das imagens e sem a noção profunda
do mal que estão fazendo.
É preciso lembrar que essa civilização já não nos
oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em
algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos
algum acidente. Em poucas horas, nossos filhos, esposa,
mãe e pai verão a cena de nosso corpo sem vida
compartilhada nos grupos de WhatsApp da família, do
futebol e da igreja. A sociedade do espetáculo se
apresenta em sua forma mais cruel, casada com a alta
tecnologia que permite ATROCIDADES/ATROÇIDADES com
a velocidade de um clique.
Certo dia, ouvi alguém dizendo: "sossego mesmo
só quando estivermos comendo capim pela raiz, quando
esticarmos a canela e fecharmos o paletó de madeira".
Agora, acho que nem isso... Com muitas câmeras nas mãos
e nenhuma ideia na cabeça, perdemos até o direito a essa
paz eterna.
FARIA, Renato de. Um cadáver no banco, um meme no celular. Estado de
Minas, 28 de abril de 2024. Disponível em:
https://www.em.com.br/colunistas/filosofiaexplicadinha/2024/04/6846875-um-cadaver-no-banco-um-meme-nocelular.html. Acesso em: 29 abr. 2024. Adaptado.
Em meio ao texto, foram inseridos quatro pares de
vocábulos em letras maiúsculas. Analise-os e, em seguida,
assinale a alternativa que apresenta a escrita das palavras
em questão segundo a ortografia oficial da língua
portuguesa.
Q2516783
Português
Texto associado
Um cadáver no banco, um meme no celular
A sociedade do espetáculo se apresenta em sua forma mais
cruel, casada com a alta tecnologia que permite
atrocidades com a velocidade de um clique
Renato de Faria | 28/04/2024
Uma sociedade produtiva e eficiente, idólatra da
pura razão instrumental, dá passos certeiros em direção
[a]1 barbárie. A técnica, por si só, é carente de reflexão
ética, pois esse modo de pensar exige tempo, ócio e
debate. Os burocratas da tecnoidolatria, tendo em vista
seu baixo vocabulário e sua curtíssima carta de leitura,
desconhecem a importância do desenvolvimento moral.
É por isso que a inovação tecnológica, isolada das
Humanidades, não nos levará [a]2
lugar algum.
Diariamente, constatamos as ações
inconsequentes na Rede, nos assustando quanto [a]3
escalada da BOÇALIDADE/BOSSALIDADE que impera nessa
terra sem lei e sem reflexão ética.
Assistimos [a]4 uma delas, estarrecidos, nos
últimos dias: cenas macabras que mostravam um cadáver
sendo levado [a]5 uma agência bancária. Não era filme de
terror, era a vida em carne e nosso. Confesso que resisti a
ver a cena. Apenas o relato bastava. A cultura da imagem
escandalosa, comum em nosso tempo, não acrescentaria
nada em minha reflexão.
Porém, mesmo negando o acesso às cenas e todo
o seu SENSSACIONALISMO/SENSACIONALISMO midiático,
propício à indústria jornalística do escândalo, em pouco
tempo, meu telefone já se encontrava infestado com a
enxurrada de memes, figurinhas e cenas que retratavam o
próprio corpo, vilipendiado pela segunda vez, em situações
constrangedoras.
Já defendi (e defendo!) [...] a ironia como
sobrevivência, como prática de resistência à vida
burocratizada e contabilizada. Com isso, reafirmo que o
humor é uma das poucas formas que sobraram de uma
humanidade corrompida. No entanto, a questão é bem
diferente. Os memes, produzidos pelo concreto do corpo
representado, ultrapassam qualquer limite ético. Isso não
é piada, é sadismo puro, PERVERCIDADE/PERVERSIDADE
customizada por aplicativo e compartilhada por alguns
que, dessensibilizados pelo cotidiano maldoso que infesta
os suportes digitais, ainda dizem, "deixa de ser careta,
moralista, isso é apenas uma imagem, uma brincadeira".
Não, meu amigo. Sinto em informar, não é apenas uma
piada.
Uma das cenas mais tristes da Ilíada é justamente
quando Aquiles, herói grego, após vencer o nobre Heitor
em um duelo de honra, amarra seu cadáver à carruagem e
o arrasta diante dos muros de Troia. Príamo, seu pai e Rei
daquela cidade, e Andrómaca, sua esposa, presenciaram o
vilipêndio e nada puderam fazer. Na guerra, os bárbaros
mostram toda sua voracidade, literalmente, dançando
sobre o corpo alheio.
Estamos construindo uma forma de convivência
que desconsidera qualquer limite moral. Os devotos da
tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata
nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês,
esquivando-se da corresponsabilidade no
compartilhamento das imagens e sem a noção profunda
do mal que estão fazendo.
É preciso lembrar que essa civilização já não nos
oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em
algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos
algum acidente. Em poucas horas, nossos filhos, esposa,
mãe e pai verão a cena de nosso corpo sem vida
compartilhada nos grupos de WhatsApp da família, do
futebol e da igreja. A sociedade do espetáculo se
apresenta em sua forma mais cruel, casada com a alta
tecnologia que permite ATROCIDADES/ATROÇIDADES com
a velocidade de um clique.
Certo dia, ouvi alguém dizendo: "sossego mesmo
só quando estivermos comendo capim pela raiz, quando
esticarmos a canela e fecharmos o paletó de madeira".
Agora, acho que nem isso... Com muitas câmeras nas mãos
e nenhuma ideia na cabeça, perdemos até o direito a essa
paz eterna.
FARIA, Renato de. Um cadáver no banco, um meme no celular. Estado de
Minas, 28 de abril de 2024. Disponível em:
https://www.em.com.br/colunistas/filosofiaexplicadinha/2024/04/6846875-um-cadaver-no-banco-um-meme-nocelular.html. Acesso em: 29 abr. 2024. Adaptado.
Entre o primeiro e o quarto parágrafo do texto, foram
destacadas cinco ocorrências da vogal A. Devido ao
contexto, quais delas necessitam de vir acompanhadas do
acento grave?
Q2516782
Português
Texto associado
Um cadáver no banco, um meme no celular
A sociedade do espetáculo se apresenta em sua forma mais
cruel, casada com a alta tecnologia que permite
atrocidades com a velocidade de um clique
Renato de Faria | 28/04/2024
Uma sociedade produtiva e eficiente, idólatra da
pura razão instrumental, dá passos certeiros em direção
[a]1 barbárie. A técnica, por si só, é carente de reflexão
ética, pois esse modo de pensar exige tempo, ócio e
debate. Os burocratas da tecnoidolatria, tendo em vista
seu baixo vocabulário e sua curtíssima carta de leitura,
desconhecem a importância do desenvolvimento moral.
É por isso que a inovação tecnológica, isolada das
Humanidades, não nos levará [a]2
lugar algum.
Diariamente, constatamos as ações
inconsequentes na Rede, nos assustando quanto [a]3
escalada da BOÇALIDADE/BOSSALIDADE que impera nessa
terra sem lei e sem reflexão ética.
Assistimos [a]4 uma delas, estarrecidos, nos
últimos dias: cenas macabras que mostravam um cadáver
sendo levado [a]5 uma agência bancária. Não era filme de
terror, era a vida em carne e nosso. Confesso que resisti a
ver a cena. Apenas o relato bastava. A cultura da imagem
escandalosa, comum em nosso tempo, não acrescentaria
nada em minha reflexão.
Porém, mesmo negando o acesso às cenas e todo
o seu SENSSACIONALISMO/SENSACIONALISMO midiático,
propício à indústria jornalística do escândalo, em pouco
tempo, meu telefone já se encontrava infestado com a
enxurrada de memes, figurinhas e cenas que retratavam o
próprio corpo, vilipendiado pela segunda vez, em situações
constrangedoras.
Já defendi (e defendo!) [...] a ironia como
sobrevivência, como prática de resistência à vida
burocratizada e contabilizada. Com isso, reafirmo que o
humor é uma das poucas formas que sobraram de uma
humanidade corrompida. No entanto, a questão é bem
diferente. Os memes, produzidos pelo concreto do corpo
representado, ultrapassam qualquer limite ético. Isso não
é piada, é sadismo puro, PERVERCIDADE/PERVERSIDADE
customizada por aplicativo e compartilhada por alguns
que, dessensibilizados pelo cotidiano maldoso que infesta
os suportes digitais, ainda dizem, "deixa de ser careta,
moralista, isso é apenas uma imagem, uma brincadeira".
Não, meu amigo. Sinto em informar, não é apenas uma
piada.
Uma das cenas mais tristes da Ilíada é justamente
quando Aquiles, herói grego, após vencer o nobre Heitor
em um duelo de honra, amarra seu cadáver à carruagem e
o arrasta diante dos muros de Troia. Príamo, seu pai e Rei
daquela cidade, e Andrómaca, sua esposa, presenciaram o
vilipêndio e nada puderam fazer. Na guerra, os bárbaros
mostram toda sua voracidade, literalmente, dançando
sobre o corpo alheio.
Estamos construindo uma forma de convivência
que desconsidera qualquer limite moral. Os devotos da
tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata
nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês,
esquivando-se da corresponsabilidade no
compartilhamento das imagens e sem a noção profunda
do mal que estão fazendo.
É preciso lembrar que essa civilização já não nos
oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em
algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos
algum acidente. Em poucas horas, nossos filhos, esposa,
mãe e pai verão a cena de nosso corpo sem vida
compartilhada nos grupos de WhatsApp da família, do
futebol e da igreja. A sociedade do espetáculo se
apresenta em sua forma mais cruel, casada com a alta
tecnologia que permite ATROCIDADES/ATROÇIDADES com
a velocidade de um clique.
Certo dia, ouvi alguém dizendo: "sossego mesmo
só quando estivermos comendo capim pela raiz, quando
esticarmos a canela e fecharmos o paletó de madeira".
Agora, acho que nem isso... Com muitas câmeras nas mãos
e nenhuma ideia na cabeça, perdemos até o direito a essa
paz eterna.
FARIA, Renato de. Um cadáver no banco, um meme no celular. Estado de
Minas, 28 de abril de 2024. Disponível em:
https://www.em.com.br/colunistas/filosofiaexplicadinha/2024/04/6846875-um-cadaver-no-banco-um-meme-nocelular.html. Acesso em: 29 abr. 2024. Adaptado.
Assinale a alternativa que apresenta uma análise correta a
respeito da sintaxe do período abaixo.
“É preciso lembrar que essa civilização já não nos oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos algum acidente.” (9º parágrafo)
“É preciso lembrar que essa civilização já não nos oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos algum acidente.” (9º parágrafo)
Q2516781
Português
Texto associado
Um cadáver no banco, um meme no celular
A sociedade do espetáculo se apresenta em sua forma mais
cruel, casada com a alta tecnologia que permite
atrocidades com a velocidade de um clique
Renato de Faria | 28/04/2024
Uma sociedade produtiva e eficiente, idólatra da
pura razão instrumental, dá passos certeiros em direção
[a]1 barbárie. A técnica, por si só, é carente de reflexão
ética, pois esse modo de pensar exige tempo, ócio e
debate. Os burocratas da tecnoidolatria, tendo em vista
seu baixo vocabulário e sua curtíssima carta de leitura,
desconhecem a importância do desenvolvimento moral.
É por isso que a inovação tecnológica, isolada das
Humanidades, não nos levará [a]2
lugar algum.
Diariamente, constatamos as ações
inconsequentes na Rede, nos assustando quanto [a]3
escalada da BOÇALIDADE/BOSSALIDADE que impera nessa
terra sem lei e sem reflexão ética.
Assistimos [a]4 uma delas, estarrecidos, nos
últimos dias: cenas macabras que mostravam um cadáver
sendo levado [a]5 uma agência bancária. Não era filme de
terror, era a vida em carne e nosso. Confesso que resisti a
ver a cena. Apenas o relato bastava. A cultura da imagem
escandalosa, comum em nosso tempo, não acrescentaria
nada em minha reflexão.
Porém, mesmo negando o acesso às cenas e todo
o seu SENSSACIONALISMO/SENSACIONALISMO midiático,
propício à indústria jornalística do escândalo, em pouco
tempo, meu telefone já se encontrava infestado com a
enxurrada de memes, figurinhas e cenas que retratavam o
próprio corpo, vilipendiado pela segunda vez, em situações
constrangedoras.
Já defendi (e defendo!) [...] a ironia como
sobrevivência, como prática de resistência à vida
burocratizada e contabilizada. Com isso, reafirmo que o
humor é uma das poucas formas que sobraram de uma
humanidade corrompida. No entanto, a questão é bem
diferente. Os memes, produzidos pelo concreto do corpo
representado, ultrapassam qualquer limite ético. Isso não
é piada, é sadismo puro, PERVERCIDADE/PERVERSIDADE
customizada por aplicativo e compartilhada por alguns
que, dessensibilizados pelo cotidiano maldoso que infesta
os suportes digitais, ainda dizem, "deixa de ser careta,
moralista, isso é apenas uma imagem, uma brincadeira".
Não, meu amigo. Sinto em informar, não é apenas uma
piada.
Uma das cenas mais tristes da Ilíada é justamente
quando Aquiles, herói grego, após vencer o nobre Heitor
em um duelo de honra, amarra seu cadáver à carruagem e
o arrasta diante dos muros de Troia. Príamo, seu pai e Rei
daquela cidade, e Andrómaca, sua esposa, presenciaram o
vilipêndio e nada puderam fazer. Na guerra, os bárbaros
mostram toda sua voracidade, literalmente, dançando
sobre o corpo alheio.
Estamos construindo uma forma de convivência
que desconsidera qualquer limite moral. Os devotos da
tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata
nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês,
esquivando-se da corresponsabilidade no
compartilhamento das imagens e sem a noção profunda
do mal que estão fazendo.
É preciso lembrar que essa civilização já não nos
oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em
algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos
algum acidente. Em poucas horas, nossos filhos, esposa,
mãe e pai verão a cena de nosso corpo sem vida
compartilhada nos grupos de WhatsApp da família, do
futebol e da igreja. A sociedade do espetáculo se
apresenta em sua forma mais cruel, casada com a alta
tecnologia que permite ATROCIDADES/ATROÇIDADES com
a velocidade de um clique.
Certo dia, ouvi alguém dizendo: "sossego mesmo
só quando estivermos comendo capim pela raiz, quando
esticarmos a canela e fecharmos o paletó de madeira".
Agora, acho que nem isso... Com muitas câmeras nas mãos
e nenhuma ideia na cabeça, perdemos até o direito a essa
paz eterna.
FARIA, Renato de. Um cadáver no banco, um meme no celular. Estado de
Minas, 28 de abril de 2024. Disponível em:
https://www.em.com.br/colunistas/filosofiaexplicadinha/2024/04/6846875-um-cadaver-no-banco-um-meme-nocelular.html. Acesso em: 29 abr. 2024. Adaptado.
Qual é a função da vírgula empregada no trecho “Não,
meu amigo.” (6º parágrafo)?
Q2516780
Português
Texto associado
Um cadáver no banco, um meme no celular
A sociedade do espetáculo se apresenta em sua forma mais
cruel, casada com a alta tecnologia que permite
atrocidades com a velocidade de um clique
Renato de Faria | 28/04/2024
Uma sociedade produtiva e eficiente, idólatra da
pura razão instrumental, dá passos certeiros em direção
[a]1 barbárie. A técnica, por si só, é carente de reflexão
ética, pois esse modo de pensar exige tempo, ócio e
debate. Os burocratas da tecnoidolatria, tendo em vista
seu baixo vocabulário e sua curtíssima carta de leitura,
desconhecem a importância do desenvolvimento moral.
É por isso que a inovação tecnológica, isolada das
Humanidades, não nos levará [a]2
lugar algum.
Diariamente, constatamos as ações
inconsequentes na Rede, nos assustando quanto [a]3
escalada da BOÇALIDADE/BOSSALIDADE que impera nessa
terra sem lei e sem reflexão ética.
Assistimos [a]4 uma delas, estarrecidos, nos
últimos dias: cenas macabras que mostravam um cadáver
sendo levado [a]5 uma agência bancária. Não era filme de
terror, era a vida em carne e nosso. Confesso que resisti a
ver a cena. Apenas o relato bastava. A cultura da imagem
escandalosa, comum em nosso tempo, não acrescentaria
nada em minha reflexão.
Porém, mesmo negando o acesso às cenas e todo
o seu SENSSACIONALISMO/SENSACIONALISMO midiático,
propício à indústria jornalística do escândalo, em pouco
tempo, meu telefone já se encontrava infestado com a
enxurrada de memes, figurinhas e cenas que retratavam o
próprio corpo, vilipendiado pela segunda vez, em situações
constrangedoras.
Já defendi (e defendo!) [...] a ironia como
sobrevivência, como prática de resistência à vida
burocratizada e contabilizada. Com isso, reafirmo que o
humor é uma das poucas formas que sobraram de uma
humanidade corrompida. No entanto, a questão é bem
diferente. Os memes, produzidos pelo concreto do corpo
representado, ultrapassam qualquer limite ético. Isso não
é piada, é sadismo puro, PERVERCIDADE/PERVERSIDADE
customizada por aplicativo e compartilhada por alguns
que, dessensibilizados pelo cotidiano maldoso que infesta
os suportes digitais, ainda dizem, "deixa de ser careta,
moralista, isso é apenas uma imagem, uma brincadeira".
Não, meu amigo. Sinto em informar, não é apenas uma
piada.
Uma das cenas mais tristes da Ilíada é justamente
quando Aquiles, herói grego, após vencer o nobre Heitor
em um duelo de honra, amarra seu cadáver à carruagem e
o arrasta diante dos muros de Troia. Príamo, seu pai e Rei
daquela cidade, e Andrómaca, sua esposa, presenciaram o
vilipêndio e nada puderam fazer. Na guerra, os bárbaros
mostram toda sua voracidade, literalmente, dançando
sobre o corpo alheio.
Estamos construindo uma forma de convivência
que desconsidera qualquer limite moral. Os devotos da
tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata
nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês,
esquivando-se da corresponsabilidade no
compartilhamento das imagens e sem a noção profunda
do mal que estão fazendo.
É preciso lembrar que essa civilização já não nos
oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em
algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos
algum acidente. Em poucas horas, nossos filhos, esposa,
mãe e pai verão a cena de nosso corpo sem vida
compartilhada nos grupos de WhatsApp da família, do
futebol e da igreja. A sociedade do espetáculo se
apresenta em sua forma mais cruel, casada com a alta
tecnologia que permite ATROCIDADES/ATROÇIDADES com
a velocidade de um clique.
Certo dia, ouvi alguém dizendo: "sossego mesmo
só quando estivermos comendo capim pela raiz, quando
esticarmos a canela e fecharmos o paletó de madeira".
Agora, acho que nem isso... Com muitas câmeras nas mãos
e nenhuma ideia na cabeça, perdemos até o direito a essa
paz eterna.
FARIA, Renato de. Um cadáver no banco, um meme no celular. Estado de
Minas, 28 de abril de 2024. Disponível em:
https://www.em.com.br/colunistas/filosofiaexplicadinha/2024/04/6846875-um-cadaver-no-banco-um-meme-nocelular.html. Acesso em: 29 abr. 2024. Adaptado.
De acordo com seu emprego no texto, a palavra
“tecnoidolatria” pode ser classificada como:
Q2516779
Português
Texto associado
Um cadáver no banco, um meme no celular
A sociedade do espetáculo se apresenta em sua forma mais
cruel, casada com a alta tecnologia que permite
atrocidades com a velocidade de um clique
Renato de Faria | 28/04/2024
Uma sociedade produtiva e eficiente, idólatra da
pura razão instrumental, dá passos certeiros em direção
[a]1 barbárie. A técnica, por si só, é carente de reflexão
ética, pois esse modo de pensar exige tempo, ócio e
debate. Os burocratas da tecnoidolatria, tendo em vista
seu baixo vocabulário e sua curtíssima carta de leitura,
desconhecem a importância do desenvolvimento moral.
É por isso que a inovação tecnológica, isolada das
Humanidades, não nos levará [a]2
lugar algum.
Diariamente, constatamos as ações
inconsequentes na Rede, nos assustando quanto [a]3
escalada da BOÇALIDADE/BOSSALIDADE que impera nessa
terra sem lei e sem reflexão ética.
Assistimos [a]4 uma delas, estarrecidos, nos
últimos dias: cenas macabras que mostravam um cadáver
sendo levado [a]5 uma agência bancária. Não era filme de
terror, era a vida em carne e nosso. Confesso que resisti a
ver a cena. Apenas o relato bastava. A cultura da imagem
escandalosa, comum em nosso tempo, não acrescentaria
nada em minha reflexão.
Porém, mesmo negando o acesso às cenas e todo
o seu SENSSACIONALISMO/SENSACIONALISMO midiático,
propício à indústria jornalística do escândalo, em pouco
tempo, meu telefone já se encontrava infestado com a
enxurrada de memes, figurinhas e cenas que retratavam o
próprio corpo, vilipendiado pela segunda vez, em situações
constrangedoras.
Já defendi (e defendo!) [...] a ironia como
sobrevivência, como prática de resistência à vida
burocratizada e contabilizada. Com isso, reafirmo que o
humor é uma das poucas formas que sobraram de uma
humanidade corrompida. No entanto, a questão é bem
diferente. Os memes, produzidos pelo concreto do corpo
representado, ultrapassam qualquer limite ético. Isso não
é piada, é sadismo puro, PERVERCIDADE/PERVERSIDADE
customizada por aplicativo e compartilhada por alguns
que, dessensibilizados pelo cotidiano maldoso que infesta
os suportes digitais, ainda dizem, "deixa de ser careta,
moralista, isso é apenas uma imagem, uma brincadeira".
Não, meu amigo. Sinto em informar, não é apenas uma
piada.
Uma das cenas mais tristes da Ilíada é justamente
quando Aquiles, herói grego, após vencer o nobre Heitor
em um duelo de honra, amarra seu cadáver à carruagem e
o arrasta diante dos muros de Troia. Príamo, seu pai e Rei
daquela cidade, e Andrómaca, sua esposa, presenciaram o
vilipêndio e nada puderam fazer. Na guerra, os bárbaros
mostram toda sua voracidade, literalmente, dançando
sobre o corpo alheio.
Estamos construindo uma forma de convivência
que desconsidera qualquer limite moral. Os devotos da
tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata
nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês,
esquivando-se da corresponsabilidade no
compartilhamento das imagens e sem a noção profunda
do mal que estão fazendo.
É preciso lembrar que essa civilização já não nos
oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em
algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos
algum acidente. Em poucas horas, nossos filhos, esposa,
mãe e pai verão a cena de nosso corpo sem vida
compartilhada nos grupos de WhatsApp da família, do
futebol e da igreja. A sociedade do espetáculo se
apresenta em sua forma mais cruel, casada com a alta
tecnologia que permite ATROCIDADES/ATROÇIDADES com
a velocidade de um clique.
Certo dia, ouvi alguém dizendo: "sossego mesmo
só quando estivermos comendo capim pela raiz, quando
esticarmos a canela e fecharmos o paletó de madeira".
Agora, acho que nem isso... Com muitas câmeras nas mãos
e nenhuma ideia na cabeça, perdemos até o direito a essa
paz eterna.
FARIA, Renato de. Um cadáver no banco, um meme no celular. Estado de
Minas, 28 de abril de 2024. Disponível em:
https://www.em.com.br/colunistas/filosofiaexplicadinha/2024/04/6846875-um-cadaver-no-banco-um-meme-nocelular.html. Acesso em: 29 abr. 2024. Adaptado.
No trecho “Na guerra, os bárbaros mostram toda sua
voracidade, literalmente, dançando sobre o corpo alheio.”
(7º parágrafo), entende-se que os bárbaros:
Q2516778
Português
Texto associado
Um cadáver no banco, um meme no celular
A sociedade do espetáculo se apresenta em sua forma mais
cruel, casada com a alta tecnologia que permite
atrocidades com a velocidade de um clique
Renato de Faria | 28/04/2024
Uma sociedade produtiva e eficiente, idólatra da
pura razão instrumental, dá passos certeiros em direção
[a]1 barbárie. A técnica, por si só, é carente de reflexão
ética, pois esse modo de pensar exige tempo, ócio e
debate. Os burocratas da tecnoidolatria, tendo em vista
seu baixo vocabulário e sua curtíssima carta de leitura,
desconhecem a importância do desenvolvimento moral.
É por isso que a inovação tecnológica, isolada das
Humanidades, não nos levará [a]2
lugar algum.
Diariamente, constatamos as ações
inconsequentes na Rede, nos assustando quanto [a]3
escalada da BOÇALIDADE/BOSSALIDADE que impera nessa
terra sem lei e sem reflexão ética.
Assistimos [a]4 uma delas, estarrecidos, nos
últimos dias: cenas macabras que mostravam um cadáver
sendo levado [a]5 uma agência bancária. Não era filme de
terror, era a vida em carne e nosso. Confesso que resisti a
ver a cena. Apenas o relato bastava. A cultura da imagem
escandalosa, comum em nosso tempo, não acrescentaria
nada em minha reflexão.
Porém, mesmo negando o acesso às cenas e todo
o seu SENSSACIONALISMO/SENSACIONALISMO midiático,
propício à indústria jornalística do escândalo, em pouco
tempo, meu telefone já se encontrava infestado com a
enxurrada de memes, figurinhas e cenas que retratavam o
próprio corpo, vilipendiado pela segunda vez, em situações
constrangedoras.
Já defendi (e defendo!) [...] a ironia como
sobrevivência, como prática de resistência à vida
burocratizada e contabilizada. Com isso, reafirmo que o
humor é uma das poucas formas que sobraram de uma
humanidade corrompida. No entanto, a questão é bem
diferente. Os memes, produzidos pelo concreto do corpo
representado, ultrapassam qualquer limite ético. Isso não
é piada, é sadismo puro, PERVERCIDADE/PERVERSIDADE
customizada por aplicativo e compartilhada por alguns
que, dessensibilizados pelo cotidiano maldoso que infesta
os suportes digitais, ainda dizem, "deixa de ser careta,
moralista, isso é apenas uma imagem, uma brincadeira".
Não, meu amigo. Sinto em informar, não é apenas uma
piada.
Uma das cenas mais tristes da Ilíada é justamente
quando Aquiles, herói grego, após vencer o nobre Heitor
em um duelo de honra, amarra seu cadáver à carruagem e
o arrasta diante dos muros de Troia. Príamo, seu pai e Rei
daquela cidade, e Andrómaca, sua esposa, presenciaram o
vilipêndio e nada puderam fazer. Na guerra, os bárbaros
mostram toda sua voracidade, literalmente, dançando
sobre o corpo alheio.
Estamos construindo uma forma de convivência
que desconsidera qualquer limite moral. Os devotos da
tecnoidolatria se comportam como Eichmann (o burocrata
nazista relatado por Hannah Arendt), cheios de clichês,
esquivando-se da corresponsabilidade no
compartilhamento das imagens e sem a noção profunda
do mal que estão fazendo.
É preciso lembrar que essa civilização já não nos
oferece nenhuma garantia, caso caiamos desmaiados em
algum lugar por aí, sejamos atropelados ou soframos
algum acidente. Em poucas horas, nossos filhos, esposa,
mãe e pai verão a cena de nosso corpo sem vida
compartilhada nos grupos de WhatsApp da família, do
futebol e da igreja. A sociedade do espetáculo se
apresenta em sua forma mais cruel, casada com a alta
tecnologia que permite ATROCIDADES/ATROÇIDADES com
a velocidade de um clique.
Certo dia, ouvi alguém dizendo: "sossego mesmo
só quando estivermos comendo capim pela raiz, quando
esticarmos a canela e fecharmos o paletó de madeira".
Agora, acho que nem isso... Com muitas câmeras nas mãos
e nenhuma ideia na cabeça, perdemos até o direito a essa
paz eterna.
FARIA, Renato de. Um cadáver no banco, um meme no celular. Estado de
Minas, 28 de abril de 2024. Disponível em:
https://www.em.com.br/colunistas/filosofiaexplicadinha/2024/04/6846875-um-cadaver-no-banco-um-meme-nocelular.html. Acesso em: 29 abr. 2024. Adaptado.
De acordo com as informações apresentados no artigo:
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