Nos anos 1990, no primeiro governo eleito depois do período dos governos militares, representado pelo presidente Collor, as expectativas de futuro e confiança marcadas pelo número de votos recebidos pelo presidente perderam sentido e as denúncias de corrupção e desvio de recursos levaram à mobilização da sociedade brasileira. Uma das opções abaixo indica um desses movimentos e seu objetivo, aponte-a:

O ano de 2022 comemorou o centenário da Semana de Arte Moderna de São Paulo e o bicentenário da Independência do Brasil, mostrando que o ano de 1922 foi relevante para a história do Brasil e para a radicalização da modernização brasileira. Uma das opções abaixo indica os eventos que ampliam a relevância da década de 1920, assinale-a:

O término da Segunda Guerra Mundial mostrou a hegemonia americana e seu controle sobre a América Latina. Entretanto, também inaugurou a Guerra Fria e as preocupações americanas com o avanço do comunismo, em especial na América Latina, em função das transformações que ocorreram na China, com a vitória de Mao-Tse-Tung e da Revolução Cultural. Esse contexto de tensões fez com que a política norte-americana representativa na ONU repercutisse na criação da CEPAL – Comissão Econômica para a América Latina e o Caribe, que tinha como objetivo: 

Na Copa do Mundo do Qatar, recentemente terminada, a críticas feitas incidiram sobre o uso de trabalhadores imigrantes vindos da África e da Ásia nas obras de construção dos estádios utilizados para o torneio. Por outro lado, também os resultados futebolísticos apontaram para algumas situações históricas e culturais que revelam reminiscências das antigas práticas colonialistas europeias, como jogos entre seleções europeias e a Tunísia, o Senegal, o Marrocos e outras. Esses fatos podem ser explicados em sua totalidade pelo que ocorreu no final do século XIX, através da política imperialista das nações europeias. Uma das opções abaixo contém elementos que asseveram isso, assinale-a:

A expansão dos Estados Unidos da América revela a força da religião, no movimento de estruturação da economia americana, representada pela ideia de “destino manifesto” que até hoje é tomada como a explicação maior para o lugar que ocupa no cenário mundial. Uma das opções apresenta a melhor definição para o que os americanos entendem como destino manifesto, aponte-a: 

A política e a economia brasileira tiveram, nos anos 1950, um avanço significativo com a política desenvolvimentista de Getúlio Vargas e a continuidade dessa política desenvolvida por JK. Uma das opções abaixo traz ações de Vargas e de JK que reforçam a ideia desenvolvimentista, assinale-a: 

Diante das questões que envolvem o clima mundial, formas de sustentabilidade e outros aspectos referentes ao meio ambiente, destacam-se experiências que atuam nesse contexto e que se traduzem como opostas no cenário brasileiro. Uma das opções abaixo apresenta essas experiências distintas, assinale-a:

Entre as produções que revelam os impactos da cultura renascentista estão práticas, teorias que acentuam o primado da individualidade e da racionalidade. Assinale a opção que contém obras que representem esse novo espirito moderno e seus autores no século XVI:

A primeira forma de ocupação mais sistemática das terras brasileiras pelos portugueses se realizou através das capitanias hereditárias que, embora parecessem se aproximar das maneiras das senhoriais medievais, representavam a inclusão do Novo mundo português na política mercantilista. Uma das opções abaixo melhor define o que foi o mercantilismo, assinale-a: 

Acerca da história do município de Paraíso do Tocantins, é correto afirmar:

Analise as afirmativas abaixo acerca da criação do estado do Tocantins.

1. As discussões acerca da criação do estado do Tocantins remontam o final do século XX.

2. A ideia de se criar o Tocantins, estado ou território, passou a ser inserida no contexto das discussões apresentadas em torno da redivisão territorial do país, no plano nacional, a partir da Constituição de 1946. No entanto, a concretização deu-se somente a partir da Constituição de 1988, com a qual foi criado o estado do Tocantins pelo desmembramento do estado de Goiás.

3. Ainda no século XIX, durante o Império, desenvolveram-se tentativas para a redivisão do território brasileiro, a primeira defendida por Visconde de Taunay, na condição de deputado pela Província de Goiás, propondo a separação do norte goiano para a criação da Província da Boa Vista do Tocantins, com a vila capital em Boa Vista (Tocantinópolis), em 1863; e, de modo mais concreto, em 1889, com o projeto de Fausto de Souza para a redivisão do Império em 40 províncias, constando a do Tocantins na região que compreendia o norte goiano.

4. Com a promulgação da Constituição de 1937, deu-se a criação dos territórios do Amapá, Rio Branco, Guaporé - atual Rondônia - Itaguaçu e Ponta Porã. Na Assembleia Constituinte de 1937, houve também a defesa da criação do território do Tocantins e da criação de Brasília como Distrito Federal.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Analise as afirmativas abaixo acerca da relação estabelecida entre a História e as representações culturais.

1. Aquilo que os historiadores da cultura têm chamado de campo das representações pode abarcar tanto as representações produzidas no nível individual (as artísticas, por exemplo), como as representações coletivas, os modos de pensar e de sentir (a que se referia à antiga noção de “mentalidades”), certos elementos que já fazem parte do âmbito do imaginário e, com especial importância, os “símbolos”, que constituem um dos recursos mais importantes da comunicação humana.

2. As “práticas” e “representações” têm possibilitado novas perspectivas para o estudo historiográfico da Cultura. Juntas, elas permitem abarcar um conjunto maior de fenômenos culturais, além de chamarem a atenção para o dinamismo destes fenômenos.

3. As representações podem ainda ser apropriadas ou impregnadas de uma direção socialmente motivada, situação que remete a outro conceito fundamental para a História Cultural, que é o de “ideologia”.

4. A ideologia, por vezes, aparece como um projeto de agir sobre determinado circuito de representações, no intuito de produzir determinados resultados sociais.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Se podemos dizer que, em todos os níveis, a memória é um fenômeno construído social e individualmente, quando se trata da memória herdada, podemos também dizer que há uma ligação fenomenológica muito estreita entre a memória e o sentimento de identidade. (…) Podemos portando dizer que a memória é um elemento constituinte do sentimento de identidade, tanto individual como coletiva, na medida em que ela é também um fator extremamente importante do sentimento de continuidade e de coerência de uma pessoa ou de um grupo em sua reconstrução de si.

POLLACK, Michael. Memória e Identidade Social. In: Estudos Históricos, Rio de Janeiro, vol. 5, nº 10, 1992. p. 204.

Acerca da relação estabelecia entre História, Memória, Cultura e Identidade Social, é correto afirmar:

Não obstante, a contribuição decisiva de Roger Chartier para a História Cultural está na elaboração das noções complementares de “práticas” e “representações”. De acordo com este horizonte teórico, tanto os objetos culturais seriam produzidos “entre práticas e representações”, como os sujeitos produtores e receptores de cultura circulariam entre estes dois polos, que de certo modo corresponderiam respectivamente aos “modos de fazer” e aos “modos de ver”.

BARROS José D’Assunção. O Campo da História – Especialidades e Abordagens. Petrópolis: Vozes, 2004.

Analise as afirmativas abaixo acerca da relação estabelecida entre a História e as representações culturais.

1. As práticas culturais devem ser pensadas não apenas em relação às instâncias oficiais de produção cultural, às instituições várias, às técnicas e às realizações (por exemplo os objetos culturais produzidos por uma sociedade), mas também em relação aos usos e costumes que caracterizam a sociedade examinada pelo historiador.

2. São consideradas “práticas culturais”, pela historiografia contemporânea, não mais aspectos tradicionais materiais, como a feitura de um livro, uma técnica artística ou uma modalidade de ensino, mas sim, pontualmente, os modos como, em uma dada sociedade, os homens falam e se calam, comem e bebem, sentam-se e andam, conversam ou discutem, solidarizam- -se ou hostilizam-se, morrem ou adoecem, tratam seus loucos ou recebem os estrangeiros.

3. As noções complementares de “práticas e representações” são bastante úteis, porque através delas podemos examinar tanto os objetos culturais produzidos como os sujeitos produtores e receptores de cultura, os processos que envolvem a produção e difusão cultural, os sistemas que dão suporte a estes processos e sujeitos, e por fim as normas a que se conformam as sociedades quando produzem cultura, inclusive mediante a consolidação de seus costumes.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

A relação estabelecida entre a cultura e a identidade está ligada diretamente às características do grupo social no qual o indivíduo está inserido. Alguns fatores, tais como costumes locais, religiosidade, história, idioma, são importantes para que um grupo compartilhe elementos identitários.

Analise as afirmativas abaixo acerca da relação estabelecida entre a cultura e a identidade.

1. Os elementos simbólicos que constituem um país formam o que chamamos de identidade nacional.

2. A moeda, a língua, as fronteiras, o sistema político, a Constituição são elementos dessa identidade, pois em conjunto permitem que percebamos como o país está estruturado.

3. Festividades religiosas regionais, festividades seculares locais podem ser consideradas elementos identitários.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

A origem etimológica do termo “patrimônio”, em dicionários linguísticos e especializados, usualmente está associada à ideia de herança, de legado. Quando associada a um contexto sociopolítico e cultural, a ideia de patrimônio, por meio dos bens culturais reconhecidos pela sociedade e legitimados por órgãos de preservação, justifica-se pela importância da conservação e salvaguarda das referências culturais para as gerações futuras.

Acerca dos aspectos conceituais e metodológicos relacionados ao Patrimônio Cultural, é correto afirmar:

O patrimônio cultural corresponde ao conjunto de bens, materiais e imateriais, que são considerados de interesse coletivo, suficientemente relevantes para a perpetuação no tempo. O patrimônio faz recordar o passado; é uma manifestação, um testemunho, uma invocação, ou melhor, uma convocação do passado. Tem, portanto, a função de (re)memorar acontecimentos mais importantes; daí a relação com o conceito de memória social. A memória social legitima a identidade de um grupo, recorrendo, para isso, do patrimônio cultural.

Acerca da relação estabelecida entre patrimônio cultural, história e memória social, é correto afirmar:

Jacques Le Gof, na sua obra intitulada “A História Nova”, faz uma apreciação da trajetória dessa forma de produzir história chamada Nova História, apresentando suas principais características, ideias, personagens, e investigando as mentalidades (as formas de pensar, o universo do pensável) em aproximação com a Antropologia Histórica. Seu texto é relevante pelo fato de ele ter se tornado uma figura de proa, tanto na mudança de perspectiva historiográfica no século XX, quanto por ter sido um dos principais divulgadores da Escola dos Annales.

LE GOFF, Jacques. A história nova. Trad. de Eduardo Brandão. São Paulo: Martins Fontes, 1990.

Acerca da Nova História proposta pela Escola dos Annales no início do século XX, é correto afirmar:

O cenário que se abre para a História na virada dos séculos XVIII para o XIX vai dialogar ideologicamente com as mesmas alternativas visíveis no contexto político pós-revolucionário. Por um lado, configurava-se como uma forma de pensar a História como produção do futuro, preocupada com princípios universais aplicáveis a toda humanidade e confiante no progresso da razão. Por outro, constitui-se uma visão da História como recuperação ou reconstrução do passado, voltada para a investigação dos documentos e com as tradições culturais do passado. Nesse contexto, o embate ideológico que vai se configurar no campo disciplinar da História vai colocar em choque duas filosofias da História: o Iluminismo e o Romantismo.

Analise as afirmativas abaixo acerca deste contexto.

1. No início do século XIX, o Iluminismo começou a ser criticado pelos historicistas que entendiam que a busca de princípios universais era uma influência das ciências naturais no pensamento filosófico e que a História como disciplina tinha um domínio específico, diferente da filosofia.

2. A história, diziam os historicistas, tem um domínio específico de investigação empírica que deve pautar a disciplina, que são os documentos.

3. O historicismo vai afirmar a necessidade de construir a disciplina histórica em “bases científicas”. O primeiro passo seria o de consolidar a formação do historiador como um domínio de erudição, do conhecimento de diversas línguas e técnicas, assim como do conhecimento do passado.

4. Wilhelm von Humboldt, argumentando a respeito de se construir a disciplina histórica em “bases científicas”, defendeu que apenas por meio da erudição, do método de pesquisa, do conhecimento dos documentos é que seria possível “controlar a imaginação” e produzir conhecimento histórico válido.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

Em contraste à história humanista influenciada pela antiguidade e pela retórica, a história perfeita buscou estabelecer critérios de averiguação e confiabilidade de seu relato pelo recurso a dois campos de conhecimento e de prática muito importantes da época: a filologia e a retórica.

Acerca das contribuições da filologia para a Teoria e a Metodologia a História, é correto afirmar: