Questões de Concurso
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Além disso, a Constituição Estadual reforça a necessidade de ações concretas na educação, com a inclusão da história e cultura afro-brasileira no currículo escolar, bem como o incentivo a pesquisas e projetos voltados para o resgate da memória dos povos africanos e seus descendentes. Dessa forma, o Estado da Bahia assume um compromisso explícito com a promoção da igualdade racial e a reparação histórica.
BAHIA. Constituição do Estado da Bahia. Capítulo XXIII – "Do Negro". Disponível em: . Acesso em: 13 mar. 2025.
Com base no texto e na Constituição do Estado da Bahia, pode-se afirmar que:
Com base na Constituição da República Federativa do Brasil de 1988, considere a seguinte situação:
Em uma escola pública, localizada em uma comunidade indígena, um grupo de estudantes indígenas reivindica o direito de manter e praticar suas tradições culturais dentro do ambiente escolar, incluindo o uso da língua materna e a realização de cerimônias tradicionais. No entanto, a direção da escola, alegando uniformidade curricular, proíbe tais práticas e determina que todas as aulas sejam exclusivamente em português, sem a abertura para manifestações culturais indígenas.
A partir da atitude da direção da escola e com base nos princípios constitucionais, é correto afirmar que:
CÉSAIRE, Aimé. Caderno de um retorno ao país natal. Tradução de Leonardo WOLKOWICZ. São Paulo: Editora da UNB, 2013.
O poema de Aimé Césaire, dramaturgo, ensaísta e político, resgata a valorização daqueles que não se preocupam em dominar ou explorar, mas que se integram aos movimentos do mundo, entregando-se à essência das coisas. Essa perspectiva dialoga profundamente com a experiência dos povos indígenas no Brasil, cuja presença e contribuições culturais foram, historicamente, marginalizadas pela lógica colonial e pelo pensamento eurocêntrico.
Com base nessa reflexão, identifique a relação entre o poema e a presença indígena na formação da cultura brasileira:
Diante desse cenário, a professora decide elaborar um projeto pedagógico que não apenas informe os alunos sobre seus direitos, mas também os capacitem para atuar na transformação da realidade de sua comunidade.
Para que essa iniciativa seja efetiva e respeite os princípios da educação indígena, a professora deve:
Conta-se entre os povos Guarani que, há muito tempo, um espírito chamado Karaí guardava as matas e os rios. Ele ensinou aos indígenas como plantar sem esgotar a terra e como colher sem destruir. No entanto, um dia, homens de fora chegaram e começaram a derrubar árvores sem respeito, a poluir as águas e a expulsar os habitantes da floresta. Karaí, entristecido, alertou os anciãos da aldeia:
— Se tomarem mais do que precisam, a terra adoecerá. O rio secará, e a floresta se tornará um deserto.
Os mais velhos tentaram ensinar aos invasores o equilíbrio com a natureza, mas eles não ouviram. Com o tempo, a terra secou, os peixes desapareceram e os homens de fora partiram, deixando a destruição para trás. Os indígenas, então, iniciaram o longo trabalho de cura da floresta, replantando árvores e purificando as águas.
Essa história continua sendo contada nas aldeias para lembrar que a terra não pertence a ninguém, mas é responsabilidade de todos.
Adaptado de MITOLOGIA GUARANI. Disponível em: . Acesso em: 31 mar. 2025.
A história do Guardião da Floresta traz reflexões sobre a relação entre os povos indígenas e a terra, especialmente no que se refere à preservação, conservação e sustentabilidade ambiental. No Brasil, a luta dos povos originários pela defesa de seus territórios tem sido constante, enfrentando desafios como a exploração predatória e a falta de reconhecimento de suas práticas tradicionais.
A destruição ambiental causada pela exploração predatória dos recursos naturais tem impactos profundos na biodiversidade e na sobrevivência dos povos indígenas. Muitas comunidades tradicionais enfrentam dificuldades para preservar seus territórios e manter suas práticas sustentáveis diante do avanço da agropecuária e do desmatamento.
Com base na mensagem do conto, identifique a alternativa que exemplifica a relação entre os povos indígenas e a preservação ambiental:
A partir das informações apresentadas e com base nos conhecimentos sobre a temática da terra no contexto indígena, pode-se afirmar:
ALBUQUERQUE, U. P.; HANAZAKI, N. "Uso e conservação de plantas medicinais por comunidades tradicionais no Brasil". Ambiente & Sociedade, v. 12, n. 2, p. 1-20, 2009. Adaptado.
Com base nessa realidade, analise as afirmativas a seguir e marque V para o que for verdadeiro e F, para o que for falso.
( ) As comunidades tradicionais utilizam plantas medicinais há séculos e muitas dessas práticas têm sido comprovadas cientificamente, demonstrando a presença de compostos bioativos.
( ) O conhecimento indígena sobre plantas medicinais não tem relevância científica, pois esses saberes são baseados em crenças e mitos sem fundamentação farmacológica.
( ) As folhas e raízes das plantas podem ter propriedades terapêuticas, sendo utilizadas pelas comunidades indígenas para tratar doenças inflamatórias, infecções e problemas digestivos.
( ) A bioprospecção de plantas medicinais por cientistas tem mostrado que o saber tradicional das comunidades indígenas pode contribuir para a descoberta de novos fármacos.
( ) Todas as plantas utilizadas pelas comunidades indígenas são seguras para consumo, pois qualquer elemento presente na natureza pode ser ingerido sem risco à saúde.
A alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo, é:
Com base nessa realidade, pode-se afirmar sobre a relação das sociedades indígenas com as ciências da natureza que
Os números de 1 a 5 são representados por:
• 1: "Pé" • 2: "Pé-pe" • 3: "Pé-ru" • 4: "Pé-tá" • 5: "Aha"
Nesse sistema, o número 15 será representado, por
I. Período pré-linguístico. II. Estágio de uma palavra. III. Estágio das primeiras combinações. IV. Estágio das múltiplas palavras.
Está CORRETO o que se afirma:
Um aspecto que se sobressai no contraste entre as modalidades visuoespacial e oral-auditiva é a questão da _________________ do signo linguístico. Esse conceito estabelece que não existe nada na forma do significante que seja motivado pelas propriedades da substância do conteúdo (significado). Uma característica das línguas de sinais é que, diferentemente das línguas orais, muitos sinais têm _________________. Não é difícil supor que esse contraste se explique pela natureza do canal perceptual: na modalidade visuoespacial, a articulação das unidades da substância gestual (significante) permite a representação de traços semânticos do referente (significado), o que explica que muitos sinais reproduzam imagens do referente.
I. No Brasil, a história dos surdos começou por volta de 1855, quando Dom Pedro II, que tinha um familiar surdo, trouxe o professor francês surdo Eduardo Huet, que implementou o alfabeto manual e a Língua de Sinais da França.
II. Os surdos só ganharam um lugar para serem atendidos em 1857, quando foi fundado o Instituto Nacional de Educação Surdos-Mudos, atualmente Instituto Nacional de Educação dos Surdos (INES).
III. Em meados de 1987, foi fundada a Federação Nacional de Educação e Integração dos Surdos (Feneis), no Rio de Janeiro, composta por pessoas preocupadas com a surdez. Trata-se de uma unidade filantrópica, com objetivo educacional.
Está CORRETO o que se afirma:
I. Comunicação aumentativa e alternativa. II. Recursos de acessibilidade ao computador. III. Adequação postural (posicionamento para função).
Está CORRETO o que se afirma:
As línguas de sinais são línguas __________ e possuem tanto elementos __________ (sinais que remetem visualmente ao referente) quanto __________ (sinais cuja forma não tem relação direta com o significado).
I. Padronização, como forma de regular as diferenças individuais, sociais e culturais de todos os alunos.
II. Uniformização, no intuito de igualar todos os processos de ensino-aprendizagem independentemente da situação.
III. Heterogeneidade, com o objetivo de educar com base em valores de respeito e aceitação das diferenças em uma sociedade plural e democrática.
Está CORRETO o que se afirma:
I. Um plano de colaboração, preparando diferentes formas de apoio aos professores, incluindo a participação dos pais das crianças.
II. Desenvolvimento pessoal e novas técnicas de manejo, métodos de trabalho e novas abordagens de ensino.
III. As mudanças necessárias em suas instalações, fornecendo novos equipamentos e materiais de ensino, e até realizar alterações estruturais.
IV. Pensar em conjunto em um currículo de sala de aula, definindo os cursos de ação necessários que permitam que um aluno com necessidades especiais participe de todo o trabalho normal dentro da turma e da escola, inclusive esportes, trabalhos culturais e sociais.
Está CORRETO o que se afirma:
( ) Embora pacientes com diagnóstico de TDAH tenham características comuns, existe pouca variabilidade na forma e no comportamento individual de crianças em vários contextos. Poucas destas crianças, entretanto, são alvos de críticas frequentes e excessivas.
( ) Considerado um problema neuropsiquiátrico, o TDAH tem como principais manifestações a desatenção, a impulsividade e a hiperatividade. De origem biológica marcada pela hereditariedade, manifesta-se antes dos sete anos de idade, podendo persistir até a idade adulta.
( ) A característica básica do TDAH é a presença de desatenção e/ou hiperatividade-impulsividade, com frequência e intensidade superiores às tipicamente observadas em crianças do mesmo sexo e nível de desenvolvimento, que comprometem o funcionamento em pelo menos dois contextos (na escola e em casa).
I. Promoção dos princípios do respeito aos direitos humanos, à diversidade e à sustentabilidade socioambiental.
II. Particularização do atendimento escolar.
III. Superação das desigualdades educacionais, com ênfase na promoção da cidadania e na erradicação de todas as formas de discriminação.
IV. Formação para o trabalho e para a cidadania, com ênfase nos valores morais e éticos em que se fundamenta a sociedade.
Está CORRETO o que se afirma: