Questões de Concurso Comentadas para SEDUC-SE

Q3825514

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825514 Filosofia

Em seu célebre diálogo Górgias, Platão atribui a Sócrates a seguinte declaração:
“Pelo menos eu não quereria nem um nem outro, mas se fosse necessário ou cometer injustiça ou sofrê-la, preferiria sofrer a cometer injustiça. Cometer injustiça é pior que sofrê-la.”
Considerando a declaração atribuída a Sócrates no diálogo Górgias, de Platão, assinale a opção correta acerca do pensamento platônico sobre a justiça e a injustiça.

A

Segundo Platão, sofrer uma injustiça é algo indesejável e cometer uma injustiça também o é, porém, se não houver outra opção, é preferível sofrer uma injustiça.

B

A referida declaração não representa o pensamento de Platão, sendo apenas um artifício retórico de Sócrates para dissimular uma aparência justa.

C

Como é possível constatar nessa declaração, uma injustiça cometida traz mais benefícios a um indivíduo do que uma injustiça sofrida.

D

Segundo Platão, uma injustiça sofrida — e não cometida — garante a felicidade de um indivíduo visto que, com isso, ele evita os sofrimentos morais decorrentes de um erro.

E

Platão defende que a possível punição física por um crime é um mal maior do que um ato injusto, pois inflige sofrimento ao corpo e à reputação, bens superiores à saúde da alma.

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Q3825513

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825513 Filosofia

O poema é belo, ou seja, o leitor não quer que ele seja diferente.
Simone Weil. Espera de Deus. Karin Andrea de Guise (Trad.). Petrópolis: Vozes, 2019, p. 114.
Com base no trecho apresentado, da filósofa Simone Weil, assinale a opção correta.

A

Consoante a concepção da filósofa, se é o leitor que decide e define o que é belo, então, a beleza e os poemas belos são os mesmos para todas as pessoas.

B

A concepção de beleza de Simone Weil corresponde ao desejo de um leitor obter algo outro, ou seja, ao desejo de um leitor obter algo diferente daquilo que ele lê.

C

De modo implícito, Simone Weil define o belo como “aquilo que nós apreciamos tal como ele é” (uma vez que não queremos que ele seja diferente do que é).

D

De acordo com a filósofa, se um poema é belo, então, outros poemas ou outras emoções necessariamente devem brotar na imaginação do leitor para dar lugar à sua plenitude.

E

Segundo Simone Weil, a beleza poderia ser identificada com a contemplação de um objeto cujas qualidades nos fazem sentir falta de outras coisas.

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Q3825512

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825512 Português

Texto associado

John Dewey estava convencido de que a educação havia falhado porque ela era culpada de um tremendo erro de categoria: confundir os produtos finais da investigação — refinados e acabados — com a matéria inicial da investigação — crua e bruta —, tentando fazer com que os estudantes aprendessem as soluções em vez de investigar os problemas e se engajassem por si mesmos na investigação. Assim como os cientistas aplicam o método científico para explorar situações problemáticas, os estudantes também devem fazer o mesmo se quiserem aprender a pensar por si mesmos. Em vez disso, pedimos a eles que estudem os resultados finais daquilo que os cientistas descobriram; negligenciamos o processo e nos fixamos no produto. Quando os problemas não são explorados em primeira mão, nenhum interesse ou motivação é gerado — e o que continuamos chamando de educação é uma charada e um arremedo. O caminho que Dewey propôs é que o processo educacional em sala de aula deve tomar como modelo o processo de investigação científica.

Matthew Lipman. Thinking in education [O pensar na educação].

Cambridge: Cambridge University Press, 2003, p. 20 (com adaptações).

Assinale a opção correta, a partir do texto apresentado.

A

De acordo com Dewey, para que consigam pensar por si mesmos e compreender os resultados alcançados pela ciência, os estudantes devem negligenciar o processo de produção do conhecimento e se fixar nos produtos existentes.

B

Dewey criticou a educação pelo fato de esta priorizar a investigação de problemas em primeira mão, em vez de ensinar os produtos finais já alcançados pelos cientistas.

C

Segundo Dewey, a educação falha ao confundir os produtos acabados da ciência com o seu método e a sua matéria inicial, impondo soluções prontas sem engajar os estudantes no processo de construção do conhecimento.

D

Para engajar e motivar os estudantes, a educação deve apresentar, segundo Dewey, a maior quantidade possível de resultados descobertos pelos cientistas, otimizando o processo de aprendizagem.

E

Quando a educação se propõe a reproduzir métodos científicos em sala de aula, ela passa a constituir aquilo que Lipman chama de “uma charada e um arremedo”.

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Q3825511

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825511 Filosofia

Assinale a opção correta em relação à compreensão filosófica de Francis Bacon e René Descartes, expoentes de duas das principais correntes da filosofia moderna europeia.

A

Em sua concepção racionalista do conhecimento, Bacon toma como primeira verdade inabalável a certeza de sua existência como ser pensante.

B

Segundo o racionalista Descartes, a dúvida corresponde a um empecilho negligenciável no processo de obtenção de conhecimentos seguros.

C

Como expoente do empirismo, Descartes considerava que os sentidos desempenhavam um papel inferior na apreensão do conhecimento.

D

Segundo o filósofo empirista Francis Bacon, a ciência deve ser protagonizada por uma indução baseada na observação e na experiência.

E

Partidário do empirismo filosófico, Bacon acreditava que a dedução desempenhava um papel primordial na obtenção do conhecimento científico.

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Q3825510

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825510 Filosofia

Texto associado

Esclarecimento (aufklärung) é a saída do ser humano de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso do próprio entendimento sem a direção de outrem. O ser humano é o próprio culpado dessa menoridade se a causa dela não se encontra na falta de entendimento, mas na falta de decisão e coragem de servir-se de si mesmo sem a direção de outrem. Sapere aude! Tenha coragem de fazer uso de seu próprio entendimento! Esse é o lema do esclarecimento.

A preguiça e a covardia são as causas pelas quais uma parte tão grande dos seres humanos, depois que a natureza os libertou há muito de uma direção alheia, no entanto, continuem de bom grado menores durante toda a vida. São também as causas que explicam por que é tão fácil que outros se tornem tutores deles. É tão cômodo ser menor.

Immanuel Kant. Resposta à pergunta: o que é esclarecimento? Floriano de Sousa Fernandes (Trad.). In:

Immanuel Kant. Textos seletos. Petrópolis: Vozes, 1985, p. 100 (com adaptações).

A partir do trecho apresentado, assinale a opção correta.

A

De acordo com Kant, não existem circunstâncias nas quais um ser humano não possa ser culpado por sua própria condição de menoridade.

B

Consoante Kant, a preguiça e a covardia são imanentes à condição humana e, por isso, é incômodo deixar de ser guiado pela “direção de outrem”.

C

A menoridade à qual se refere Kant está sempre vinculada à menoridade legal — relativa à idade de uma pessoa —, já que pessoas de pouca idade carecem de entendimento.

D

Segundo Kant, o ser humano nem sempre é culpado por sua própria menoridade, mas o será se estiver provido de entendimento e for preguiçoso e(ou) covarde.

E

Segundo Kant, os tutores e a “direção de outrem” são imprescindíveis para a realização do esclarecimento e da saída do ser humano de sua menoridade.

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Q3825509

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825509 Filosofia

Texto associado

É evidente que o ser humano — muito mais do que a abelha ou do que qualquer outro animal gregário — é um animal político. A natureza nada faz sem um propósito e o ser humano é o único entre os animais que tem o dom da palavra (logos). Ora, a simples voz (phoné) pode indicar a dor e o prazer — e outros animais a possuem —, mas a palavra tem a finalidade de expressar o conveniente e o nocivo — e, portanto, também o justo e o injusto; a característica específica do ser humano em comparação com os outros animais é que somente ele tem o sentimento do bem e do mal, do justo e do injusto e de outras qualidades morais, e é a comunidade de seres com tais sentimentos morais que constitui a família e a cidade (pólis).

Aristóteles. Política. Mário da Gama Kury (Trad.). Brasília: UnB, 1997, p. 15 (com adaptações).

Com base no trecho precedente e na filosofia política de Aristóteles, assinale a opção correta.

A

A simples voz (phoné), que permite expressar dor e prazer, já seria base suficiente para fundar uma comunidade política primitiva

B

A característica que distingue o ser humano dos demais animais é a voz (phoné), pois apenas ele é capaz de articular sons complexos para expressar dor e prazer.

C

Os seres humanos sempre serão animais políticos, independentemente do uso que fazem da voz e da palavra, uma vez que são superiores aos demais animais.

D

Embora não seja uma característica natural dos seres humanos, a palavra (logos) é a base de sua vida política e permite que eles criem sentimentos morais comuns.

E

A palavra (logos) é a capacidade que define o ser humano e origina a atividade política, pois permite estabelecer um padrão comum daquilo que é justo e injusto — base primordial da vida em sociedade.

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Q3825508

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825508 Filosofia

Texto associado

Texto 5A1-I

Em torno a Zeus, os deuses, no paço

assoalhado de ouro, vão deliberando.

E olham para Troia. Zeus fala:

“Cabe a nós decidir que curso dar às coisas.

Incitar a guerra cruel e a discórdia atroz,

ou, sobre os dois lados, fazer que a paz

impere? Se todos aprovarem esta última saída,

a cidade de Troia continuará a existir

e Menelau terá de volta Helena, sua mulher.”

Homero. Ilíada. Haroldo de Campos (Trad.).

São Paulo: Editora Arx, 2008, p. 147 (com adaptações).

Texto 5A1-II

Bem primeiro nasceu Caos, depois Terra (Gaia), a

[origem de todos.

Terra pariu Céu (Urano) constelado, para cercá-la toda

[ao redor.

Pariu altas Montanhas, belos abrigos das Deusas ninfas.

E pariu a infecunda planície impetuosa de ondas: o

[Mar.

Hesíodo. Teogonia. Jaa Torrano (Trad.).

São Paulo: Editora Iluminuras, 2006, p. 109 (com adaptações).

Texto 5A1-III

Tales de Mileto: “A água é o princípio (arkhé).”

Xenófanes de Colofão: “Tudo vem da terra e na terra

termina.”

Anaximandro de Mileto: “O princípio dos seres é o

ilimitado.”

Os pré-socráticos. Seleção de textos e supervisão de José Cavalcante de Souza.

Coleção Os Pensadores, v. 1. 1.ª ed., São Paulo: Abril Cultural, 1973 (com adaptações)

Considerando os textos 5A1-I, 5A1-II e 5A1-III, no contexto do surgimento da filosofia no mundo grego antigo, assinale a opção correta.

A

Ao atribuírem à água, à terra e ao ilimitado o princípio (ou arkhé) dos seres, Tales, Xenófanes e Anaximandro conceberam uma forma de pensamento radicalmente distinta da tradição mítica.

B

As proposições de Tales, Xenófanes e Anaximandro preservam e aprofundam a tradição do pensamento de Homero e Hesíodo.

C

Homero e Hesíodo são precursores diretos da filosofia pré-socrática, o que pode ser constatado no caráter antropomórfico dos princípios de Tales, Xenófanes e Anaximandro.

D

Segundo Tales de Mileto, a água correspondia a uma divindade com poderes equivalentes aos que Homero atribuía a Zeus.

E

A “Terra” em Teogonia, de Hesíodo, é — em todos os sentidos — a mesma terra à qual se refere Xenófanes de Colofão.

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Q3825507

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Filosofia |

Q3825507 Português

Texto associado

Texto 5A1-I

Em torno a Zeus, os deuses, no paço

assoalhado de ouro, vão deliberando.

E olham para Troia. Zeus fala:

“Cabe a nós decidir que curso dar às coisas.

Incitar a guerra cruel e a discórdia atroz,

ou, sobre os dois lados, fazer que a paz

impere? Se todos aprovarem esta última saída,

a cidade de Troia continuará a existir

e Menelau terá de volta Helena, sua mulher.”

Homero. Ilíada. Haroldo de Campos (Trad.).

São Paulo: Editora Arx, 2008, p. 147 (com adaptações).

Texto 5A1-II

Bem primeiro nasceu Caos, depois Terra (Gaia), a

[origem de todos.

Terra pariu Céu (Urano) constelado, para cercá-la toda

[ao redor.

Pariu altas Montanhas, belos abrigos das Deusas ninfas.

E pariu a infecunda planície impetuosa de ondas: o

[Mar.

Hesíodo. Teogonia. Jaa Torrano (Trad.).

São Paulo: Editora Iluminuras, 2006, p. 109 (com adaptações).

Texto 5A1-III

Tales de Mileto: “A água é o princípio (arkhé).”

Xenófanes de Colofão: “Tudo vem da terra e na terra

termina.”

Anaximandro de Mileto: “O princípio dos seres é o

ilimitado.”

Os pré-socráticos. Seleção de textos e supervisão de José Cavalcante de Souza.

Coleção Os Pensadores, v. 1. 1.ª ed., São Paulo: Abril Cultural, 1973 (com adaptações)

Com base na leitura do texto 5A1-I, assinale a opção correta.

A

O discurso de Zeus no trecho citado da Ilíada é um modelo de discurso filosófico e político, no qual muitos filósofos posteriores a Homero se inspiraram.

B

Ao afirmar que “cabe a nós decidir que curso dar às coisas”, o Zeus da Ilíada deixa claro que o destino da Guerra de Troia poderia ser deliberado tanto pelos deuses quanto pelos seres humanos.

C

O diálogo de Zeus com os demais deuses na Ilíada reflete a importância das ações dos seres humanos sobre o seu próprio destino e servirá de inspiração para o posterior surgimento da democracia.

D

Ao dizer “se todos aprovarem esta última saída”, o Zeus da Ilíada se refere a todos os seres humanos envolvidos na Guerra de Troia, ou seja, todos os gregos e troianos.

E

Ao apresentar Zeus e os demais deuses como aqueles que decidem o desfecho da Guerra de Troia, a Ilíada veicula uma forma de pensamento na qual os seres humanos não são os responsáveis pelo seu próprio destino.

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Q3825506

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Ensino Religioso |

Q3825506 Pedagogia

Assinale a opção que corresponde a uma prática pedagógica correta de acordo com a BNCC para o componente de ensino religioso.

A

estimular a análise de narrativas e códigos morais de diferentes tradições, tomando como base as perspectivas das ciências humanas e sociais

B

utilizar as novas tecnologias de informação e comunicação (NTIC), como vídeos e textos de diferentes tradições religiosas, para subsidiar o debate sobre a hierarquização das crenças

C

focar o diálogo em metodologias de evangelização, visando a estimular a adesão dos alunos à religião com maior representatividade na comunidade escolar

D

realizar pesquisa para definir as manifestações religiosas mais presentes entre os alunos e, a partir do resultado, organizar atividades abordando as três mais votadas

E

analisar, a partir de vídeos, as opiniões de personalidades religiosas diante de temas polêmicos, como a pena de morte e o aborto

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Q3825505

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Ensino Religioso |

Q3825505 Pedagogia

Em relação aos métodos, às fontes históricas e aos recursos didáticos para o ensino religioso, assinale a opção correta.

A

O ensino religioso no Brasil indica a Bíblia Sagrada como o principal recurso didático.

B

As orações são as práticas mais importantes no cotidiano do ensino religioso.

C

A oralidade, uma das fontes históricas para o ensino religioso, deve ser vista como uma forma de registro do passado tão relevante quanto os textos escritos.

D

Os únicos recursos didáticos para o ensino religioso são os textos considerados sagrados pelas diversas religiões.

E

A falta de fontes históricas para as religiões ágrafas é um ponto crítico, pois impede a pluralidade do ensino religioso.

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Q3825504

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Ensino Religioso |

Q3825504 Pedagogia

De acordo com a BNCC para o componente de ensino religioso, são considerados espaços sagrados para a prática coletiva de rituais religiosos
I as igrejas, as sinagogas e as mesquitas.
II os santuários e os caminhos.
III as montanhas, os mares, os rios e as florestas.

Assinale a opção correta.

A

Apenas o item I está certo.

B

Apenas o item II está certo.

C

Apenas os itens I e III estão certos.

D

Apenas os itens II e III estão certos.

E

Todos os itens estão certos.

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Q3825503

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Ensino Religioso |

Q3825503 Pedagogia

No que concerne à integração das novas tecnologias de comunicação e informação (NTIC) no ensino religioso e às consequências dessa integração para o trabalho docente, julgue os itens a seguir.
I Uma das principais contribuições das NTIC para o ensino religioso é possibilitar a análise do uso das mídias digitais para propagação de crenças religiosas, problematizando os discursos de intolerância, conforme competência do ensino religioso presente na BNCC.
II A utilização de plataformas digitais no ensino religioso substitui a necessidade do diálogo e da argumentação presencial em sala de aula.
III Cabe ao professor de ensino religioso auxiliar o estudante no processo de discernimento das informações acerca do fenômeno religioso encontradas nas mídias digitais.

Assinale a opção correta.

A

Apenas o item I está certo.

B

Apenas o item II está certo.

C

Apenas os itens I e III estão certos.

D

Apenas os itens II e III estão certos.

E

Todos os itens estão certos.

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Q3825502

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Ensino Religioso |

Q3825502 Pedagogia

Assinale a opção correta acerca da utilização das novas tecnologias de comunicação e informação (NTIC) no ensino religioso.

A

A utilização das NTIC reduziu a carga horária do ensino religioso nas escolas, uma vez que o conteúdo digital é dinâmico e autoexplicativo.

B

Como as NTIC são utilizadas para realização de práticas religiosas, as escolas são responsáveis pela disponibilização de espaço físico e de recursos computacionais para os estudantes.

C

O uso das NTIC é considerado eficiente no ensino religioso, pois promove o debate ético e a construção de identidades, além de eliminar a utilização dos materiais didáticos impressos, gerando redução de custos operacionais para as escolas.

D

O uso das NTIC no ensino religioso é recomendado, pois, além de retirar o professor da função de mediador, estimula o estudante a buscar conhecimentos e informações atualizadas.

E

O uso das NTIC como fonte de pesquisa pelo estudante estimula a análise crítica e auxilia na compreensão do fenômeno religioso no mundo contemporâneo.

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Q3825501

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Ensino Religioso |

Q3825501 Pedagogia

De acordo com a BNCC, são competências do ensino religioso

A

analisar e problematizar as relações entre as tradições religiosas, desconsiderando os campos da cultura, da política, da economia, da saúde, da ciência e da tecnologia.

B

compreender, valorizar e respeitar as manifestações religiosas, suas experiências e saberes, em diferentes tempos, espaços e territórios.

C

reconhecer a singularidade e cuidar de si, enquanto expressão de valor da vida, em detrimento das coletividades e das questões relacionadas à natureza.

D

debater e problematizar as práticas de intolerância e discriminação, sem posicionar-se frente aos discursos de violência de cunho religioso.

E

conviver com a diversidade de crenças e com as convicções das religiões, desconsiderando as filosofias de vida, uma vez que estas não são aceitas como manifestações religiosas.

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Q3825500

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Ensino Religioso |

Q3825500 Pedagogia

Assinale a opção correta acerca da metodologia de ensino religioso.

A

Utiliza filmes em detrimento do uso de músicas, pois estas são manifestações religiosas específicas de cada religião, ferindo, assim, o princípio da escola pública e laica.

B

Restringe-se aos conhecimentos da área da sociologia, o que exclui a necessidade do diálogo e da análise de mitos e ritos.

C

Compreende a pesquisa e o diálogo como princípios mediadores e articuladores para o processo de ensino-aprendizagem, tendo o fenômeno religioso como objeto de conhecimento.

D

Articula as especificidades do ensino religioso e suas exigências pedagógicas à diversidade dos universos simbólicos, sem abordar as linguagens das experiências religiosas.

E

Capacita o estudante para que este se identifique com uma instituição religiosa e seja capaz de combater a intolerância e a discriminação ligadas a ela.

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Q3825499

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Ensino Religioso |

Q3825499 Pedagogia

Assinale a opção que apresenta uma das competências gerais estabelecidas na BNCC para o componente de ensino religioso.

A

evitar diálogos acerca de perspectivas religiosas e seculares de vida, em respeito à liberdade de concepções e ao pluralismo de ideias

B

desenvolver nos estudantes sentidos pessoais de vida a partir da cidadania e da ética preconizada pelas religiões majoritariamente praticadas no Brasil

C

considerar que o conhecimento religioso é produzido no âmbito das distintas áreas do campo científico das ciências humanas e sociais

D

proporcionar o conhecimento religioso, sem abordar o conhecimento estético das manifestações religiosas

E

promover o direito à liberdade de crença, sem abordagens que envolvam questões políticas e de direitos humanos

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Q3825498

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Ensino Religioso |

Q3825498 Pedagogia

Com base nas competências gerais estabelecidas na Base Nacional Comum Curricular (BNCC), o ensino religioso deve

A

ensinar sobre as instituições religiosas, sem abordar as filosofias de vida.

B

proporcionar a aprendizagem sobre os conhecimentos religiosos e culturais, tomando como base as manifestações religiosas vinculadas à realidade dos estudantes.

C

ensinar apenas sobre a individualidade e a natureza, pois estas representam valores de expressão da vida.

D

evitar a transmissão de conhecimentos acerca do direito à liberdade de consciência e de crença de tradição oriental.

E

priorizar o ensino dos grupos religiosos com maior representatividade nos dois últimos censos realizados pelo IBGE.

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Q3825497

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Ensino Religioso |

Q3825497 Pedagogia

No que diz respeito ao ensino religioso e à escola, à luz da Lei n.º 9.394/1996, assinale a opção correta.

A

A entidade civil, formada por diferentes denominações religiosas, deve ser ouvida para a definição dos conteúdos da disciplina de ensino religioso.

B

A disciplina de ensino religioso, embora de matrícula obrigatória, deve ser ministrada fora do horário regular das aulas.

C

O ensino religioso no Brasil, como parte integrante da formação básica do cidadão, visa ao proselitismo.

D

Os sistemas de ensino estão isentos da responsabilidade de estabelecer normas para a habilitação dos professores.

E

O ensino religioso é de matrícula obrigatória, constituindo-se como disciplina a ser ministrada nas escolas públicas e privadas, tanto no ensino fundamental quanto no médio.

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Q3825496

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Ensino Religioso |

Q3825496 Sociologia

No que diz respeito ao tratamento escolar das tradições religiosas como fenômenos culturais, assinale a opção correta.

A

A cultura religiosa do aluno não impacta sua identidade escolar.

B

As tradições religiosas são estáticas e isoladas do contexto cultural.

C

A dimensão cultural é irrelevante para o ensino religioso.

D

As tradições integram a cultura, moldando valores, práticas e identidades.

E

Para garantir neutralidade, as tradições religiosas devem ter a carga horária reduzida no currículo.

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Q3825495

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: SEDUC-SE Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - SEDUC-SE - Professor de Educação Básica - Área de Atuação: Grupo I - Ensino Fundamental e Médio - Disciplina: Ensino Religioso |

Q3825495 Pedagogia

Assinale a opção que apresenta uma prática pedagógica que utiliza as escrituras sagradas, orientada à convivência e ao respeito mútuo.

A

linha do tempo de festividades e datas sagradas, priorizando ficha técnica e iconografia

B

exposição oral do professor com exemplos edificantes, priorizando mensagens motivacionais comuns às tradições religiosas

C

estudo de passagens escolhidas por votação da turma, garantindo o critério de popularidade do tema

D

sequência de leitura silenciosa seguida de resumo individual, sem discussão, para evitar tensões entre perspectivas distintas

E

roda de conversa e relato de outras tradições religiosas com papéis rotativos de mediação e síntese coletiva

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