Questões de Concurso
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I. Assim como postulava Platão, Aristóteles concorda que a virtude é inata e participa da essência do homem.
II. Aristóteles defende que a vida virtuosa leva à eudaimonia, que significa levar uma vida ética.
III. É a prudência que leva a decisão pelo meio-termo, conceito aristotélico que significa a justa medida, um dos princípios fundamentais de sua ética.
IV. A Eudaimonia entendida como felicidade, ou bem-estar, pode ser classificada como prazer, o que torna a ética aristotélica um hedonismo sofisticado.
Marque a alternativa que melhor representa a validade das proposições acima:
1) Prova Ontológica da existência de Deus
2) Cinco vias para a existência de Deus
3) Teoria da aposta
Considere as afirmações sobre a Filosofia Naturalista a seguir:
I. Tales, considerado o primeiro cientista, foi também o primeiro cientista reducionista ao reduzir toda a matéria a um único conjunto de propriedades – as da água.
II. Para sustentar a ideia de unicidade eternamente imutável, Zenão de Eleia utiliza a estratégia de redução ao absurdo e cria uma série de paradoxos para negar o movimento aparente da realidade.
III. Heráclito, representante da teoria mobilista, relaciona o movimento da natureza ao curso de um rio, e a água como princípio fundamental do cosmos.
IV. Parmênides e Heráclito acabam por concordar que, se o homem seguir a via do pensamento e não a da opinião, encontrará a verdadeira realidade, a unidade subjacente à diversidade das coisas, afirmando assim a unicidade da realidade.
São corretas as proposições:
I. A presença da Filosofia no currículo da EPT, em todas as modalidades de ensino, possibilita aprofundar o caráter humanista da educação e desconstruir a visão dual que caracteriza a relação entre educação básica e profissional.
II. O ensino de Filosofia, de maneira obrigatória para o ensino médio, se dá desde as Leis de Diretrizes e Bases da Educação Nacional de 1996 (Lei 9394/1996) e permanece na Lei 13.415/2017.
III. O ensino de Filosofia contribui para a formação humana integral ao possibilitar superar o ser humano dividido historicamente pela divisão social do trabalho entre a ação de executar e ação de pensar, dirigir ou planejar.
IV. A lei 11.684/2008 reconhece a Filosofia como componente curricular importante para a formação no Ensino Médio e a torna obrigatória.
São corretas as proposições:
No fragmento acima, Fanon faz uma crítica a uma concepção difundida pelo francês Jean Paul Sartre. Acerca da concepção criticada por Fanon, é correto afirmar:
A categoria totalitarismo, citada acima e criticada por Zizek em sua obra, se conecta a que aspecto da filosofia política contemporânea?
A partir dessa perspectiva da reprodutibilidade da obra de arte, Walter Benjamin desenvolveu sua noção de "reprodutibilidade técnica". Sobre essa noção é correto afirmar:
O fragmento acima aponta para uma perspectiva nacional socialista de "ecologia profunda". Qual das alternativas abaixo melhor expressa os princípios dessa perspectiva ecoética?
O fragmento extraído da obra de Friedrich Nietzsche, faz referência a uma perspectiva do papel da arte na modernidade. Tal perspectiva rompe com a noção clássica de mimesis e ultrapassa a ideia da obra de arte como simples representação do real. Acerca dessa perspectiva defendida por Nietzsche e sua leitura da tradição grega é correto afirmar:
O fragmento acima da obra de Santo Agostinho introduz sua crítica ao maniqueísmo, doutrina que o filósofo de Hipona havia defendido quando jovem, mas que abandonou posteriormente. Um dos aspectos da doutrina maniqueísta que foi objeto da crítica agostiniana foi justamente:
Sobre a recepção inicial do pensamento de Aristóteles na Idade Média, que antecedeu o período ao qual o fragmento acima faz referência, a partir daquilo que os sírios e bizantinos haviam transmitido aos pensadores árabes como Alfahabi, Avicena e Algazali, é correto afirmar:
I. A elaboração dos objetivos pressupõe, da parte do professor, uma avaliação crítica das referências que utiliza, balizada pelas suas opções em face dos determinantes sociopolíticos da prática educativa.
II. Os conteúdos de ensino são o conjunto de conhecimentos, habilidades, hábitos, modos valorativos e atitudinais de atuação social, organizados pedagógica e didaticamente, tendo em vista a assimilação ativa e aplicação pelos alunos na sua prática de vida.
III. Os conteúdos de ensino não se correlacionam como objeto de estudo da didática pois são instrumentos de herança cultural e da prática social e devem ser assimilados pelas novas gerações como base para o desenvolvimento das capacidades especificamente humanas.
IV. O método de ensino do professor se caracteriza apenas pelos procedimentos e técnicas de ensino.