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(Adaptado de: LUCKESI, C. C. Mapeando o ato de avaliar em educação. In: Marin, A. J. et al. (org.). Didática: saberes estruturantes e formação de professores. Salvador: EdUFBA, 2019, p. 110-111)
A partir do trecho apresentado, é correto afirmar que a avaliação
(SOUZA, M. S. Educação e trabalho como pressupostos as políticas públicas de educação profissional e tecnológica. Dissertação de Mestrado. Faculdade de Direito, São Paulo: Universidade de São Paulo, 2020)
A partir das informações presentes no texto, o ensino profissional
Está correto o que se afirma APENAS em
Está correto o que se afirma APENAS em
As definições de cada corrente filosófica vinculada às humanidades são, respectivamente,
Correspondem ao pensamento Pós-Moderno o que se afirma APENAS em
Entretanto, as execuções motoras erradas:
I. sucederão, porque existe na aprendizagem uma hierarquia de objetivos a serem alcançados: quando se atinge um objetivo (execução motora correta), novos objetivos são estabelecidos. II. são inerentes ao processo de aprendizagem motora. Existe, portanto, a necessidade de considerá-las um elemento importante na aprendizagem e tentar utilizá-las positivamente para tornar a aprendizagem mais efetiva. III. são um comportamento característico de sistemas abertos. O problema, neste caso, não é o erro em si, mas a nãocompreensão do mecanismo de detecção e correção do erro.
Está correto o que se afirma em:
I. A dança folclórica é fruto da migração das danças religiosas dos templos para as praças públicas. II. O pensamento mecanicista levou à sistematização da dança contemporânea e ao seu academicismo. III. A dança moderna inspira-se na natureza e na liberdade, permitindo a expressão de sentimentos ideias e experiências de vida. IV. A dança livre tem como elemento básico a preocupação de expressar, relatar ou denunciar temas e problemas sociais, divertir e ocupar o tempo.
Está correto o que se afirma APENAS em
Considerando o quadro acima, estão corretos os itens
I. A estrutura da roda completa de Capoeira Angola é formada pela − bateria, que se posiciona assentada e é composta por três berimbaus – um grave, chamado Gunga, um médio, também conhecido como Roseira, e um agudo, chamado Viola –, dois pandeiros, um reco-reco, um agogô e um atabaque. As pessoas que não estão tocando os instrumentos ficam assentadas, formando um círculo. II. Grande parte das rodas de Capoeira Regional é formada de maneira particular, variando de grupo para grupo. A bateria e os participantes da roda que não estão jogando permanecem em pé, formando o contorno da roda. Os instrumentos são berimbaus (variam de um a três), pandeiro (normalmente apenas um) e um atabaque. O coro, além de responder ao cantador, bate palma no ritmo das batidas da bateria. III. A roda de Capoeira Regional se inicia com o tocador do berimbau Gunga, chamando os outros instrumentos, que começam a tocar na sequência, acompanhando o ritmo proposto pelo berimbau principal. Quando a bateria já está formada, o cantador puxa uma ladainha e os capoeiristas permanecem em silêncio, aguardando a autorização para começar a jogar.
Está correto o que se afirma APENAS em
O corpo ali exibido em movimento constante despertava o riso, o temor e, sobretudo, a liberdade. Havia uma inteireza lúdica na gestualidade de cada personagem: o anão, o palhaço, o acrobata, a bailarina. Esta inteireza não cabia na sociedade cindida, fundada e erigida pelo pensamento burguês. A atividade física fora do mundo do trabalho deveria ser útil ao trabalho. A atividade livre e lúdica, encantatória do acrobata devia ser redesenhada no imaginário popular. Em seu lugar e a partir daquele universo gestual, nasceriam as ‘séries de exercícios físicos’, pensados, exclusivamente, a partir de grupos musculares e de funções orgânicas, a serem aplicados com finalidades específicas, úteis, e não como mero entretenimento. (SOARES, Carmen Lúcia. Imagens da educação no corpo: estudo a partir da ginástica francesa do século XIX. Campinas: Autores Associados, 2002).
Considere as afirmativas abaixo, a partir do excerto. I. Visto com os olhos da Modernidade, o circo representa uma total ausência de utilidade. II. A ressignificação das práticas circenses em exercícios físicos recorreram aos conhecimentos científicos sobre o corpo. III. As práticas circenses eram desregradas, brincalhonas e sem sentido prático, uma ofensa à racionalidade científica que buscava moldar a racionalidade.
Está correto o que se afirma em
Figuram dentre as principais críticas a essa proposta as assertivas abaixo, EXCETO: