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Especialmente durante a ditadura do Estado Novo (1937-1945), a Era Vargas abriu mão do incentivo ao nacionalismo e do dirigismo cultural, diferentemente do que ocorria em vários países naquele contexto.

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No Brasil, a consolidação do Estado nacional se fez sem a preocupação de construir uma identidade nacional e sem a valorização de seu passado.

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Os processos de unificação nacional tanto da Alemanha quanto da Itália, ao longo do século XIX, fizeram uso de um passado histórico considerado como glorioso em ambos os países.

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Na literatura e nas artes em geral, o Romantismo do século XIX exerceu vigorosa influência na afirmação do nacionalismo e na consolidação dos Estados nacionais.

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O nacional-socialismo alemão, no poder entre 1933 e 1945, forjou uma identidade nacional germânica singular, o que levou à perseguição implacável daqueles que não puderam ser classificados como arianos.

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Na contemporaneidade, a ideologização do passado foi instrumento de poder usado por regimes de força, o que levou a uma única interpretação da história e ao silêncio em torno de tudo aquilo que pudesse contestar os donos do poder.

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As modernas metodologias de ensino-aprendizagem sugerem que a história, como disciplina escolar na educação básica, se prenda ao estudo do passado, desvinculando-o do tempo presente.

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Em face das circunstâncias do mundo contemporâneo, o professor de história está sendo estimulado a se fixar nos grandes personagens e na cronologia, afastando-se da preocupação analítica e da conexão entre os fatos.

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O texto parece alertar os professores de história para o desafio de enfrentar, na sala de aula, nos tempos atuais, o “presente contínuo” em que vivem os jovens.

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Regimes totalitários ou ditatoriais, que se multiplicaram ao longo do século XX, a exemplo do fascismo italiano, do nazismo alemão e do bolchevismo soviético, se esmeraram no controle do passado para justificar e preservar sua existência.

A respeito da organização do currículo e das diretrizes pedagógicas voltadas para a educação básica, julgue o item. 

A Secretaria de Estado de Educação do Distrito Federal apresenta, atualmente, três formas de organização do ensino médio: a seriada, em regime anual; a semestral; e a trimestral, dividida em trimestres com três blocos de componentes curriculares, em regime anual.

No que se refere aos novos parâmetros para o ensino médio e a educação de jovens e adultos, de acordo com a Lei de Diretrizes e Bases da Educação, julgue o item.

Os sistemas de ensino assegurarão, gratuitamente, aos jovens e aos adultos que não puderam efetuar os estudos na idade regular oportunidades educacionais apropriadas, seguindo, como parâmetro, o currículo normativo de ensino.

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Aldeia global é um conceito que busca explicar como o mundo, a partir da ampliação dos meios de comunicação de massa, fica cada vez maior culturalmente, utilizando as diferentes tecnologias.

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Multiculturalismo é a inter-relação de várias culturas para além das fronteiras nacionais de onde as culturas são provenientes.

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Relativismo cultural é um conceito que reivindica o caráter coletivo de cada cultura, o que torna toda e qualquer cultura participante da teia global de produção de significados e sentidos.

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Etnocentrismo é um conceito antropológico que descreve uma visão preconceituosa e unilateralmente formada sobre outras culturas, a partir de uma matriz de referência do observador, que julga a própria cultura como certa e universalmente aceita.

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O conceito de indústria cultural surgiu com os filósofos idealistas Adorno e Marcuse.

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Claude Lévi-Strauss defende que a cultura é uma forma de produção, e não uma negação da natureza.

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Para Claude Lévi-Strauss, ao se falar em cultura, o pensamento selvagem é aquele que usa a intuição e a percepção, opera na concretude dos fenômenos e dá maior atenção ao que é específico.

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A cultura erudita está associada a saberes das elites sociais, econômicas, políticas e culturais, se alicerça no conhecimento científico e é vista como a produção vanguardista e dominante de uma sociedade.