Questões de Concurso
Comentadas para seduc-to
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Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Sociologia |
Q2208281
Sociologia
O conhecimento sociológico se diferencia da imaginação
sociológica por ser
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Sociologia |
Q2208280
Sociologia
Erving Goffman em sua obra “A representação do eu na vida
cotidiana” aborda a temática do teatro das interações. Sua teoria
abrange o comportamento humano como um todo. Ao nos
depararmos com suas ideias sobre esse comportamento,
percebemos que o autor acredita que todo relacionamento social
é visto como sendo uma cena de teatro, em que existem trocas de
ações, respostas e proposições apresentadas dramaticamente.
Sobre esses aspectos encontramos uma relação dicotômica entre
o real e o fictício presente na vida escolar do discente, pois ao
mesmo tempo em que o aluno é ator de suas ações enquanto ser
social, se torna espectador enquanto aprende a observar a
realidade à sua volta.
MARTINS, R. L. Ensino de Sociologia e a Arte: diálogos entre as disciplinas no Ensino Médio. Dissertação, Marília, 2020, p. 51. Adaptado.
Assinale a opção que descreve corretamente a interlocução entre o ensino de Sociologia e a linguagem da Arte, a partir da metáfora teatral como representação social de Goffman.
MARTINS, R. L. Ensino de Sociologia e a Arte: diálogos entre as disciplinas no Ensino Médio. Dissertação, Marília, 2020, p. 51. Adaptado.
Assinale a opção que descreve corretamente a interlocução entre o ensino de Sociologia e a linguagem da Arte, a partir da metáfora teatral como representação social de Goffman.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Sociologia |
Q2208279
Sociologia
Uma categoria fundamental nas Ciências Sociais é a de “estrutura”.
Mediante o contato com as estruturas, os seres humanos se
formam, se relacionam, compartilham significados e lidam com as
normas que lhes são impostas.
Sobre estruturas nas aulas de Sociologia, avalie as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) Permite compreender os mecanismos que moldam os sistemas sociais mediante a reprodução de normas, regras e valores. ( ) Possibilita observar a criação das regras sociais e o compartilhamento pelo grupo dos sentidos atribuídos socialmente às regras e aos papéis sociais. ( ) Promove a identificação das regularidades nas ações sociais e de cada agente social como um ator que desempenha diferentes papéis: pai, filho, aluno, trabalhador, por exemplo.
As afirmativas são, respectivamente,
Sobre estruturas nas aulas de Sociologia, avalie as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) Permite compreender os mecanismos que moldam os sistemas sociais mediante a reprodução de normas, regras e valores. ( ) Possibilita observar a criação das regras sociais e o compartilhamento pelo grupo dos sentidos atribuídos socialmente às regras e aos papéis sociais. ( ) Promove a identificação das regularidades nas ações sociais e de cada agente social como um ator que desempenha diferentes papéis: pai, filho, aluno, trabalhador, por exemplo.
As afirmativas são, respectivamente,
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Sociologia |
Q2208278
Sociologia
Na sociologia, a cultura representa o conjunto de saberes e
tradições de uma sociedade e é produzida pela interação social
entre os indivíduos.
As opções apresentam características da cultura, à exceção de uma. Assinale-a.
As opções apresentam características da cultura, à exceção de uma. Assinale-a.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Sociologia |
Q2208277
Sociologia
Ao abordarmos a sociedade dentro de um processo inconstante de
transformações e permanência de valores, estruturas, modelos e
significados, em um terreno em que operam forças contínuas e
descontínuas de manutenção de ordens preestabelecidas,
destacamos o papel dos indivíduos como sujeitos ativos. Ativos,
pois agem em um dado momento histórico, mas também porque
são agentes que colaboram para criar a história.
GUIMARÃES NETO, ASSIS, G..; Educar pela Sociologia: contribuições para a formação do cidadão. Belo Horizonte: RHJ, 2012, p. 37.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que indica corretamente a habilidade a que os autores se referem.
GUIMARÃES NETO, ASSIS, G..; Educar pela Sociologia: contribuições para a formação do cidadão. Belo Horizonte: RHJ, 2012, p. 37.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que indica corretamente a habilidade a que os autores se referem.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Sociologia |
Q2208276
Sociologia
A Sociologia se dedica, em termos didáticos, ao exercício da
imaginação sociológica. Antes de aprender teorias e conceitos, o
aluno adquire e pratica o distanciamento na análise dos
fenômenos sociais, o que potencializa a historicização do próprio
pensamento sociológico.
A respeito da imaginação sociológica como recurso de ensino, analise as afirmativas a seguir.
I. Ao relacionar as experiências individuais a seus contextos, promove a habilidade de elaborar teorias explicativas para as etapas do desenvolvimento social. II. Ao pensar fora das rotinas familiares, adquire-se a capacidade de avaliar a própria cultura de maneira questionadora. III. Ao experimentar o distanciamento, aprende-se a compreender valores e hábitos que não fazem parte da própria cultura.
Está correto o que se afirma em:
A respeito da imaginação sociológica como recurso de ensino, analise as afirmativas a seguir.
I. Ao relacionar as experiências individuais a seus contextos, promove a habilidade de elaborar teorias explicativas para as etapas do desenvolvimento social. II. Ao pensar fora das rotinas familiares, adquire-se a capacidade de avaliar a própria cultura de maneira questionadora. III. Ao experimentar o distanciamento, aprende-se a compreender valores e hábitos que não fazem parte da própria cultura.
Está correto o que se afirma em:
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Sociologia |
Q2208275
Sociologia
Na reflexão sobre os elementos da didática em sociologia,
destacam-se alguns recursos da disciplina que podem contribuir
para sensibilizar os alunos na compreensão do conhecimento
sociológico como ciência: o estranhamento, a desnaturalização, a
percepção da diversidade dos discursos e a formação do cidadão
crítico.
NÓBREGA, J. A. Elementos para se pensar sobre a didática da Sociologia no Ensino Médio. Revista Em Debate (UFSC), Florianópolis, v. 14, 2015, p. 109. Adaptado.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que caracteriza corretamente um recurso metodológico para o ensino de Sociologia.
NÓBREGA, J. A. Elementos para se pensar sobre a didática da Sociologia no Ensino Médio. Revista Em Debate (UFSC), Florianópolis, v. 14, 2015, p. 109. Adaptado.
Com base no trecho, assinale a afirmativa que caracteriza corretamente um recurso metodológico para o ensino de Sociologia.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Matemática, Ciências da Natureza e suas Tecnologias |
Q2207664
Português
Texto associado
org.br/crfb/instituicoes/628922/>. Acesso em 10 mar. 2023. Adaptado.
O texto a seguir refere-se à questão.
Jogos dos povos indígenas: o Jikunahity.
O Xikunahity ou Jikunahaty (pronuncia-se Zikunariti, na linguagem
dos Paresi e Hiara) é um esporte tradicional indígena conhecido
como futebol de cabeça ou Cabeçabol.
Jikunahity é o nome da bola utilizada no jogo, a qual é fabricada
pelo povo Paresí do Estado do Mato Grosso. A bola é feita de látex,
obtida com a seiva de mangabeira, e colhida preferencialmente
entre 5h30 e 7h da manhã, quando a planta oferta mais seiva. Esta,
após colhida, é colocada sobre uma superfície lisa até formar uma
camada espessa. Esta camada de seiva de mangaba é aquecida em
fogo, e aplainada com ajuda de uma cabaça. Suas extremidades
são unidas com a própria cola formada pela seiva, de modo a
deixar um orifício por onde o látex será assoprado dando forma a
bola, originando um núcleo arredondado, que é envolto em outras
camadas de látex, até formar a bola. Este produto fica exposto ao
ar para secar e resfriar, para ganhar consistência para pular. A bola
tem aproximadamente de 12 a 14 centímetros de diâmetro e pesa
300 gramas.
Jogos dos povos indígenas: o Jikunahity. Disponpivel em:<https://museudofutebol.
Considerando o texto Jogos dos povos indígenas: o Jikunahity, com
relação às transformações químicas e saberes locais, analise os
itens a seguir.
I. O látex é uma seiva extraída da mangabeira e que coagula na exposição ao ar. II. O uso da bola para praticar esportes coletivos é um saber tradicional dos indígenas Paresi e Hiara. III. A atividade extrativa da mangaba para fins esportivos acelera o processo de expropriação da terra.
Está correto o que se afirma em
I. O látex é uma seiva extraída da mangabeira e que coagula na exposição ao ar. II. O uso da bola para praticar esportes coletivos é um saber tradicional dos indígenas Paresi e Hiara. III. A atividade extrativa da mangaba para fins esportivos acelera o processo de expropriação da terra.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Matemática, Ciências da Natureza e suas Tecnologias |
Q2207663
Português
Texto associado
org.br/crfb/instituicoes/628922/>. Acesso em 10 mar. 2023. Adaptado.
O texto a seguir refere-se à questão.
Jogos dos povos indígenas: o Jikunahity.
O Xikunahity ou Jikunahaty (pronuncia-se Zikunariti, na linguagem
dos Paresi e Hiara) é um esporte tradicional indígena conhecido
como futebol de cabeça ou Cabeçabol.
Jikunahity é o nome da bola utilizada no jogo, a qual é fabricada
pelo povo Paresí do Estado do Mato Grosso. A bola é feita de látex,
obtida com a seiva de mangabeira, e colhida preferencialmente
entre 5h30 e 7h da manhã, quando a planta oferta mais seiva. Esta,
após colhida, é colocada sobre uma superfície lisa até formar uma
camada espessa. Esta camada de seiva de mangaba é aquecida em
fogo, e aplainada com ajuda de uma cabaça. Suas extremidades
são unidas com a própria cola formada pela seiva, de modo a
deixar um orifício por onde o látex será assoprado dando forma a
bola, originando um núcleo arredondado, que é envolto em outras
camadas de látex, até formar a bola. Este produto fica exposto ao
ar para secar e resfriar, para ganhar consistência para pular. A bola
tem aproximadamente de 12 a 14 centímetros de diâmetro e pesa
300 gramas.
Jogos dos povos indígenas: o Jikunahity. Disponpivel em:<https://museudofutebol.
De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Matemática, Ciências da Natureza e suas Tecnologias |
Q2207662
Matemática
Analise a imagem a seguir.
CORREA, R. A. A educação matemática na formação de professores indígenas: os professores Ticuna do Alto Solimões. Disponível em: : <http://repositorio.unicamp.br/ Acervo/Detalhe/229749>. Acesso em: 30 mar. 2023.
A medida padrão dos paneiros é informada no texto.
Sabe-se que Félix Ticuna tem 30 latas de farinha. Assim, o número de paneiros cheios que ele tem é
CORREA, R. A. A educação matemática na formação de professores indígenas: os professores Ticuna do Alto Solimões. Disponível em: : <http://repositorio.unicamp.br/ Acervo/Detalhe/229749>. Acesso em: 30 mar. 2023.
A medida padrão dos paneiros é informada no texto.
Sabe-se que Félix Ticuna tem 30 latas de farinha. Assim, o número de paneiros cheios que ele tem é
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Matemática, Ciências da Natureza e suas Tecnologias |
Q2207661
Matemática
Analise a seguinte situação.
Um indígena foi ao banco e fez um empréstimo de R$ 5.000,00, a uma taxa de juros simples; após 10 meses, pagou um montante de R$ 6.400,00 e quitou sua dívida.
A taxa mensal de juros simples cobrada pelo Banco é de:
Um indígena foi ao banco e fez um empréstimo de R$ 5.000,00, a uma taxa de juros simples; após 10 meses, pagou um montante de R$ 6.400,00 e quitou sua dívida.
A taxa mensal de juros simples cobrada pelo Banco é de:
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Matemática, Ciências da Natureza e suas Tecnologias |
Q2207660
Matemática
De acordo com o Censo 2010, do IBGE, o Maranhão tinha 38.831
indígenas de diversas etnias, sendo que 76,3% estavam em terras
indígenas. Entretanto, 9.210 estavam fora desses territórios,
vivendo em cidades ou áreas não demarcadas.
Assinale a opção que indica o número de indígenas que morava em áreas demarcadas no Estado do Maranhão.
Assinale a opção que indica o número de indígenas que morava em áreas demarcadas no Estado do Maranhão.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Matemática, Ciências da Natureza e suas Tecnologias |
Q2207659
Pedagogia
Dom e Bruno: Amazônia, sua linda!
O indigenista Bruno Araújo Pereira, 41 anos, paraibano de nascimento, aparece em um vídeo. A cena é paradisíaca. Cercado por árvores no meio da floresta, ele está entoando um canto em katukina, língua dos Kanamari: — Wahanararai wahanararai, marinawah kinadik marinawah kinadik; tabarinih hidya hidyanih, hidja hidjanih A câmera capta sua imagem de perfil, sentado no chão sobre um tapete de folhas, cadenciando a música com o pé esquerdo. Parece estar só. Não está. Gira seu rosto à direita e, agora de frente, abre um sorriso alegre interagindo com os indígenas com quem ele canta e que, fora do enquadramento, não aparecem no vídeo. Escutamos suas vozes acompanhando o contracanto coletivo, afinado pela cumplicidade construída na partilha das experiências de luta. O que cantam eles no vídeo em um canal de TV? As palavras falam literalmente sobre o modo como a arara alimenta seus filhotes, um hino em defesa da floresta e dos povos originários.
FREIRE, José Ribamar Bessa. Dom e Bruno: Amazônia, sua linda! Disponível em:<https://www.taquiprati.com.br/cronica/1645-dom-e-bruno-amazonia-sua-linda> . Acesso em 9 mar. 2023. Adaptado.
Tendo em vista o texto e as musicalidades decoloniais, assinale a afirmativa correta.
O indigenista Bruno Araújo Pereira, 41 anos, paraibano de nascimento, aparece em um vídeo. A cena é paradisíaca. Cercado por árvores no meio da floresta, ele está entoando um canto em katukina, língua dos Kanamari: — Wahanararai wahanararai, marinawah kinadik marinawah kinadik; tabarinih hidya hidyanih, hidja hidjanih A câmera capta sua imagem de perfil, sentado no chão sobre um tapete de folhas, cadenciando a música com o pé esquerdo. Parece estar só. Não está. Gira seu rosto à direita e, agora de frente, abre um sorriso alegre interagindo com os indígenas com quem ele canta e que, fora do enquadramento, não aparecem no vídeo. Escutamos suas vozes acompanhando o contracanto coletivo, afinado pela cumplicidade construída na partilha das experiências de luta. O que cantam eles no vídeo em um canal de TV? As palavras falam literalmente sobre o modo como a arara alimenta seus filhotes, um hino em defesa da floresta e dos povos originários.
FREIRE, José Ribamar Bessa. Dom e Bruno: Amazônia, sua linda! Disponível em:<https://www.taquiprati.com.br/cronica/1645-dom-e-bruno-amazonia-sua-linda> . Acesso em 9 mar. 2023. Adaptado.
Tendo em vista o texto e as musicalidades decoloniais, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Matemática, Ciências da Natureza e suas Tecnologias |
Q2207658
Português
Toda a materialidade da produção de conhecimento e da educação
dos Karajá vem da natureza e do respeito pelas riquezas que ela
oferece. “Devíamos admitir a natureza como uma imensa multidão
de formas, incluindo cada pedaço de nós, que somos parte de tudo”
(Krenak).
Quem pensa assim não desmata, não polui rios, não desrespeita os animais, as aves, as árvores, as serras etc. A partir desta percepção, a natureza é vista não de modo fragmentado, distanciado, mas numa teia de “conexões ocultas entre os fenômenos”.
PIMENTEL DA SILVA, M. S. Fundamentos e práticas de alfabetização de crianças pelos conhecimentos indígenas. 1ª ed. Campinas, SP: Pontes Editores, 2021. (Adaptado).
Segundo o texto, o povo Karajá
Quem pensa assim não desmata, não polui rios, não desrespeita os animais, as aves, as árvores, as serras etc. A partir desta percepção, a natureza é vista não de modo fragmentado, distanciado, mas numa teia de “conexões ocultas entre os fenômenos”.
PIMENTEL DA SILVA, M. S. Fundamentos e práticas de alfabetização de crianças pelos conhecimentos indígenas. 1ª ed. Campinas, SP: Pontes Editores, 2021. (Adaptado).
Segundo o texto, o povo Karajá
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Matemática, Ciências da Natureza e suas Tecnologias |
Q2207657
Pedagogia
Quando você fala da classificação dos seres vivos, eles têm uma
noção do que que é o animal, já viram.... De fato, eles classificam
de forma diferente. Muitos classificam animais do ar, animais da
terra, animais da água. É uma classificação bem generalizada.
Então quando a gente chega e mostra esse conhecimento, como
que é essa classificação biológica para ciência, a gente faz aulas
práticas também.... Então, eles demonstram muito interesse. E
isso é muito rico!
Depoimento de Joana. Monteiro, L. M. el alii. Educação indígena e o ensino de ciências e biologia: uma investigação sobre sujeitos e aprendizagens plurais. Revista de Ensino de Biologia. ISSN: 1982-1867 - vol. 12, nº 2, p. 207-225, 2019.
Segundo as afirmações de Joana e os estudos sobre ensino de Ciências, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) A LDB defende como objetivo da escola indígena o acesso às informações, aos conhecimentos técnicos e científicos da sociedade nacional e demais sociedades indígenas e não indígenas.
( ) O ensino de ciências intercultural é capaz de criar um diálogo entre informações de origem fundamentalmente distintas, como os das sociedades indígenas e os da sociedade nacional.
( ) A classificação dos seres vivos em animais do ar, animais da terra e animais da água apresenta o conhecimento tradicional como uma das formas possíveis de conhecimento, interpretação e explicação da natureza e seus fenômenos.
As afirmativas são, respectivamente,
Depoimento de Joana. Monteiro, L. M. el alii. Educação indígena e o ensino de ciências e biologia: uma investigação sobre sujeitos e aprendizagens plurais. Revista de Ensino de Biologia. ISSN: 1982-1867 - vol. 12, nº 2, p. 207-225, 2019.
Segundo as afirmações de Joana e os estudos sobre ensino de Ciências, analise as afirmativas a seguir e assinale (V) para a verdadeira e (F) para a falsa.
( ) A LDB defende como objetivo da escola indígena o acesso às informações, aos conhecimentos técnicos e científicos da sociedade nacional e demais sociedades indígenas e não indígenas.
( ) O ensino de ciências intercultural é capaz de criar um diálogo entre informações de origem fundamentalmente distintas, como os das sociedades indígenas e os da sociedade nacional.
( ) A classificação dos seres vivos em animais do ar, animais da terra e animais da água apresenta o conhecimento tradicional como uma das formas possíveis de conhecimento, interpretação e explicação da natureza e seus fenômenos.
As afirmativas são, respectivamente,
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Matemática, Ciências da Natureza e suas Tecnologias |
Q2207655
Direito Ambiental
A respeito do Sistema Nacional de Unidades de Conservação da
Natureza instituída pela Lei nº 9.985/2000, analise os itens a
seguir.
I. A Reserva da Biosfera é constituída por uma ou várias zonas de transição, sem limites rígidos, em que o processo de ocupação e o manejo dos recursos naturais são planejados e conduzidos de modo participativo e em bases sustentáveis.
II. A realização de pesquisas científicas nas unidades de conservação dispensa autorização prévia e fiscalização, exceto nas Área de Proteção Ambiental e nas Reservas Particulares do Patrimônio Natural.
III. O Sistema Nacional de Unidades de Conservação da Natureza - SNUC é constituído pelo conjunto das unidades de conservação federais, estaduais e municipais.
Está correto o que se afirma em
I. A Reserva da Biosfera é constituída por uma ou várias zonas de transição, sem limites rígidos, em que o processo de ocupação e o manejo dos recursos naturais são planejados e conduzidos de modo participativo e em bases sustentáveis.
II. A realização de pesquisas científicas nas unidades de conservação dispensa autorização prévia e fiscalização, exceto nas Área de Proteção Ambiental e nas Reservas Particulares do Patrimônio Natural.
III. O Sistema Nacional de Unidades de Conservação da Natureza - SNUC é constituído pelo conjunto das unidades de conservação federais, estaduais e municipais.
Está correto o que se afirma em
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Matemática, Ciências da Natureza e suas Tecnologias |
Q2207654
Português
Os povos indígenas, por terem um olhar apresentado pelo
colonizador, acabaram e ainda acabam sendo posicionados como
os “outros”, “os diferentes”, e esse posicionamento decorre das
relações de poder que são “outorgadas” pela cultura ocidental,
pelos colonizadores. Esses povos encontram-se inscritos com as
marcas culturais, sociais e epistêmicas em decorrência de como
foram impostas e são ordenadas na chamada cultura ocidental.
Como diz o provérbio africano, “[...] até que os leões inventem as
suas próprias histórias, os caçadores serão sempre os heróis das
narrativas de caça”. Em outras palavras, as narrativas desses
povos foram subalternizadas pelas narrativas hegemônicas
impostas pela colonialidade, situação em que seus saberes não são
considerados “acadêmicos” e suas lógicas como conhecimentos
limitados, mágicos, de segunda categoria.
URQUIZA, Antônio H. Aguilera e CALDERONI, Valéria A. M. O. A influência dos estudos culturais para a construção dos diferentes olhares e saberes sobre os povos indígenas. Disponível em: <https://periodicos.ufms.br›cadec›article›view> . Acesso em: 4 mar. 2023.
De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta.
URQUIZA, Antônio H. Aguilera e CALDERONI, Valéria A. M. O. A influência dos estudos culturais para a construção dos diferentes olhares e saberes sobre os povos indígenas. Disponível em: <https://periodicos.ufms.br›cadec›article›view> . Acesso em: 4 mar. 2023.
De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Matemática, Ciências da Natureza e suas Tecnologias |
Q2207653
Português
Existiam dois sóis. Eram dois astros muito poderosos, que
prejudicavam o mundo, ou seja, o planeta, pois os dois juntos
faziam muito calor. Certa vez os dois se desentenderam e
brigaram.
Na briga, o sol deu um soco nos olhos da lua. A lua disse ao sol: — Como é que vou trabalhar agora? O sol disse: — Você ilumina o mundo de noite e eu ilumino o dia. Por este motivo, o sol, com sua luz muito quente, seca os rios e as plantas. E a lua derrama lágrimas por estar com o olho machucado, molhando assim as plantas. As gotas de sua lágrima quando caem vão recuperando os rios onde estes secaram. À noite, desde então, temos a lua (Kysã), que nos dá a escuridão necessária para o repouso, e, durante o dia, o sol (Rã), que ilumina nossos dias e florestas. Até hoje, assim que o sol se põe, a lua nasce. Desse modo, os dois nunca se encontram para não brigarem novamente. Um vai complementando o outro. Assim todas as coisas no mundo têm seu complemento, seu lado par ou ímpar.
CARDOSO, Dorvalino Refej. Kanhgág Jykre Kar — filosofia e educação kanhgág e a oralidade: uma abertura de caminhos. 2017. Faculdade de Educação, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2017.
No texto Kanhgág Jykre Kar
Na briga, o sol deu um soco nos olhos da lua. A lua disse ao sol: — Como é que vou trabalhar agora? O sol disse: — Você ilumina o mundo de noite e eu ilumino o dia. Por este motivo, o sol, com sua luz muito quente, seca os rios e as plantas. E a lua derrama lágrimas por estar com o olho machucado, molhando assim as plantas. As gotas de sua lágrima quando caem vão recuperando os rios onde estes secaram. À noite, desde então, temos a lua (Kysã), que nos dá a escuridão necessária para o repouso, e, durante o dia, o sol (Rã), que ilumina nossos dias e florestas. Até hoje, assim que o sol se põe, a lua nasce. Desse modo, os dois nunca se encontram para não brigarem novamente. Um vai complementando o outro. Assim todas as coisas no mundo têm seu complemento, seu lado par ou ímpar.
CARDOSO, Dorvalino Refej. Kanhgág Jykre Kar — filosofia e educação kanhgág e a oralidade: uma abertura de caminhos. 2017. Faculdade de Educação, Universidade Federal do Rio Grande do Sul, Porto Alegre, 2017.
No texto Kanhgág Jykre Kar
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Matemática, Ciências da Natureza e suas Tecnologias |
Q2207652
Português
Leia o fragmento a seguir.
O estudioso B. A. Conklin (1989) apresenta uma relação das restrições alimentares wari’, relacionando-as a princípios etnomédicos e crenças espirituais. Os Wari’ seguem não se alimentando de gambás (waxik; Didelphus sp.), lontras (moromen e kawija; Lutra sp.), urubus (maho; Cathartidae), ratos (matok; Cricetidae), morcegos (nao’; Chiroptera), serpentes (em) e botos (kahao; Delphinidae).
LEITE, MS. Transformação e persistência: antropologia da alimentação e nutrição em uma sociedade indígena amazônica. Rio de Janeiro: Editora FIOCRUZ, 2007.
De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta.
O estudioso B. A. Conklin (1989) apresenta uma relação das restrições alimentares wari’, relacionando-as a princípios etnomédicos e crenças espirituais. Os Wari’ seguem não se alimentando de gambás (waxik; Didelphus sp.), lontras (moromen e kawija; Lutra sp.), urubus (maho; Cathartidae), ratos (matok; Cricetidae), morcegos (nao’; Chiroptera), serpentes (em) e botos (kahao; Delphinidae).
LEITE, MS. Transformação e persistência: antropologia da alimentação e nutrição em uma sociedade indígena amazônica. Rio de Janeiro: Editora FIOCRUZ, 2007.
De acordo com o texto, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2023
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-TO
Prova:
FGV - 2023 - SEDUC-TO - Professor da Educação Básica - Professor Regente - Educação Indígena Matemática, Ciências da Natureza e suas Tecnologias |
Q2207651
Pedagogia
Nos anos 1990, emerge com força os movimentos indígenas no
continente latino-americano, renomeado como Abya Yala,
A partir daí a luta pela transformação é ressignificada, valorizando
a questão social ligada à equidade e à eliminação da desigualdade,
e as questões etnorraciais, que assumem lugar de destaque e dão
novos contornos e propósitos à pedagogia.
RIGHETTO, Guilherme G Competência em informação às minorias sociais: conjecturando princípios. Tese. UFSC: Florianópolis, 2022. Adaptado.
O fragmento resume corretamente a pedagogia
RIGHETTO, Guilherme G Competência em informação às minorias sociais: conjecturando princípios. Tese. UFSC: Florianópolis, 2022. Adaptado.
O fragmento resume corretamente a pedagogia
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