Ao estudar a obra de Lerner (2001), Ruth se inspirou em uma prática descrita pela autora e elaborou uma proposta para ser desenvolvida com sua turma ao longo do ano letivo, intitulada “A hora das tradições da minha comunidade”. A proposta está sendo planejada pela professora para se repetir de forma sistemática e previsível, semanal ou quinzenalmente. A intenção de práticas como essa, conforme Ruth leu no texto referido, é “oferecer a oportunidade de contato intenso com um tipo de texto específico em cada ano da escolaridade”, sendo particularmente apropriadas para comunicar certos aspectos do comportamento leitor.

Práticas assim descritas são por Lerner (2001) denominadas, especificamente,

Kleiman (1995) discute as práticas de alfabetização na escola a partir de dois diferentes modelos de letramento. A autora argumenta a favor de um desses modelos, o qual, segundo ela, leva em conta a pluralidade e a diferença, assumindo que as práticas de letramento são social e culturalmente determinadas e que os significados específicos que a escrita assume para um grupo social dependem dos contextos e das instituições em que ela foi adquirida.

Conforme os termos utilizados pela autora, trata-se do modelo

Leia o excerto a seguir:

    Uma reportagem do Correio Braziliense, de 22 de maio de 1988, tem como título “Brasiliense não sabe usar a língua nacional” e, como subtítulo, “Placas comerciais retratam ignorância generalizada sobre regras ortográficas primárias”.

(Magalhães, em Kleiman, 1995)

De acordo com a autora, em sua discussão sobre práticas discursivas de letramento, tais enunciados evidenciam 

Leia o excerto a seguir:

    A pedagogia do oprimido, que busca a restauração da ____________, se apresenta como pedagogia do Homem. Somente ela, que se anima de generosidade autêntica, humanista e não “humanitarista”, pode alcançar este objetivo. Pelo contrário, a pedagogia que, partindo dos interesses egoístas dos opressores, de um egoísmo camuflado de falsa generosidade, faz dos oprimidos _____________, mantém e encarna a própria opressão.

(Paulo Freire, Pedagogia do oprimido, 2019. Adaptado)

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas.

Ferreiro (2018) faz alguns alertas a respeito da alfabetização.

Um deles diz respeito à ênfase na reprodução de traçados, pois, segundo a autora, isso

Beatriz, professora alfabetizadora, notou que alguns de seus alunos imitam corretamente o gestual da orientação da leitura, levando seus dedos da esquerda para a direita e de cima para baixo. A professora ficou curiosa para descobrir por que algumas crianças sabiam essa informação sobre o ato de ler, enquanto outras tantas ainda não entendiam muito bem o que configurava esse ato. Ao consultar a obra de Ferreiro (2018), Beatriz tomou contato com a explicação da autora sobre o fato de diferenças como esta estarem atreladas às classes sociais.

Se ela compreender corretamente o que Ferreiro (2018) propõe, entenderá que essa distância entre os acertos das crianças quanto à orientação da leitura aumenta quando 

Carneiro (em Delors, 1997) provoca uma reflexão sobre o que entende como o maior desafio do século 21: a “reconstrução das comunidades humanas”.

Nessa reflexão, o autor afirma que a formação de uma personalidade madura resulta tanto do fortalecimento da autonomia pessoal quanto da construção de

Leia o excerto a seguir:

    Experiência vivida no quotidiano, e assinalada por momentos de intenso esforço de compreensão de dados e de fatos complexos, a educação ao longo de toda a vida é o produto de uma __________________. Se, por um lado, implica a repetição ou imitação de gestos e de práticas, por outro é, também, um processo de apropriação singular e de criação pessoal. Junta o conhecimento não formal ao conhecimento formal, o desenvolvimento de aptidões inatas à aquisição de novas competências. Implica esforço, mas traz também a alegria da descoberta.

(Delors, Educação: um tesouro a descobrir, 1997)

Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna, conforme o texto.

Leia o seguinte excerto, sobre um termo que está relacionado à luta antirracista contemporânea e que reforça a identidade e a ancestralidade dos povos afrodescendentes, de forma a valorizar a diversidade cultural e espiritual das tradições africanas no Brasil:

    Do século XV ao XIX, este era o termo usado pelos negros para designar um grupo com características culturais que os distinguiam e os tornavam diferentes dos demais. Atualmente, esse termo é muito usado para diferenciar um tipo de candomblé do outro. A palavra é utilizada para designar as diferentes famílias.

(Botão e Silva, Narrativas quilombolas, 2017. Adaptado)

Assinale a alternativa que identifica corretamente o termo descrito.

Leia a seguinte descrição:

    É um conceito poderoso para a aprendizagem hoje; destaca a flexibilidade, a mistura e o compartilhamento de espaços, tempos, atividades, materiais, técnicas e tecnologias que compõem o processo ativo de aprendizagem.

(Moran, em Bacich; Moran, Metodologias ativas

para uma educação inovadora: uma abordagem teórico-prática, 2018)

A descrição refere-se à 

Joana, professora do Ensino Fundamental, escuta atentamente as crianças, em roda, discutirem o poema “Ou isto ou aquilo”, de Cecília Meireles, em que se explora a dificuldade de fazer escolhas. Um aluno afirma que “é horrível ficar em dúvida”, enquanto outro acha engraçado como as coisas podem “ser ou não ser”.

Partindo do que apresenta Ganzela (em Bacich; Moran, 2018) sobre a experiência estética, Joana compreendeu, acertadamente, que a diferença de percepção entre esses alunos se deve

Mendonça (em Bacich; Moran, 2018) apresenta uma revisão bibliográfica sobre o contexto da emergência da pedagogia dos multiletramentos.

A partir das referências expostas pela autora, há subsídios para afirmar, corretamente, que tal visão ampliada do letramento foi demandada pela multiplicidade de canais de comunicação e também