Questões de Concurso Comentadas para Prefeitura de Seara - SC

Q3610298

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Educação Física |

Q3610298 Pedagogia

Os jogos cooperativos representam uma importante abordagem pedagógica na Educação Física, contrastando com a lógica puramente competitiva. Sobre os princípios e objetivos dos jogos cooperativos, registre V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:

(__)O objetivo principal é que os participantes joguem uns com os outros, em vez de uns contra os outros, buscando um desafio coletivo a ser superado.

(__)A exclusão dos participantes menos habilidosos é uma consequência natural e aceitável do jogo, pois estimula o aprimoramento técnico individual.

(__)O sucesso em um jogo cooperativo é medido exclusivamente pela vitória de uma equipe sobre a outra, reforçando a ideia de superioridade.

(__)Promovem a inclusão, a participação de todos, a aceitação mútua e a construção da confiança entre os participantes.

Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:

A

V, F, F, F.

B

V, F, V, F.

C

V, F, F, V.

D

F, F, V, V.

E

V, V, V, V.

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Q3610297

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Educação Física |

Q3610297 Pedagogia

A dança, como conteúdo da Educação Física escolar, deve ser abordada de forma a valorizar sua diversidade e complexidade cultural. Segundo a BNCC, a abordagem pedagógica das danças deve ir além da simples reprodução de movimentos. Assinale a alternativa que melhor representa uma prática alinhada a essa perspectiva.

A

Promover a experimentação, fruição e recriação de danças de diferentes contextos (comunitário, regional, do Brasil e do mundo), valorizando os diversos sentidos e significados que lhes são atribuídos em suas culturas de origem.

B

Priorizar a montagem de coreografias complexas para apresentações em eventos escolares, avaliando os alunos com base na precisão técnica e na sincronia, sem espaço para a criação ou expressão individual.

C

Focar o ensino exclusivamente no balé clássico e no jazz, por serem considerados estilos universais e tecnicamente superiores, estabelecendo um padrão único de avaliação estética para todos os alunos.

D

Ensinar unicamente danças folclóricas da região da escola, com o objetivo de preservar a tradição local, sem promover o contato ou a valorização de manifestações culturais de outras partes do Brasil ou do mundo.

E

Utilizar as danças apenas como atividade de aquecimento ou relaxamento, sem aprofundar o estudo de seus elementos constitutivos, como ritmo, espaço e gestos.

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Q3610296

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Educação Física |

Q3610296 Educação Física

A teoria de Rudolf Laban oferece um sistema de análise do movimento fundamental para o trabalho com dança e expressão corporal na Educação Física. Sobre os Fatores do Movimento (Espaço, Peso, Tempo e Fluência), analise as afirmativas a seguir:

I.O fator Espaço se refere exclusivamente à amplitude do movimento, sendo classificado apenas como amplo ou restrito, sem considerar a direção ou o foco do movimento.

II.O fator Tempo está relacionado à duração do movimento, sendo que um movimento rápido é sempre caracterizado por uma aceleração súbita e um movimento lento por uma desaceleração gradual.

III.O fator Fluência descreve o controle e a continuidade do movimento, podendo ser classificado como livre, quando o movimento flui sem interrupções, ou controlado/conduzido, quando é contido.

Está correto o que se afirma em:

A

I, II e III.

B

III apenas.

C

II e III apenas.

D

I e III apenas.

E

I apenas.

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Q3610295

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Educação Física |

Q3610295 Pedagogia

Um professor de Educação Física, ao ensinar a prova do salto com vara do atletismo para uma turma do Ensino Médio, percebe que a complexidade técnica e as exigências físicas da modalidade oficial impedem a participação da maioria dos alunos. Em vez de focar na maximização da altura, ele utiliza um minitrampolim para auxiliar na impulsão e varas flexíveis de PVC, permitindo que todos os alunos vivenciem a sensação de voo e a transposição do obstáculo com segurança. Essa estratégia, que mantém o significado central da prova (saltar com vara), mas altera seu sentido (de competir para experimentar), exemplifica qual abordagem didática?

A

Modelo da saúde renovada, que utiliza o salto com vara como um meio para desenvolver a aptidão física, com foco principal na medição do gasto calórico e no fortalecimento dos membros inferiores.

B

Transformação didático-pedagógica do esporte, pois altera a estrutura da modalidade por meio de arranjos materiais para compensar as dificuldades dos alunos e permitir uma vivência bem-sucedida e com novo sentido.

C

Método parcial de ensino, no qual o professor divide o movimento em partes isoladas (corrida, encaixe, impulsão) para serem treinadas separadamente, visando à futura execução do gesto técnico oficial.

D

Iniciação esportiva universal, que consiste em ensinar as regras e técnicas oficiais do esporte de forma simplificada, mantendo a estrutura competitiva e o objetivo de rendimento.

E

Abordagem psicomotora, que utiliza os materiais (vara e trampolim) apenas para o desenvolvimento de habilidades motoras básicas, como equilíbrio e impulsão, sem qualquer vínculo com a cultura do atletismo.

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Q3610286

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3610286 Pedagogia

O tratamento didático no Ensino Religioso exige metodologias específicas que considerem a natureza sensível e plural do objeto de estudo. As estratégias pedagógicas devem promover o diálogo, a pesquisa, a reflexão crítica e o respeito mútuo. Sobre as metodologias didáticas adequadas ao Ensino Religioso, analise as afirmativas:

I.A problematização estimula a reflexão crítica sobre questões existenciais e éticas, possibilitando que os estudantes desenvolvam sua capacidade de argumentação, análise e tomada de posição diante da diversidade de crenças e valores presentes na sociedade contemporânea.

II.Estudos de caso permitem analisar manifestações religiosas em contextos específicos, favorecendo a compreensão histórica, social e cultural das tradições, além de incentivar a interpretação crítica de situações concretas que envolvem religião e vida cotidiana.

III.O professor pode utilizar sua religião como referência central nas aulas, desde que apresente também aspectos gerais de outras tradições.

IV.A pesquisa orientada desenvolve autonomia intelectual dos estudantes, pois os conduz ao levantamento de hipóteses, à consulta de diferentes fontes e ao exercício da análise comparativa, promovendo maior consciência sobre a pluralidade religiosa.

V.O diálogo é estratégia central para mediar diferentes perspectivas religiosas, criando um ambiente de respeito mútuo e aprendizagem compartilhada, no qual os estudantes podem confrontar visões diversas e construir posturas baseadas em tolerância e cidadania.

Estão CORRETAS:

A

Apenas I, II, IV e V.

B

Apenas I, II e III.

C

Apenas I, II, III e IV.

D

Apenas II, III e IV.

E

Apenas I, III e V.

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Q3610285

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3610285 Antropologia

As tradições religiosas indígenas brasileiras apresentam características específicas que as distinguem das religiões de origem europeia, africana ou asiática. Conceitos como animismo, xamanismo, relação sagrada com a natureza e ancestralidade são centrais nestas tradições. Sobre os fenômenos religiosos nas tradições indígenas brasileiras, é CORRETO afirmar:

A

Os indígenas possuem o conceito de transcendência, mas não buscam compreender a espiritualidade do ser.

B

O xamanismo é figura central que medeia relações entre mundo visível e invisível.

C

As tradições indígenas são quase idênticas, com poucas variações regionais ou culturais.

D

A relação com a natureza é utilitária, para além das dimensões sagradas.

E

As tradições indígenas rejeitam rituais e cerimônias que envolvem manipulação de alimentos.

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Q3610284

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3610284 Pedagogia

As tradições religiosas orientais ganharam presença significativa no Brasil, especialmente a partir do século XX. Diversas tradições orientais trouxeram conceitos, práticas e filosofias que enriqueceram o panorama religioso brasileiro. Conceitos como karma, dharma, samsara, meditação, não-violência e diferentes compreensões do sagrado ampliam a diversidade religiosa nacional. Sobre as tradições religiosas orientais no Brasil, é INCORRETO afirmar:

A

O Sikhismo é uma religião que cultua múltiplas divindades hindus e valoriza o sistema de castas como forma de organizar a vida social.

B

O Islamismo fundamenta-se nos ensinamentos do profeta Muhammad e no Alcorão.

C

O Judaísmo contribui com rica tradição textual e interpretativa das escrituras.

D

O Hinduísmo apresenta diversidade de escolas, deidades e práticas espirituais.

E

O Budismo enfatiza a busca da iluminação através da superação do sofrimento.

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Q3610283

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3610283 Pedagogia

Os fundamentos epistemológicos do Ensino Religioso contemporâneo baseiam-se na compreensão do fenômeno religioso como objeto de estudo científico e pedagógico. Sobre os fundamentos epistemológicos do Ensino Religioso, analise as afirmativas:

I.O objeto de estudo do Ensino Religioso é o fenômeno religioso em suas múltiplas manifestações.
II.A disciplina deve adotar metodologias teológicas confessionais.
III.O Ensino Religioso dialoga com Antropologia, Sociologia, História e Filosofia.
IV.A abordagem fenomenológica permite estudar as religiões sem aderir a nenhuma delas.
V.O conhecimento religioso é considerado relevante para a formação integral do educando desde que associado aos estudos da fé.

Estão CORRETAS:

A

Apenas I, II e V.

B

Apenas I, II e III.

C

Apenas II, IV e V.

D

Apenas III, IV e V.

E

Apenas I, III e IV.

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Q3610282

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3610282 Antropologia

Em diferentes circuitos culturais contemporâneos, observam-se: o uso da cruz ansata em joias de moda; a hamsá estampada em souvenires e design doméstico; o Om em tatuagens e marcas de yoga; a estrela de Davi em contextos identitários e políticos; mandalas budistas em material publicitário. À luz da antropologia da religião e da semiótica, qual alternativa interpreta o estatuto simbólico e as recomposições de sentido desses emblemas quando circulam entre esferas religiosas, comerciais e políticas?

A

Mesmo em usos seculares, operam como símbolos dominantes: condensam significados heterogêneos e podem funcionar simultaneamente como ícones, índices e símbolos; sua eficácia depende de enquadramentos situados e de performances.

B

Por serem necessariamente arbitrários, símbolos religiosos não podem assumir funções icônicas ou indexicais sem abandonarem sua religiosidade; toda mistura denota sincretismo ilegítimo.

C

Tais emblemas, ao serem secularizados, perdem caráter simbólico e tornam-se apenas ícones decorativos, sem função indexical ou agência ritual.

D

Como religião é um sistema essencialmente referencial, usos de moda/política rompem a relação símbolo-ethos e extinguem o significado religioso.

E

A polissemia é aparente: a hierofania assegura um núcleo invariável que impede ressemantizações relevantes; mudanças contextuais seriam meras deturpações.

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Q3610281

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3610281 Teologia

O Cristianismo no Brasil manifesta-se através de múltiplas denominações e correntes: Catolicismo Romano, Protestantismo Histórico, Pentecostalismo, Neopentecostalismo e outros movimentos. Cada corrente desenvolveu características específicas, rituais próprios e interpretações particulares da mensagem cristã. Esta diversidade interna do Cristianismo reflete adaptações culturais e históricas ao contexto brasileiro. Sobre as manifestações cristãs no Brasil, é CORRETO afirmar:

A

As igrejas neopentecostais mantêm estrita continuidade com a ética ascética protestante tradicional, incentivando a renúncia ao consumo material e à prosperidade financeira como sinais de santidade.

B

O Protestantismo chegou ao Brasil no século XVI com os holandeses que fundaram as primeiras igrejas na Capitania de Pernambuco.

C

O Pentecostalismo introduziu ênfase nos dons espirituais e experiências místicas, reinterpretando passagens bíblicas como o episódio de Pentecostes em Atos dos Apóstolos.

D

A liturgia católica sempre preservou o latim como língua oficial das celebrações, seguindo estritamente o mesmo rito da Igreja Católica Apostólica Romana.

E

A expansão da Igreja Católica Brasileira no século XX contou com apoio financeiro da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), que a reconheceu como uma vertente legítima do catolicismo romano.

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Q3610280

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3610280 Teologia

A contemporaneidade apresenta novos fenômenos religiosos que desafiam classificações tradicionais. Movimentos de Nova Era, espiritualidades pós-modernas, religiosidades virtuais, ecoteologia e outras manifestações emergentes ampliam o espectro da diversidade religiosa. Sobre esse assunto, julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F):

(__)A circulação global de símbolos, práticas e doutrinas religiosas possibilita recombinações inéditas de crenças, produzindo formas híbridas de espiritualidade que escapam às classificações tradicionais das ciências da religião.

(__)A midiatização da fé transformou templos e rituais em conteúdos digitais, permitindo transmissões ao vivo, consumo religioso sob demanda e a formação de comunidades virtuais transnacionais em torno de lideranças carismáticas.

(__)O crescimento das religiosidades virtuais evidencia a convergência entre tecnologia e espiritualidade, demonstrando que as redes digitais se tornaram espaços legítimos de sociabilidade, ritualização e circulação de crenças.

A sequência CORRETA é:

A

F, V, F.

B

V, V, F.

C

F, V, V.

D

V, F, V.

E

V, V, V.

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Q3610279

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3610279 Pedagogia

A avaliação no Ensino Religioso apresenta desafios específicos relacionados à natureza da disciplina e aos seus objetivos formativos. Sobre os processos avaliativos no Ensino Religioso, é CORRETO afirmar:

A

O conhecimento teológico formal deve ser considerado a principal matéria da avaliação.

B

A avaliação deve verificar o nível de fé e consciência religiosa dos estudantes.

C

A avaliação é desnecessária por se tratar de disciplina de matrícula facultativa.

D

Testes de memorização de textos sagrados constituem uma boa forma de avaliação.

E

A avaliação deve focar no desenvolvimento de atitudes de respeito e diálogo.

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Q3610278

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3610278 Pedagogia

O Ensino Religioso organiza-se a partir de princípios fundamentais que garantem sua identidade pedagógica e sua função educativa. Sobre os princípios organizativos do Ensino Religioso, é INCORRETO afirmar:

A

As tradições religiosas são fontes de conhecimento sobre culturas e sociedades.

B

A diversidade religiosa deve ser apresentada como problema a ser superado.

C

O diálogo inter-religioso constitui metodologia fundamental da disciplina.

D

A transcendência é abordada como dimensão presente em diferentes tradições.

E

A alteridade promove o reconhecimento e respeito ao diferente no campo religioso.

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Q3610277

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3610277 Pedagogia

A Constituição Federal de 1988 e a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei nº 9.394/96) estabelecem marcos legais fundamentais para o Ensino Religioso no Brasil. Sobre a legislação brasileira do Ensino Religioso, é CORRETO afirmar:

A

O Ensino Religioso é de matrícula facultativa e deve respeitar a diversidade cultural religiosa do Brasil.

B

A disciplina é vedada nas escolas públicas, sendo permitida apenas em instituições privadas.

C

A disciplina deve privilegiar as tradições cristãs, por serem majoritárias no Brasil.

D

Apenas professores com formação em Teologia ou História específica podem lecionar Ensino Religioso.

E

O Ensino Religioso é disciplina obrigatória para todos os estudantes da educação básica, sem exceção.

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Q3610276

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3610276 Pedagogia

A religiosidade popular brasileira caracteriza-se pela mistura de elementos oriundos de diferentes tradições religiosas, criando manifestações sincréticas únicas. Sobre a religiosidade popular e o sincretismo no Brasil, analise as afirmativas:

I.O sincretismo religioso é resultado da imposição católica sobre outras tradições.
II.Festas juninas combinam elementos cristãos com tradições pagãs europeias.
III.A devoção aos santos católicos incorpora características de divindades africanas.
IV.O Círio de Nazaré representa importante manifestação da religiosidade popular.
V.O sincretismo tende a empobrecer as tradições religiosas originais.

Estão CORRETAS:

A

Apenas I, II e IV.

B

Apenas I, II e III.

C

Apenas II, III e IV.

D

Apenas I, III e V.

E

Apenas II, IV e V.

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Q3610275

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3610275 Conhecimentos Gerais

As tradições religiosas afro-brasileiras, como Candomblé, Umbanda e outras modalidades, constituem importantes manifestações da diversidade religiosa nacional. Sobre as tradições religiosas afro-brasileiras, analise as afirmativas:

I.No Candomblé, o espaço central do culto é o congá, geralmente disposto em forma de altar com imagens de santos católicos, entidades, velas, guias (colares), ervas/defumadores, água fluidificada, entre outros elementos, variando conforme a casa.

II.A Umbanda representa síntese entre elementos africanos, indígenas e cristãos, constituindo-se como religião brasileira que busca integrar diferentes tradições espirituais.

III.Na Umbanda, o altar recebe o nome de assentamento ou de peji, e nele se colocam os otás (pedras), quartinhas, ferramentas litúrgicas, folhas e outros elementos que concentram o axé. É lá que se "fixa" a presença dos Orixás.

IV.O conceito de axé refere-se à energia vital presente em pessoas, objetos e lugares e os orixás são divindades que representam forças da natureza e aspectos humanos.

Estão CORRETAS:

A

Apenas I, II e III.

B

Apenas II, III e IV.

C

Apenas II e IV.

D

Apenas I e II.

E

I, II, III e IV.

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Q3610266

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Artes |

Q3610266 Artes Visuais

No contexto da pintura renascentista italiana, observa-se a permanência de símbolos cristãos em cenas profanas e retratos de elites urbanas. Considerando a teoria de Panofsky sobre os níveis de interpretação (pré-iconográfico, iconográfico e iconológico), qual alternativa interpreta corretamente a função desses símbolos em obras encomendadas por famílias como os Médici?

A

Esses símbolos perderam completamente seu caráter religioso, atuando como referências eruditas ao passado clássico.

B

A iconografia era estática, e portanto mantinha sentidos idênticos independentemente do contexto de recepção.

C

A função era decorativa, já que a iconografia religiosa se esvazia diante da ascensão burguesa.

D

Tratava-se de imposição da Igreja, sem relação com o patronato burguês, que aceitava passivamente tais elementos.

E

Os símbolos operavam como mediações culturais, ressignificando o sagrado em linguagem de prestígio e legitimidade política.

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Q3610265

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Artes |

Q3610265 Artes Visuais

As instalações artísticas de memória, exemplificadas por obras de Christian Boltanski, utilizam objetos cotidianos, fotografias e sons como dispositivos poéticos capazes de evocar ausências, perdas e lembranças coletivas. Assinale a alternativa cuja perspectiva teórica possibilita uma compreensão adequada desse processo.

A

A materialidade é descartável; importa apenas a ideia, segundo lógica conceitual da arte.

B

São principalmente arquivamentos museológicos travestidos de arte.

C

O sentido das obras é imanente aos objetos, independendo do espectador.

D

Operam como espetáculos midiáticos, voltados ao consumo.

E

As instalações produzem um regime de presença pela ausência, articulando memória coletiva e subjetividade, em chave fenomenológica e política.

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Q3610264

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Artes |

Q3610264 Educação Artística

No campo do ensino de arte, autores como Ana Mae Barbosa defendem metodologias triangularizadas (fazer, apreciar, contextualizar). A crítica recorrente que se coloca a esse modelo é:

A

A incompatibilidade absoluta com a BNCC, que rejeita tal abordagem.

B

A ênfase exagerada no fazer artístico, em detrimento da análise crítica.

C

O risco de aplicação mecânica do tripé, sem reflexão epistemológica, transformando-o em técnica burocrática.

D

A desvalorização do repertório cultural do aluno em prol da tradição erudita.

E

A exclusão da prática interdisciplinar, ao focar apenas em Artes Visuais.

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Q3610263

Ano: 2025 Banca: AMAUC Órgão: Prefeitura de Seara - SC Prova: AMAUC - 2025 - Prefeitura de Seara - SC - Professor de Artes |

Q3610263 Artes Plásticas

A recepção do cubismo por artistas latino-americanos nas décadas de 1920 e 1930 ocorreu em diálogo com projetos de identidade nacional. Qual interpretação sintetiza esse processo?

A

Funcionou como matriz estética apropriada seletivamente, articulada a demandas de afirmação cultural e projetos políticos locais.

B

O cubismo foi copiado de forma acrítica, sem adaptações.

C

Foi rejeitado em favor de estéticas acadêmicas e naturalistas.

D

Constituiu-se como linguagem universal, sem particularismos locais.

E

Impôs um apagamento das tradições indígenas e afrodescendentes, mas com alguns espaços de recomposição.

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