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I. Pesquisas demonstraram que as línguas de sinais constituem sistemas linguísticos legítimos, dotados de gramática própria e independência em relação às línguas orais majoritárias.
II. Estudos contemporâneos têm contribuído para o reconhecimento dos surdos como integrantes de comunidades linguísticas e culturais, questionando paradigmas biomédicos centrados na patologia.
III. Em diálogo com correntes pós-coloniais e estudos surdos, foi adotado o conceito de deafhood como forma de reafirmação da identidade surda e resistência à opressão histórica.
Quais estão corretas?
Coluna 1
1. Liberalismo clássico.
2. Liberalismo social.
3. Neoliberalismo.
Coluna 2
( ) Busca restringir a ação do Estado ao policiamento, à justiça e à defesa nacional.
( ) Busca a separação entre Estado e sociedade e deriva de conquistas históricas da burguesia, como aquelas oriundas da Revolução Gloriosa (1688-1689).
( ) Busca ampliar a igualdade de oportunidades e atenuar as consequências da economia de livre mercado, como aquelas sentidas após a quebra da bolsa de 1929.
( ) Busca introduzir liberdades jurídicas, de que o maior exemplo é o instrumento do habeas corpus.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
I.A inclusão produtiva, no contexto das políticas socioeducacionais, deve ser compreendida como um processo que vai além da capacitação técnica, envolvendo também a formação crítica, a ampliação do repertório sociocultural e o fortalecimento da cidadania ativa.
PORQUE
II.A promoção da autonomia por meio de cursos e programas de inclusão produtiva deve considerar não apenas o desenvolvimento de competências técnicas, mas também a superação de barreiras estruturais e sociais, garantindo que os indivíduos tenham condições reais de acessar e permanecer no mundo do trabalho.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
(Gurgel e Justen, 2021. Estado de bem-estar social no Brasil: uma revisão ou a crise e o fim do ‘espírito de Dunquerque’ — disponível em scielo.br)
No que diz respeito ao Estado de bem-estar social no Brasil e no mundo, assinale a opção correta:
Observando o funcionamento e a dinâmica contemporânea da sociedade, é possível afirmar, em relação ao exercício do poder:
CORSARO, W. A. Sociologia da Infância. Porto Alegre: Artmed, 2011, p. 36.
De maneira diferente, a reprodução interpretativa defendida por William Corsaro apresenta a infância como
Julgue o item a seguir, relativo a questões de gênero e trabalho no campo e aos movimentos sociais no campo.
As lutas por terra no Brasil, sob diversas formas, estiveram intimamente ligadas a vários processos sociais e políticos que marcaram a formação da sociedade brasileira.
Julgue o item a seguir, relativo a questões de gênero e trabalho no campo e aos movimentos sociais no campo.
A permanência de relações assimétricas de gênero é evidenciada pela diferença na natureza das atividades realizadas por homens e mulheres no campo, recaindo sobre estas o espaço privado associado à casa e à família, por exemplo.
Julgue o item a seguir, relativo a questões de gênero e trabalho no campo e aos movimentos sociais no campo.
Nas pequenas propriedades de agricultura, a desigual divisão sexual dos papéis relaciona-se à dominação que permeia desde as relações familiares internas (espaço privado) até as externas (espaço público), a exemplo das relações de herança e dos arranjos matrimoniais.
Julgue o item a seguir, relativo a questões de gênero e trabalho no campo e aos movimentos sociais no campo.
A cultura patriarcal é a base da estrutura das sociedades tradicionais, e nos espaços rurais essa associação se confirma pela falta de autonomia das mulheres em relação à administração da produção agrícola.
À luz do conhecimento tradicional associado ao uso de espécies vegetais, julgue o item subsequente.
Conhecimentos tradicionais sobre o uso de espécies vegetais são exclusivos das populações indígenas.
Julgue o próximo item, referente ao conhecimento tradicional e aos saberes ligados ao uso de plantas em ambientes rurais e urbanos.
O conhecimento tradicional associado ao uso de espécies vegetais é transmitido de geração em geração e está diretamente ligado à identidade cultural de comunidades tradicionais.
Julgue o próximo item, relativo a relações e conexões entre patrimônio cultural, natural, agrícola e alimentar.
Comida é patrimônio e não mercadoria; esta é uma expressão que as mulheres em suas práticas produtivas e de agroextrativismo afirmam para o sentido das identidades sociais e históricas das culturas alimentares. Os significados estão expressos no art. 216 da Constituição de 1988, que diz ser o patrimônio constituído de bens de natureza material e imaterial, portadores de referência à identidade, à ação e à memória dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira.
No que se refere à produção de alimentos, identidade cultural e territórios, julgue o item a seguir.
A patrimonialização contemporânea da alimentação insere-se no vasto movimento que faz a noção de patrimônio passar do âmbito privado para o público, do econômico para o cultural, sendo também sinal de outras transformações das representações sociais, estando relacionada à noção de patrimônio imaterial, que engloba práticas cotidianas e populares.
No que se refere à produção de alimentos, identidade cultural e territórios, julgue o item a seguir.
Compreende-se patrimônio imaterial como um bem de natureza intangível, de caráter dinâmico e intimamente associado às práticas e representações culturais, definido na Constituição Federal de 1988 como os modos de criar, fazer e viver, expressos em rituais, celebrações, entre outros.
No que se refere à produção de alimentos, identidade cultural e territórios, julgue o item a seguir.
O valor cultural do ato de comer e do modo alimentar é cada vez mais entendido como um ato agrário, com a comida sendo uma espécie de tradutora de povos, nações, civilizações, grupos étnicos, comunidades e famílias.
Os sistemas agrícolas tradicionais (SATs) podem ser definidos como um conjunto de saberes, mitos, formas de organização social, práticas, produtos, técnicas/artefatos e outras manifestações que compõem sistemas culturais manejados por povos e comunidades tradicionais. A respeito desse assunto e dos múltiplos aspectos a ele relacionado, julgue o seguinte item.
A Feira da Mandioca de Imbituba (Associação Comunitária Rural de Imbituba — ACORDI) tem como propósito dar visibilidade à produção de farinha de mandioca dos agricultores e pescadores tradicionais dos areais da ribanceira, grupo social que se mantém no território ao longo das gerações, cujo manejo envolve principalmente cultivo de mandioca, extrativismo vegetal (butiá) e pesca artesanal.
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