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A respeito da classificação dos tipos ideais da ação social, assinale a opção que os caracteriza corretamente.
A esse respeito, assinale a opção que identifica corretamente o objeto da investigação sociológica para Durkheim.
Essas constatações permitiram a Durkheim estabelecer critérios para distinguir os dois estados.
I. Um fato social é normal, para um certo tipo social em determinada fase de desenvolvimento, quando se produz na média das sociedades desta espécie consideradas na fase correspondente de desenvolvimento.
II. Para definir a normalidade de um fenômeno e necessário referi-la ao desvio, ao que e considerado patologico em um determinado momento, por uma determinada sociedade.
III. A qualidade de um fenomeno, normal ou patológica, deve ser avaliada com base em critérios abstratos e absolutos provenientes das ciências biológica e médica.
Assinale:
(LOWI, Michel. Ideologias e Ciencia Social. Sao Paulo: Ed. Cortez, 2006, p. 38.)
Com base nas considerações do autor a respeito do positivismo, assinale V para a conclusão verdadeira e F para a falsa.
( ) Para o positivismo os métodos e procedimentos para conhecer a sociedade são os mesmo que são utilizados para conhecer a natureza.
( ) Para o positivismo a sociedade é regida por leis naturais e a ciência que estuda essas leis naturais da sociedade e do mesmo tipo que a que estuda as leis da Biologia ou da astronomia.
( ) Para o positivismo as ciências da natureza sâo ciências objetivas e explicativas, enquanto as ciências sociais são subjetivas e compreensivas.
As afirmativas são, respectivamente,
(Traduzido e adaptado de L.-A. QUETELET. Sur l'homme et le developpement des ses facultes, ou Essai de physique sociale, 1835, L. I, p. 1 ss.)
Com base no trecho acima, assinale a opção que identifica, para os estatísticos dos Oitocentos, as motivações do comportamento do homem em sociedade.
Assinale a opção que caracteriza corretamente esta lei, na perspectiva comtiana.
Assinale a alternativa que indica corretamente o conceito correspondente à definição acima.

Sobre o contexto social que motivou a revolução de 1789, assinale a opção que interpreta corretamente a satira política reproduzida acima.
I. O princípio da maioria e aquele em que, no âmbito de uma coletividade, a vontade expressa pelo maior número de participantes deve prevalecer e passar a ser considerada como a vontade de todos na tomada de decisoões coletivas.
II. Condorcet trata do princípio majoritário em suas pesquisas de matemática social, com base em um estudo científico dos mecanismos decisionais, enquanto Rousseau aborda o problemada maioria no conceito de "vontade geral".
III. A Revolução Americana e a Revolução Francesa abriram o caminho para a democracia direta, na qual o critério da maioria e aplicado no processo eleitoral e no processo deliberativo dos corpos políticos.
Assinale:
A respeito dessas avaliações, assinale a opção correta.
"A angústia religiosa é ao mesmo tempo a expressão da dor real e o protesto contra ela. A religião é o suspiro da criatura oprimida, o coração de um mundo sem coração, tal como o é o espírito de uma situação sem espírito. É o ópio do povo".
(Adaptado de LOW, Michael,"Marxismo e religião: ópio do povo?", in AaVv. A teoria marxista hoje. Problemas e perspectivas. São Paulo: CLACSO, 2007, pp. 2-3.)
Com base no texto acima, assinale a opção que caracteriza corretamente a posição de Karl Marx em relação à religião.
A consciência comunitária e a mobilização social constituem fatores de proteção relacionados às redes sociais.
Vive-se, na contemporaneidade, uma corrida frenética pela patrimonialização de expressões culturais materiais e imateriais, no Brasil, pois isso possibilita o auferimento de novas rendas nos lugares favorecidos por essa patrimonialização.
No Brasil, há ações destinadas à patrimonialização de festas sagradas e profanas em prol de atividades econômicas urbanas e rurais.
A reprodução da cultura como bem singular local torna-se cada vez mais necessária à sua projeção mercadológica universal.