por sua relativa autonomia frente ao Estado e aos partidos, bem como pela diversidade de atores e práticas.

pela separação das noções de liberdade social e individual, questionando a ideia de que o uso do corpo teria um significado político.

pela defesa do amor como forma de resolução dos conflitos relacionados às mudanças nos costumes.

por sua organização em estruturas partidárias, visando ao estabelecimento da ditadura do proletariado.

pelas análises com foco na dimensão econômica, fator central das mudanças sociais.

definem o papel do Estado nas transformações socioeconômicas.

provocam conflitos que aumentam o clima de tensão social na sociedade civil.

privilegiam determinadas parcelas da sociedade em detrimento das demais.

propiciam a adoção de valores éticos pelos órgãos do Estado.

buscam, pela ação coletiva, a ampliação da participação de setores marginalizados no sistema político.

alienação do trabalho.

valor de troca.

fetichismo.

valor de uso.

trabalho socialmente necessário.

que indivíduos posicionados nos estratos superiores detêm maior probabilidade de ter menores prejuízos, ou mesmo de ter ganhos, durante períodos de crise econômica ou ambiental, como no caso da pandemia do coronavírus.

a necessidade de adoção de ações afirmativas como forma de equiparar a escolaridade média entre brancos e negros no Brasil, já que estes compõem, em maior proporção, os estratos econômicos inferiores.

a influência da cultura antropocêntrica ocidental no País, marcada por processos convergentes de desenvolvimento técnico-científico e acumulação de terras e riquezas, aprofundados pela expansão colonial.

que o conceito de estratificação social pode ser aplicado na análise de gênero, de modo a permitir a mensuração estatística de diferenças no comportamento de diversos grupos ao longo do tempo.

que o esforço de cada um representa o principal fator para a superação das desigualdades de classe.

Na perspectiva de Karl Marx, entende-se que as sociedades são como organismos vivos, com leis estabelecidas visando a uma ordem em que cada instituição social possui uma função, assim como cada órgão do corpo.

O método proposto por Max Weber, denominado materialismo histórico, é visto como revolucionário, pois propõe analisar a sociedade a partir de seus conflitos inerentes, questionando a ordem estabelecida.

Na perspectiva marxista, a ciência é um instrumento de transformação e não apenas de explicação da realidade, podendo servir tanto para a manutenção quanto para o combate às desigualdades.

Ao analisar o processo de desencantamento do mundo, Max Weber mostra que a racionalidade moderna, marcada pelo método científico, constitui uma nova religião, tendo em vista que os hábitos e a estrutura de poder das sociedades permanecem inalterados.

De acordo com Karl Marx, o objeto das ciências sociais são os fatos sociais, que representam uma força coercitiva, externa aos indivíduos e geral na sociedade.

O Iluminismo caracterizou-se como uma ampla transformação na economia e nos métodos de produção, com a introdução de máquinas para produção em grande escala.

O Positivismo de Auguste Comte impulsionou a formação de um campo específico do conhecimento que, posteriormente, ganharia autonomia em relação às ciências naturais.

Com a Revolução Francesa, houve o estabelecimento de ideais contrários à laicidade, contestando a justificação divina e permitindo a organização racional do Estado.

A Revolução Industrial teve pouca influência no surgimento da sociologia, tendo em vista que a forma de trabalho assalariado já era comum na sociedade feudal.

No Brasil, os primeiros debates sociológicos surgiram com os estudos decoloniais e a desmistificação da noção de democracia racial.

aproximação dos métodos das ciências sociais com os métodos das ciências naturais.

engajamento político do pesquisador na superação de todos os tipos de preconceitos de raça, gênero, credo ou nacionalidade.

adoção de uma postura neutra por parte do pesquisador em relação aos fenômenos analisados.

busca de uma visão mais ampla na construção do conhecimento a respeito dos fenômenos sociais para além da experiência individual.

identificação de leis universais de explicação dos fenômenos da vida social.

Naturalização.

Democracia.

Subcidadania.

Cidadania.