O ensino de Língua Portuguesa, Língua Estrangeira e Arte compartilha o objetivo de desenvolver competências expressivas e interpretativas que favoreçam:

O trabalho pedagógico com a área de Linguagens deve articular diferentes modos de expressão para promover compreensão crítica do mundo. Nesse contexto, a integração entre palavra, imagem e som contribui para:

Os gêneros textuais e artísticos, no ensino de Linguagens, devem:

A respeito da área de Linguagens e suas Tecnologias no Ensino Médio, a BNCC apresenta sete competências a serem desenvolvidas durante o percurso do estudante. Analise as sentenças a seguir que apresentam algumas dessas competências:

I. Mobilizar práticas de linguagem no universo digital, considerando as dimensões técnicas, críticas, criativas, éticas e estéticas, para expandir as formas de produzir sentidos, de engajar-se em práticas autorais e coletivas, e de aprender a aprender nos campos da ciência, cultura, trabalho, informação e vida pessoal e coletiva.

II. Compreender os processos identitários, conflitos e relações de poder que permeiam as práticas sociais de linguagem, respeitando as diversidades e a pluralidade de ideias e posições, e atuar socialmente com base em princípios e valores assentados na democracia, na igualdade e nos Direitos Humanos, exercitando o autoconhecimento, a empatia, o diálogo, a resolução de conflitos e a cooperação, e combatendo preconceitos de qualquer natureza.

III. Compreender as línguas como fenômeno (geo)político, histórico, cultural, social, variável, heterogêneo e sensível aos contextos de uso, reconhecendo suas variedades e vivenciando-as como formas de expressões identitárias, pessoais e coletivas, bem como agindo no enfrentamento de preconceitos de qualquer natureza.

É competência a ser desenvolvida no Ensino Médio o que se apresenta em:

Nos anos 80, surge a Abordagem Triangular, uma metodologia desenvolvida pela educadora e pesquisadora Ana Mae Barbosa, como uma proposta inovadora para transformar o ensino de Arte nas escolas brasileiras. Influenciou políticas educacionais, pesquisas em arte-educação e práticas pedagógicas. A partir dela, o componente curricular de Arte passou a ser visto como um processo formativo, crítico e cultural, e não apenas como um exercício técnico. A Abordagem Triangular estrutura o ensino da Arte com base em três pilares fundamentais. Assinale a alternativa que apresenta corretamente esses pilares:

Associe a segunda coluna de acordo com a primeira, relacionando as religiões com seus respectivos textos sagrados:

Primeira coluna: religiões
1. Cristianismo
2. Islamismo
3. Judaísmo
4. Hinduísmo

Segunda coluna: textos sagrados
(__) Torá.
(__) Vedas e Upanishads.
(__) Alcorão.
(__) Bíblia.

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:

O povo japonês, habitante de ilhas do Pacífico, tem no oceano e no sol seus referenciais milenares; os sinais de presença humana datam de 10.000 anos. Nesse fascinante processo de formação de um povo, a religião cumpriu um papel fundamental. Considerando o sincretismo religioso e as grandes tradições que moldaram a espiritualidade nipônica, assinale a alternativa que indica as quatro principais vertentes de fé e filosofia que caracterizam a vida religiosa do Japão:

O termo símbolo (que etimologicamente significa "lançado junto") designa a parte visível de um todo não manifesto, inseparável da totalidade do Real. Na religião, o símbolo visível estava, para os antigos, ligado objetivamente à sua outra parte, invisível. Considerando o uso dos símbolos nas diferentes tradições religiosas, os quatro elementos primordiais classicamente considerados símbolos universais são:

O espaço sagrado, em suas diferentes manifestações, constitui um elemento central na vida das comunidades de fé, servindo como local de culto, reunião, estudo e preservação da tradição. Em se tratando do Judaísmo, a denominação específica dada ao seu principal templo ou casa de reunião e oração é: 

O Ensino Religioso, como área do conhecimento, visa a formação básica e integral do ser humano e assume fundamentos teóricos e pedagógicos específicos. De acordo com o Currículo Base do Território Catarinense, os dois fundamentos que favorecem o reconhecimento e o respeito às histórias, memórias e convicções de diferentes culturas, tradições religiosas e filosofias de vida são:

O Ensino Religioso, como componente curricular que é parte integrante da formação básica do cidadão, deve seguir uma perspectiva não confessional. Essa natureza não confessional estabelece princípios claros que orientam a prática pedagógica na escola. De acordo com o Currículo Base do Território Catarinense, os dois princípios pedagógicos centrais que o Ensino Religioso deve garantir para cumprir sua natureza não confessional são:

O Ensino Religioso defende que a promoção da dignidade humana passa necessariamente pelo reconhecimento de todas as formas de expressão de fé ou de ausência dela. Para a promoção da dignidade humana, o respeito no contexto da diversidade religiosa deve se estender ao reconhecimento das convicções de:

Denominam-se religiões afro-brasileiras, o conjunto de práticas religiosas constituídas no Brasil e que se originaram dos povos africanos. O conjunto de pessoas que frequentam cultos afro-brasileiros é também chamado de "Povo de Santo". Assinale a alternativa que indica corretamente a definição do termo "Povo de Santo": 

Os novos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs) de História assinalaram um marco fundamental para a educação brasileira. Os mesmos buscam orientar o ensino da História em todo o país, propondo novas abordagens pedagógicas. Considerando os princípios dos novos PCNs para o ensino da História, pode-se concluir que:

Sobre a formação de conceitos na educação de estudantes surdos, segundo os princípios da Pedagogia Visual, assinale a alternativa correta:

As identidades surdas são construídas dentro das representações possíveis da cultura surda, moldando-se conforme a receptividade cultural do sujeito e sua consciência política. Nesse sentido, a identidade surda se relaciona a um processo de:

Considere as assertivas sobre metodologias ativas no ensino de Filosofia:
I.O uso de problemas reais como ponto de partida estimula a investigação e a argumentação.
II.A aula expositiva do professor sem atividades de problematização é sempre suficiente para desenvolver pensamento crítico.
III.Ao ser incorporada de forma contínua ao processo educativo, a avaliação formativa potencializa a autonomia do estudante e promove uma aprendizagem mais consciente e significativa.
É correto o que se afirma em: 

As tradições religiosas e filosóficas influenciam as pessoas na formulação de seus princípios éticos e morais. Mahatma Gandhi, por exemplo, adotou votos centrais para guiar sua vida e sua luta política. Assinale a alternativa que identifica a tradição religiosa que serviu de principal inspiração para a formulação dos princípios de não violência, dentre outros, no modo de viver de Mahatma Gandhi: 

O texto do Currículo Base do Território Catarinense estabelece diretrizes e critérios para a avaliação da aprendizagem no componente curricular Ensino Religioso. No documento, a avaliação da aprendizagem deve ser construída com bases metodológicas e estratégias de ensino que possibilitem ao/à educando/a apreender de forma significativa o valor da formação como pessoa. Nesse contexto, assinale a alternativa que descreve corretamente uma das implicações ou critérios essenciais para a avaliação da aprendizagem no Ensino Religioso:

Nas Indicações Metodológicas do Currículo Base do Território Catarinense, afirma-se que a mediação do processo de ensino-aprendizagem deve priorizar metodologias ativas, interativas e integradoras. Contudo, o texto faz uma ressalva importante quanto ao objetivo dessas práticas, em contraposição à ideia de "fusão das diferenças". Qual é o princípio fundamental que, segundo o documento, deve ser alcançado por meio das metodologias nas aulas de Ensino Religioso? Assinale a alternativa correta: