Questões de Provas - Questões de Concursos - Página 606

Q3826615

Ano: 2025 Banca: Ápice Consultoria Órgão: Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB Prova: Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor da Educação Básica I - Anos Iniciais |

Q3826615 Pedagogia

As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Básica (Resolução nº 4, de 13 de julho de 2010) apresentam os princípios para este nível da educação brasileira. O princípio em que se deve garantir o desenvolvimento intelectual, físico, emocional, social, cultural e ético é:

A

formação integral do estudante.

B

igualdade de condições para acesso, permanência e sucesso na escola.

C

qualidade social da educação.

D

indissociabilidade entre educar e cuidar.

E

respeito aos direitos humanos.

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Q3826614

Ano: 2025 Banca: Ápice Consultoria Órgão: Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB Prova: Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor da Educação Básica I - Anos Iniciais |

Q3826614 Pedagogia

A alfabetização e o letramento são ações que devem ocorrer de forma articulada. Porém, os dois processos são distintos. Assim, o letramento:

A

diz respeito à aquisição do código da escrita.

B

é um processo que só ocorre na fase adulta.

C

diz respeito a aquisição do sistema de escrita alfabética.

D

refere-se às práticas sociais de leitura e escrita.

E

ocorre quando se desenvolve a capacidade de decodificar palavras.

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Q3826613

Ano: 2025 Banca: Ápice Consultoria Órgão: Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB Prova: Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor da Educação Básica I - Anos Iniciais |

Q3826613 Pedagogia

A Lei nº 9.394/1996 (LDBEN) é uma referência para a educação brasileira em seus diversos níveis. Considerando esta lei assinale a alternativa em que está corretamente descrita a organização da educação básica.

A

Ensino Fundamental I – Ensino Fundamental II – Ensino Médio.

B

Educação Infantil – Ensino Fundamental I – Ensino Fundamental II.

C

Creche – Pré-Escola – Ensino Fundamental.

D

Educação Pré-Escolar – Ensino Fundamental – Ensino Médio.

E

Educação Infantil – Ensino Fundamental – Ensino Médio.

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Q3826612

Ano: 2025 Banca: Ápice Consultoria Órgão: Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB Prova: Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor da Educação Básica I - Anos Iniciais |

Q3826612 Pedagogia

A Constituição Federal (1988) em seu Art. 210 apresenta diversas diretrizes para o ensino fundamental em todo o território nacional. Considerando essas diretrizes analise as afirmativas abaixo.

I. Uma das diretrizes garante que o ensino religioso deve ser de oferta obrigatória, mas de caráter facultativo.
II. Os estabelecimentos de ensino podem definir livremente seus conteúdos mínimos, sem uniformização nacional.
III. A nossa Carta Magna prevê que o ensino da língua materna para as comunidades indígenas é proibido, devendo-se priorizar o português.
IV. A fixação dos conteúdos mínimos deve ser feita pela União para assegurar uma formação básica comum.

Após análise, é correto o que se afirma em:

A

II e III.

B

I e IV.

C

IV, apenas.

D

I, II e III.

E

III, apenas.

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Q3826586

Ano: 2025 Banca: Ápice Consultoria Órgão: Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB Prova: Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |

Q3826586 Pedagogia

“A maioria destas recuperações do sagrado aponta para um tipo de religião cósmica que desapareceu após o triunfo do Cristianismo, sobrevivendo apenas entre os camponeses europeus. Redescobrir o caráter sagrado da Vida e da Natureza não implica necessariamente um regresso ao ‘paganismo’ ou à ‘idolatria’.”

ELIADE, Mircea. Origens: História e Sentido na Religião. Lisboa: Edições 70, s/d. p. 8. No trecho, Eliade discute manifestações contemporâneas do sagrado.

Qual é sua posição em relação a essas “recuperações”?

A

Elas são irrelevantes para o estudo histórico-religioso por serem secularizadas.

B

Elas representam um retrocesso supersticioso e devem ser criticadas.

C

Elas comprovam a superioridade da visão judaico-cristã sobre o sagrado.

D

Elas expressam uma religiosidade cósmica que pode ser compreendida como continuação de formas pré-cristãs, sem ser necessariamente pagã.

E

Elas são meras projeções psicológicas individuais, sem valor cultural.

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Q3826585

Ano: 2025 Banca: Ápice Consultoria Órgão: Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB Prova: Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |

Q3826585 Pedagogia

“O mito conta uma história sagrada, quer dizer, um acontecimento primordial que teve lugar no começo do Tempo, ab initio. [...] O mito é pois a história do que se passou in illo tempore, a narração daquilo que os deuses ou os Seres divinos fizeram no começo do Tempo.”
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 50.

Para Eliade, a função principal do mito é:

A

Registrar eventos históricos precisos para fins de preservação cultural.

B

Oferecer entretenimento narrativo desprovido de conteúdo religioso.

C

Servir como modelo exemplar para ritos, comportamentos e atividades humanas significativas.

D

Substituir a filosofia na explicação racional do mundo.

E

Refutar a validade dos ritos por meio da alegoria.

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Q3826584

Ano: 2025 Banca: Ápice Consultoria Órgão: Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB Prova: Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |

Q3826584 Pedagogia

“O Tempo sagrado é por sua própria natureza reversível, no sentido em que é, propriamente falando, um Tempo mítico primordial tornado presente. Toda festa religiosa [...] representa a reatualização de um evento sagrado que teve lugar num passado mítico, ‘nos primórdios’.”

ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 38.
Segundo Eliade, o tempo sagrado nas religiões arcaicas caracteriza-se por:

A

Ser linear e irreversível, marcado pela historicidade dos eventos.

B

Não possuir relação com ritos ou festas periódicas.

C

Fundir-se completamente ao tempo profano, sem descontinuidade.

D

Ser uma invenção moderna das religiões institucionalizadas.

E

Ser cíclico e recuperável, reatualizando o tempo primordial mítico.

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Q3826583

Ano: 2025 Banca: Ápice Consultoria Órgão: Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB Prova: Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |

Q3826583 Pedagogia

“Para o homem religioso, o espaço não é homogêneo: o espaço apresenta roturas, quebras; há porções de espaço qualitativamente diferentes das outras. [...] A experiência religiosa da não homogeneidade do espaço constitui uma experiência primordial, que corresponde a uma ‘fundação do mundo’. [...] A hierofania revela um ‘ponto fixo’ absoluto, um ‘Centro’.”

ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 17.

De acordo com Eliade, a experiência religiosa do espaço sagrado implica que:

A

A hierofania rompe a homogeneidade do espaço profano e instaura um ponto central que funda o mundo.

B

O espaço sagrado é homogêneo e neutro, diferenciando-se apenas pela ação ritual humana.

C

O espaço sagrado é uma construção cultural posterior, sem relação com atos divinos primordiais.

D

A homogeneidade espacial é mantida mesmo após a manifestação do sagrado.

E

O centro do mundo é uma metáfora literária sem correspondência com a experiência religiosa concreta.

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Q3826582

Ano: 2025 Banca: Ápice Consultoria Órgão: Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB Prova: Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |

Q3826582 Pedagogia

“O ‘mistério’ religioso, o mirum autêntico, é (...) o heterogêneo em absoluto, o thateron, anyad, alienum, o estranho e chocante, o que resolutamente deixa o círculo do habitual. (...) Não há transição gradual do estupor natural para o estupor demoníaco. (...) O objeto realmente misterioso é inapreensível e incompreensível, não só porque meu conhecimento tem limites, mas porque me deparo com algo absolutamente heterogêneo, que, pelo seu gênero, é imensurável com a minha própria essência.”
OTTO, Rudolf. O sagrado: O racional e o irracional na ideia de Deus. Tradução de E. L. de Souza Campos. Niterói, 2022. p. 42–44.

Considerando o conceito de mysterium e sua distinção em relação ao tremendum, é correto afirmar que:

A

O caráter do mysterium está ligado à estrutura lógica do pensamento religioso, constituindo um conceito deduzido de reflexões metafísicas.

B

O mysterium surge apenas após o desenvolvimento de estruturas religiosas complexas, não se verificando nas religiões chamadas primitivas.

C

O mirum corresponde à percepção do absolutamente heterogêneo, que rompe com o familiar e provoca uma forma única de estupor, não redutível a emoções naturais.

D

O mirum é apenas um estágio mais fraco do tremendum, caracterizado por um temor de origem cultural.

E

A inapreensibilidade do objeto misterioso decorre unicamente dos limites do conhecimento humano (epistemológicos), e não de uma diferença de gênero (ontológica) entre a essência humana e o objeto.

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Q3826581

Ano: 2025 Banca: Ápice Consultoria Órgão: Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB Prova: Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |

Q3826581 Pedagogia

“Vamos acompanhá-lo com todo esforço de simpatia e intuição imaginativa (...). Se fizermos isso, descobriremos que estamos lidando com algo para o qual existe apenas uma expressão apropriada: mysterium tremendum. Trata-se de uma sensação que pode vir varrendo como uma maré suave (...) ou explodir em erupção repentina das profundezas da alma (...). Ele tem suas formas selvagens e demoníacas e pode afundar em um horror e estremecimento quase pavoroso. (...) Na presença daquilo que é um mistério inexprimível e acima de todas as criaturas.”
OTTO, Rudolf. O sagrado: O racional e o irracional na ideia de Deus. Tradução de E. L. de Souza Campos. Niterói, 2022. p. 17–18.

Com base no conceito de mysterium tremendum, assinale a alternativa correta:

A

A noção de tremendum representa, em Otto, um processo psicológico de sublimação moral, pelo qual o homem reconhece sua própria insuficiência ética diante do ideal divino.

B

O mysterium tremendum é uma categoria que, por ser irracional, é inacessível à intuição imaginativa e só pode ser apreendida por meio de uma revelação teológica.

C

A sensação ligada ao tremendum é explicada por Otto como resultado da tradição cultural judaico-cristã, não sendo universal à experiência religiosa humana.

D

No mysterium tremendum, o elemento do “terrível” é sempre negativo e incompatível com manifestações religiosas desenvolvidas.

E

O tremendum designa uma qualidade emocional primária, irredutível a processos morais ou racionais, e que compreende gradações que vão do pavor demoníaco à reverência mais elevada.

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Q3826580

Ano: 2025 Banca: Ápice Consultoria Órgão: Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB Prova: Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |

Q3826580 Pedagogia

“O ‘sagrado’ é, em primeiro lugar, uma categoria de interpretação e avaliação que ocorre apenas no campo religioso (...). Ele é complexo e entre seus diversos componentes contém um elemento específico e singular que se subtrai da razão, no sentido indicado acima e que é um árreton, um inefável, ou seja, o completamente inacessível à compreensão através de conceitos (...) A palavra ‘sagrado’ inclui, sem dúvida, tudo isto, mas também contém, mesmo para nossos sentimentos, outra coisa: um claro excedente de significação, que é o que vamos especificar aqui.”
OTTO, Rudolf. O sagrado: O racional e o irracional na ideia de Deus. Tradução de E. L. de Souza Campos. Niterói, 2022. p. 7–8.

A partir do trecho e da concepção do numinoso, é correto afirmar:

A

Otto considera o sagrado como uma intensificação dos predicados morais presentes na tradição judaico-cristã, ampliados pela reflexão racional.

B

O sagrado, em Otto, é acessível pela razão conceitual, sendo o irracional apenas uma etapa preliminar do desenvolvimento religioso.

C

O excedente de significação do sagrado corresponde, para Otto, ao conjunto dos atributos éticos superiores que definem a perfeição divina.

D

O sagrado contém um núcleo de sentido que ultrapassa o domínio racional, constituindo uma categoria originária da experiência religiosa e não dedutível de conceitos morais ou lógicos.

E

O elemento árreton (inefável) do sagrado é idêntico ao conceito de sublime kantiano, pois ambos representam a incapacidade da imaginação de abarcar a totalidade, sendo, portanto, categorias estéticas e não religiosas.

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Q3826578

Ano: 2025 Banca: Ápice Consultoria Órgão: Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB Prova: Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |

Q3826578 Pedagogia

“A religião é a essência infantil da humanidade; mas a criança vê a sua essência, o ser humano, fora de si. (…) O progresso histórico das religiões é apenas que o que era considerado pelas religiões mais antigas como algo objetivo, é tido agora como algo subjetivo, i.e., o que foi considerado e adorado como Deus é agora conhecido como algo humano. (…) Todo progresso na religião é por isso um mais profundo conhecimento de si mesmo.”
FEUERBACH, Ludwig. A essência do cristianismo. Tradução e notas de José da Silva Brandão. Petrópolis, RJ: Vozes, 2007. p. 45.

A partir da leitura do trecho e considerando a crítica feuerbachiana, é correto afirmar que:

A

O progresso religioso consiste na passagem da subjetividade para a objetividade, na medida em que a humanidade aprende a separar definitivamente Deus da essência humana.

B

A autoconsciência religiosa amadurece quando o homem reconhece a existência objetiva de Deus e abandona interpretações antropomórficas consideradas primitivas.

C

A história das religiões representa, para Feuerbach, um processo de retorno progressivo do homem à sua própria essência, desfazendo a alienação produzida pela projeção do divino.

D

Para Feuerbach, quanto mais evoluída for uma religião, maior será sua capacidade de afirmar a transcendência absoluta de Deus frente à subjetividade humana.

E

O amadurecimento da consciência religiosa implica a passagem do “algo objetivo” para o “algo subjetivo”, o que culmina na substituição da teologia pela psicologia, e não pela antropologia, como forma de conhecimento de si.

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Q3826577

Ano: 2025 Banca: Ápice Consultoria Órgão: Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB Prova: Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Ensino Religioso |

Q3826577 Pedagogia

“A consciência do infinito não é nada mais que a consciência da infinitude da consciência. Ou ainda: na consciência do infinito é a infinitude da sua própria essência um objeto para o consciente. (…) A essência verdadeira é a que pensa, que ama, que deseja. (…) Razão, amor e vontade são perfeições, são os mais altos poderes, são a essência absoluta do homem enquanto homem e a finalidade da sua existência.”
FEUERBACH, Ludwig. A essência do cristianismo. Tradução e notas de José da Silva Brandão. Petrópolis, RJ: Vozes, 2007. p. 36.

Com base na passagem acima e na concepção antropológica de Feuerbach, assinale a alternativa correta:

A

A experiência do infinito significa, para Feuerbach, que o homem apreende sua própria essência ampliada, projetando como “divino” aquilo que reconhece como potência ilimitada em si mesmo.

B

A consciência do infinito revela que o homem apenas projeta para fora de si suas próprias perfeições, de modo que o “infinito” não passa de um limite epistemológico inalcançável.

C

Para Feuerbach, a consciência do infinito é uma categoria exclusivamente metafísica que expressa a separação ontológica entre o humano e o divino.

D

Razão, amor e vontade são faculdades humanas incompletas que apontam para um ser absolutamente distinto do homem, razão pela qual a religião é necessária para suprir tais carências.

E

A infinitude da consciência, ao se tornar objeto para o consciente, estabelece a primazia do sujeito sobre o objeto, mas não implica a divinização da essência humana, que permanece finita em sua manifestação empírica.

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Q3825866

Ano: 2025 Banca: Ápice Consultoria Órgão: Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB Prova: Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Educação Física |

Q3825866 Pedagogia

Segundo Junior, W. 2021, organizador da obra “Tecnologia e mídias digitais na educação: conceitos práticos e teóricos”, a globalização chegou, as tecnologias surgiram e com isso o mundo mudou e nós também mudamos, por meio de alguns toques, pagamos contas, falamos com familiares em outros lugares, fazemos compras. Estamos vivendo na era digital e muitos professores não acompanharam esses avanços tecnológicos e não estão conseguindo tornar suas aulas atrativas com suas metodologias sem uso de tecnologia. Diante do contexto, analise as afirmativas a seguir como Verdadeiras (V) ou Falsas (F).

( ) Diariamente utilizamos ferramentas e recursos tecnológicos nos mais variados ambientes, isso também é verificado na sala de aula, onde a maioria dos alunos possuem ao menos um recurso tecnológico: o telefone celular.

( ) O processo de ensino e aprendizagem constitui-se por ser um processo complexo e dessa maneira necessita de muita atenção por parte do educador, se a forma de ensino transmitida está gerando os resultados pretendidos.

( ) As Tecnologias Digitais da Informação e Comunicação (TDICs) podem alterar a dinâmica da aula e possibilitar que o processo de ensino aprendizagem tornese mais significativo, onde todos sejam envolvidos numa interatividade mais dinâmica entre alunos – alunos, professores – professores e alunos – professores.

( ) Ambiente Virtual de Aprendizagem (AVA) como espaço de aprendizagem tem contribuído para o fortalecimento da formação docente tanto inicial quanto continuada.

Após análise, conclui-se que a sequência correta é:

A

V – F – V – V.

B

V – F – F – F.

C

V – V – V – V.

D

F – V – F – V.

E

F – F – V – V.

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Q3825859

Ano: 2025 Banca: Ápice Consultoria Órgão: Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB Prova: Ápice Consultoria - 2025 - Prefeitura de Riachão do Bacamarte - PB - Professor - Educação Física |

Q3825859 Pedagogia

No livro “Por uma epistemologia da educação dos corpos e da educação física”, dos organizadores Eduardo Galak, Pedro Athayde e Larissa Lara, podemos destacar a tentativa de responder à questão inicial sobre as formas de desenvolvimento das relações entre a prática e teoria pedagógica com a epistemologia e a reflexão filosófica no campo da educação física no Brasil. Acerca do tema, analise as ponderações a seguir:

I. A epistemologia e a pedagogia não têm um lugar comum como reflexão e formas de elaboração teórica sobre as práticas científicas e educacionais.

II. O conceito de ‘campo’ como “lócus onde se trava uma luta” é pertinente para compreender a evolução e as transformações históricas da formação profissional, desde as fases das corporações de ofícios à constituição das profissões e a inclusão da pesquisa científica nessa formação.

III. No contexto da constituição dos campos profissional, acadêmico e científico, a educação física do Brasil evolui desde as primeiras práticas esportivas antes e durante a era colonial, a criação dos primeiros cursos técnicos de aprimoramentos dos ofícios na área, a normatização dos primeiros cursos de licenciatura que definem os campos acadêmicos ao desenvolvimento do campo científico com a inserção da pesquisa científica no lugar restrito da pós-graduação stricto sensu.

IV. A categoria da práxis também é pertinente para compreender os principais conflitos do campo acadêmico da educação física, identificando as lutas pelas primazias e flutuações das disciplinas básicas nas composições curriculares dos cursos de formação, o colonialismo epistemológico das ciências-mãe na tentativa de definir a identidade epistemológica como área de ciências aplicadas, transformando o campo acadêmico como um espaço da prática passível de ser ‘iluminado’ por diversas disciplinas e teorias.

É correto o que se afirma em:

A

II, III e IV.

B

II e IV.

C

III e IV.

D

I, II, III e IV.

E

I, apenas.

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Q3825366

Ano: 2025 Banca: Fundação CETREDE Órgão: Prefeitura de Icapuí - CE Prova: Fundação CETREDE - 2025 - Prefeitura de Icapuí - CE - Professor PEB II - EFAF - Educação Física |

Q3825366 Pedagogia

A Educação Física inclusiva nos anos finais demanda planejamento de tarefas acessíveis, participação significativa e mediação que respeite diferentes modos de envolvimento. Assim sendo, está CORRETA a afirmação

A

Formar equipes exclusivamente por desempenho histórico e fixar posições definitivas durante toda a sequência de aulas.

B

Concentrar atividades fora da quadra para estudantes com barreiras de mobilidade e destinar observação como papel principal.

C

Organizar listas de presença específicas e separar tempos de prática para grupos com necessidades distintas.

D

Ofertar tarefas únicas por modalidade e ajustar intensidade unicamente por tempo de execução no cronograma da turma.

E

Propor variações de regra, espaço e material, apoiar comunicação acessível, pactuar critérios inclusivos e alternar papéis com mediação colaborativa.

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Q3825365

Ano: 2025 Banca: Fundação CETREDE Órgão: Prefeitura de Icapuí - CE Prova: Fundação CETREDE - 2025 - Prefeitura de Icapuí - CE - Professor PEB II - EFAF - Educação Física |

Q3825365 Pedagogia

A avaliação em Educação Física deve articular critérios claros, múltiplas evidências e devolutivas que apoiem a continuidade das aprendizagens no campo da cultura corporal. Assinale a afirmação que expressa uma síntese avaliativa de qualidade.

A

Operar médias por modalidade e compor nota por soma de testes objetivos como indicador prevalente do período.

B

Formular critérios que integrem compreensão tática, participação colaborativa, criação e execução, com devolutivas que orientam replanejamento.

C

Registrar presenças em planilhas e atribuir conceitos por frequência de participação ativa no aquecimento coletivo.

D

Adotar instrumento único de aptidão cardiorrespiratória por trimestre e converter resultados em conceito final.

E

Produzir relatório descritivo geral por turma com recomendações uniformes, distribuindo observações iguais a cada estudante.

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Q3825364

Ano: 2025 Banca: Fundação CETREDE Órgão: Prefeitura de Icapuí - CE Prova: Fundação CETREDE - 2025 - Prefeitura de Icapuí - CE - Professor PEB II - EFAF - Educação Física |

Q3825364 Pedagogia

Aspectos didáticos e metodológicos na Educação Física envolvem organizar o espaço, orientar transições e garantir segurança pedagógica para que a aprendizagem aconteça de forma fluida. Considerando essas boas práticas de gestão de aula, assinale a justificativa CORRETA.

A

Espalhar materiais em regiões aleatórias da quadra e reservar instruções para o fim, priorizando tempo contínuo de esforço.

B

Concentrar descrição longa no início, manter turma parada em fileiras e liberar toda a prática no terço final da aula.

C

Dividir a turma por estatura e distribuir tarefas idênticas para reduzir ajustes de regra e variações de oposição.

D

Delimitar zonas de segurança, pactuar sinais de pausa e retomada, organizar rotinas de transição e alternar papéis de mediação e análise.

E

Transferir observação de risco para equipe de apoio e focar exclusivamente em execução de exercício por repetição.

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Q3825363

Ano: 2025 Banca: Fundação CETREDE Órgão: Prefeitura de Icapuí - CE Prova: Fundação CETREDE - 2025 - Prefeitura de Icapuí - CE - Professor PEB II - EFAF - Educação Física |

Q3825363 Pedagogia

O jogo-esporte, quando orientado de forma lúdica e criativa, amplia autoria, compreensão tática e construção coletiva de sentidos. Como tratar o jogo nos anos finais?

A

Tratar o jogo como experiência estética e estratégica, abrir espaço para invenções de regra, narrativas coletivas e novos papéis em quadra.

B

Conduzir jogos longos com placares acumulados por rodada e recompensas ao grupo mais eficiente como regra do ciclo.

C

Diferenciar participação por posição fixa, com marcação de tempo igual para todos os encontros e trocas mínimas de função durante o período.

D

Padronizar táticas por manuais pré-impressos e avaliar por reprodução literal de esquemas durante o jogo formal.

E

Ancorar todo encontro em simulações competitivas extensas, reduzindo momentos de criação a intervalos curtos de aquecimento.

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Q3825361

Ano: 2025 Banca: Fundação CETREDE Órgão: Prefeitura de Icapuí - CE Prova: Fundação CETREDE - 2025 - Prefeitura de Icapuí - CE - Professor PEB II - EFAF - Educação Física |

Q3825361 Pedagogia

A formação do profissional de Educação Física na escola envolve dimensões políticas, pedagógicas, técnicas e científicas, articuladas ao compromisso com a aprendizagem e com a função social da área. Considerando essas dimensões, assinale a afirmação que orienta, de forma adequada, essa formação.

A

Replicar pacotes de ensino prontos e registrar apenas cumprimento de conteúdo como prova de regularidade do período.

B

Articular formação continuada, análise de dados de aprendizagem, intervenção planejada e mediação ética nas decisões do cotidiano escolar.

C

Adotar padronização total de rotinas e delegar planejamento para coordenação externa como estratégia de eficiência.

D

Priorizar controle de carga física e delegar questões culturais e expressivas para eventos extracurriculares esporádicos.

E

Selecionar conteúdo por preferência individual e ordenar a prática por conveniência de materiais disponíveis no dia.

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