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Q3311727 Pedagogia
A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva há'eve onhembo'eva'e, oiko va'e pavê onhembo'e apy a'e nhembo'e( intercultural) (surui,Valim e Telles,2023). A'e ojo'u ko (temática) re'egua, ehexa oĩ porãva'e.

I.A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva há'eve onhembo'eva'e (intercultural), oekava'erã {demarcar) onhemboe'apy teko re'egua, jaikuaa pota ve aguã.
II.A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva {decolonial) há'eve nhande reko indígenas brasilero re'egua.
III.A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva nhembo'e re'egua (intercultural possibilita) onhembo'ea nda'evei opyta (passivo), nhambo'eva'e re'egua oikua'apota, a'e ma (protagonismo) onhembo'eva'e.

T ove katu embopara iporãva:
Alternativas
Q3311723 Pedagogia
O planejamento pedagógico e a sua implementação estão assentados sobre uma dimensão mais restrita, que envolve o âmbito de cada componente curricular, as práticas e projetos interdisciplinares e aspectos singulares de cada grupo de estudantes, bem como sobre uma dimensão mais ampla, que envolve a unidade escolar como um todo e seu projeto político-pedagógico (PPP). A esse respeito, assinale a alternativa correta:
Alternativas
Q3311722 Português
De acordo com dados do Censo Indígena 2022, Brasil oguereko 178,3 mil nhembo'eha/nhanhembo'ea ( ensino básico). Omombe'u 1,9% (3.541) opyta indígena yvype a'e 2% (3.597) oguereko nhandereko re'egua omombe'u juru'a kuery(Agência Brasil, 2024 ). Nesse contexto, ehexa mba'exagua a'e oĩ porãva embopara.

I.Nhanhembo'ea a'e peteĩ instituição de fronteira a'e oguereko formação indígenas re'egua, nhande reko, nhande nhembo'e re'egua,(conhecimentos imateriais), ojapo teko'apy, omaé pavéire, omaé nhande retére, omaé jevy pavéire a'e (tecnologias),ogueru nhande reko re'egua, ambua'ejo reko. 

HÁ'ÉRAMI

II.Nhanhembo'ea oguereko nhanhemombareté'a nhande reko re'egua, nhande yvy re'egua, okotévé jaikuaa nhande reko re'egua.

A'e ma ehexa oi porãva'e embopara.

Alternativas
Q3311721 Pedagogia

Analise a imagem a seguir:



Imagem associada para resolução da questão


Fonte: SEDISC, 2024. 


Em março, a Secretaria de Estado da Educação (SED), em parceria com a Secretaria de Assistência Social, Mulher e Família (SAS), lançou a Semana Escolar de Combate à Violência contra a Mulher, que visa conscientizar alunos da Rede Estadual sobre o tema por meio de diversas ações pedagógicas. Para a secretária adjunta de Estado da Educação, Patrícia Lueders, esse tema, como política pública de Estado, precisa sempre ser discutido e estar no currículo de maneira interdisciplinar. Já, a secretária da SAS, Maria Helena Zimmermann, reforçando a importância da conscientização das crianças no enfrentamento de situações de violência contra a mulher, complementou que "essa semana contribui para mostrar aos catarinenses que as mulheres têm o direito de viver sem violência, ter autonomia e suas escolhas respeitadas". Ao encontro dessa temática, analise as afirmações a seguir:



I.A ação promovida pela SED, em parceria como a SAS, subsidia o cumprimento da alteração da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, que incluiu a obrigatoriedade de inclusão de conteúdos sobre a prevenção da violência contra a mulher nos currículos da educação básica e instituiu a Semana Escolar de Combate à Violência contra a Mulher.


ll.A Lei do Minuto Seguinte, citada na imagem, refere-se ao atendimento obrigatório, integral, multidisciplinar e imediato de pessoas em situação de violência sexual em todos os hospitais integrantes da rede do Sistema Único de Saúde (SUS).


III.O caderno "Política de educação, prevenção, atenção e atendimento às violências na escola", publicado pela SED, traz as seguintes definições organizadas por Charlot (2002): violências à escola são aquelas que se produzem dentro do espaço escolar, sem ligação com a natureza e às atividades da instituição escolar. Violências da escola ligam-se à natureza e às atividades da instituição escolar e as violências, na escola, são uma violência institucional, simbólica, que os próprios jovens suportam através da maneira como a instituição e seus agentes os tratam.



É correto o que se afirma, em:

Alternativas
Q3311646 Pedagogia
A Jaguera’a va’erã mitã guarani haxu’ia onhembo’e aguã a’e (desafiante), são mares turbulentos, a’e já axava’erã, nhembo’e re’egua ombojerava haxy nhande vype, a’e já hupyty peve teko re’egua, (inclusão) ijaivu, (Silva e Muller, 2023). Mba’exagua a’e anhetegua.

I. A visão acerca do Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhande guarani py. pode variar de acordo com a cultura e as crenças de cada grupo.
II. Para melhor inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhanhebo'ea nhande reko re'egua.
III. As ações para a inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), a’e nhanhembo’ea nhande reko re’egua, okotevẽ já exa pavê omba’eapo.
A'e anhetegua
Alternativas
Q3311645 Pedagogia
A garantia e efetivação, nhanhembo’ea re’egua diferenciado nhandereko re’egua, a’e nhanhemombara’ete nhande jaryi a’e nhande ramoi omombe’ú va’e re’egua. Nda’evei nhamokanhi jaipuru va’erã nhanhembo’ea py, jaguereko aguã mba’e nhambo’e arã, Projeto Político Pedagógico (PPP), planos de curso e Educação Escolar Indígena, (Potiguara, 2024). Referencial Curricular Nacional, nhanhembo’e re’egua (RCNEI), ehexa mba’exagua a’e oĩ porãva embopara.
I.Nhande guarani kuery oguereko (direito) oiko aguã nhande reko re’egua, ojapo a’e oiporavo aguã projetos futuro.

EJUHU KOVA’E RE’EGUA

Il.Tenondeguá nhanhembo’e va’e re’egua a’e, teko guarani re’egua, nhande kuery, oguereko oikua’ava tape nhanhembo’e agua, teko re’egua, mba’exa nhamba’eapo nhembo’eapy.

Ehexa mba’exagua a’e oĩ porãva embopara:
Alternativas
Q3311644 Pedagogia
Oĩn aguã hã’e nhamombyte aguã, teĩnke jaroaxa (desafio) peteĩn rami arandu há’e nhamboja’o (experimentos) ojopy aguã ava rekoa ha’ejavy opa rupi, he’iarami peteĩn (Silva e Muller, 2023). Kova’e rire, exa mava’e pa oĩn porã:

I. A’e ohupyty peteĩ nhembo’e oguerekova (emancipa), pavẽ nhembo’ea guarani yvy re’egua, deve ser uma realidade que implica mediação dialógica, escuta sensível e transformação cultural.
HA'ERIRE 

Il. Nhande reko yma guare nda’evei jaiko nhagareko’ÿ re joegua já rekova’era a’e jáguereko aguã nhembo’e’a.

A'e mba'exagua Oĩ porãva'e, embo'para: 
Alternativas
Q3311643 Artes Cênicas
De acordo com o sistema dos Jogos Teatrais, o sistema Play Game consiste na distinção de play e game compreendidos conforme descrição a seguir:

I. Play como brincadeira espontânea.
Il. Game como modalidade lúdica.
Ill. Game como presença de regras.

Écorreto o que se afirma em: 
Alternativas
Q3311642 Artes Cênicas
O ensino do Teatro tem, em suas bases metodológicas, a constituição de praticas culturais que permeiam teatralidades, musicalidades e visualidades, não restritas ao conceito ocidental de fazer artístico. Nesse sentido, há manifestações indígenas que demonstram a aproximação entre as manifestações culturais dos povos indígenas e as praticas de ensino teatral. Dentre elas, podemos citar: 
Alternativas
Q3311641 Artes Cênicas
As peças didáticas de Brecht despontaram como modelo de participação efetiva do público em que os participantes são ao mesmo tempo, observadores e atuantes, diferentemente do seu teatro épico. Brecht constitui texto para ser utilizado especificamente como peças didáticas, entre elas podemos destacar:

I. Mãe coragem e seus filhos.
III. O vôo sobre o oceano.
III. Aquele de que diz e aquele que diz não.

Constituem de fato peças didáticas: 
Alternativas
Q3311639 Artes Cênicas
Atriz, diretora e dramaturga, atuou na Companhia Brasileira de Teatro, tendo sido indicada três vezes ao Prêmio Shell de Teatro, dos quais duas vezes foi vencedora do Prêmio. Escreve o texto "Por Elise", que lhe rende seu primeiro Prêmio Shell. Trata-se da brasileira:  
Alternativas
Q3311636 Educação Artística
Apoiado nos estudos de Ecologia acústica, o conceito de Paisagem sonora vem sendo amplamente utilizado no campo da música, sobretudo, considerando seus aspectos didático- pedagógicos. Para Schafer (2011, p. 366), a Paisagem sonora é "o ambiente sonoro. Tecnicamente, qualquer porção do ambiente sonoro vista como um campo de estudo. O termo pode referir-se a ambientes reais ou a construções abstratas, como composições musicais e montagens de fitas, em particular quando consideradas como um ambiente". Com base no conceito de Paisagem Sonora, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:

I. Em uma paisagem sonora de praia, tem-se o som do mar como um sinal sonoro, ao qual a atenção é particularmente direcionada.

PORQUE 

II. O som fundamental da Paisagem sonora é aquele ouvido com constância suficiente para formar um fundo contra o qual os outros sons são percebidos.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 
Alternativas
Q3311635 Música
Um professor de musicalização infantil decidiu desenvolver com suas turmas do Ensino Fundamental jogos musicais e metodologias ativas em Educação Musical tomando como base cantigas tradicionais da cultura musical catarinense. Em sua pesquisa de repertório, encontrou a transcrição de uma cantiga de Ratoeira, típica da cultura do litoral de Santa Catarina. Para o planejamento de sua aula, decidiu basear-se fundamentalmente na forma musical da cantiga, conforme partitura a seguir:

Q25.png (361×313)

Considerando o contexto exposto e a forma musical estabelecida na partitura, assinale a alternativa que apresenta corretamente a proposta pedagógico-musical a ser realizada pelo professor: 
Alternativas
Q3311632 Educação Artística
0 texto seguinte servira de base para responder à questão.

De acordo com o Dicionário Grove de Musica uma historiografia da musica é "a escrita da história da musica. Seu estudo revela as mudanças de atitudes em relação a musica do passado, conforme se mostra em escritos acerca da musica" (SADIE; TYRRELL, 2001, n.p., tradução livre). Do ponto de vista cronológico, estabeleceu-se uma periodização da história da música - obviamente não de caráter evolutivo -, que contribui na identificação e classificação dos elementos musicais, a partir de seus aspetos imanentes e imersos na história cultural.


SADIE, Stanley; TYRRELL, John. The new Grove dictionary of music and music and. 2nd ed. Oxford (NY): Macmillan, c2001. 29v 
Considerando o exposto e no contexto da chamada História da Musica Universal, associe a segunda coluna de acordo com a primeira, que relaciona diferentes períodos histórico-musicológicos as suas principais características musicais:

Primeira coluna: períodos da história da musica 

1.ldade Média
2.Renascimento
3.Barroco
4.Classicismo
5.Romantismo
6.Modernismo

Segunda coluna: características histórico-musicais

(__)Marcada pelo advento do "humanismo", a música assume um caráter fundamentalmente polifônico.
( )Música marcada pela intensidade e vigor emocional, pelo aumento das possibilidades técnicas e expressivas.
(__)Estabelecimento do sistema tonal e de estruturas formais lógicas, influenciadas pela racionalidade.
(__)De caráter modal, a musica detém um lugar de destaque junto as disciplinas matemáticas.
(__)Dá-se o advento da musica idiomática, aquela composto de acordo com as características particulares de um instrumento ou conjunto instrumental.
( )Reação à tradição e experimentação dos processos composicionais. 

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas: 
Alternativas
Q3311631 Antropologia
As ___________________ distinguem-se das demais danças brasileiras por não serem voltadas para apresentações ao público. Seu objetivo é realizar movimentos relacionados a eventos significativos, como a transição de um jovem para a fase adulta, agradecimento pela colheita afastar doenças, saudações, entre outros motivos.

Assinale a alternativa que corretamente preenche a lacuna no excerto: 
Alternativas
Q3311630 Artes Cênicas
A dança contemporânea apresenta a seguinte característica: 
Alternativas
Q3311628 Artes Cênicas
A dança é uma das artes mais antigas criadas e manifestadas de acordo com os interesses humanos, refletindo impulsos, crenças e desejos entre outros aspectos. Sobre a dança, pode-se afirmar que:

l. Manifestou-se em seus aspectos gestual, de expressão facial, de cenários e figurinos sob influência dos interesses e aspirações do cidadão de sua época.
II. Em Roma, caracterizou-se pela exclusividade das mulheres e associação da dança a deuses relacionados à fertilidade.
III .Sempre será um patrimônio da cultura corporal do homem, dependente de seu contexto histórico.
IV. Pedir chuvas e curas de doenças eram costumes expressos pelos movimentos de dança na Era Primitiva.

É correto o que se afirma em: 
Alternativas
Q3311627 Artes Cênicas
Todas as extensões da obra de Laban - Coreologia, Corêutica, Cinetografia e Eucinética — surgiram de uma visão cosmológica do mundo proporcionada pela Coreosofia.

(MADUREIRA, J. R. Coreologia de Rudolf Laban e o ensino de artes corporais. Pensar a Prática, v. 23, 21 dez. 2020). 

Q17.png (324×354)

Obs: a ilustração vai ao encontro da temática da questão. 

Isso posto, analise as afirmações a seguir:

I. Coreosofia, do grego clássico Choreosophia, indica "sabedoria dos círculos” ou "o estudo de todos os fenômenos do circulo existentes na natureza e na vida".
II. A Coreosofia "é tão antiga quanto as montanhas", associa-se a aspectos ritualísticos dos povos ancestrais e das mandalas. Ao encontro disso, mandala, no contexto linguístico original (sânscrito), significa "circulo".
III. A Coreologia é a expressão de concepção do mundo e uma tentativa de desorganizar conceitos e praticas do pensamento e a cultura de movimento, mais especificamente a pintura, arte circular por excelência.

É correto o que se afirma em: 
Alternativas
Q3311626 Antropologia
"As experiências e os saberes indígenas consideram o universo em sua totalidade e inserem o ser humano em uma complexa rede de relações que envolvem os seres, naturais e sobrenaturais, integrando a vida como um todo" (Bonin, 2015). A cosmovisão indígena se constitui em uma perspectiva singular sobre a criação, a vida e a morte, na qual entrelaça a espiritualidade e o ambiente natural em suas praticas diárias. A arte tem relação com a forma com a qual veem seus modos de vida, ela integra seu cotidiano. O equilíbrio e a reciprocidade são a base da relação dos povos indígenas com a natureza. Tendo em vista esse contexto, a arte é: 

I. Parte da vida e da relação respeitosa com a natureza e a espiritualidade.
II. Objeto ritualístico sem intencionalidade estética e artística.
III. Objeto produzido com elementos que exploram da natureza.

É correto o que se afirma em: 
Alternativas
Q3311625 Artes Visuais
Os curadores Emanoel Araújo e Frederico Pernambucano de Mello, na ocasião da exposição "Mostra Brasil + 500", afirmaram: "Consideramos o objeto produzido por puro sentido estético de seu criador, sem função utilitária, mas em busca de um significado além do cotidiano, (...). Assim se pretende assinalar para os artistas populares um lugar no mundo da arte, lugar de uma autenticidade criadora que, sem desvincular-se da produção de uma comunidade de onde emerge, não se confina a ela nem cede à sedução fácil do mercado". Diante desse conceito, arte popular é:
Alternativas
Respostas
14541: E
14542: C
14543: E
14544: E
14545: E
14546: D
14547: C
14548: A
14549: D
14550: E
14551: B
14552: B
14553: B
14554: E
14555: A
14556: E
14557: A
14558: D
14559: D
14560: C