Nos sistemas operacionais modernos, a organização dos arquivos e diretórios é baseada em uma estrutura hierárquica em forma de árvore. Nessa estrutura, existe um diretório raiz (root directory) que serve como ponto de partida para toda a navegação e referência de arquivos e subdiretórios no sistema. Considerando esse modelo, assinale a alternativa correta:

Os cookies são arquivos de texto utilizados pelas aplicações web para manter informações de estado entre o navegador do usuário e o servidor, uma vez que o protocolo HTTP é stateless (não mantém estado entre requisições). Assinale a alternativa correta sobre o funcionamento dos cookies:

No Sistema de Nomes de Domínio (DNS − Domain Name System), a resolução de nomes é realizada por meio de consultas que podem envolver múltiplos servidores distribuídos hierarquicamente. Um resolvedor recursivo atua em nome do cliente, sendo responsável por obter a resposta completa à consulta DNS. Considerando o funcionamento do resolvedor recursivo, assinale a alternativa correta:

A Fundação Biblioteca Nacional ampliou, em 2025, suas ações de mediação de leitura para além dos espaços escolares convencionais, inaugurando bibliotecas em ambiente hospitalar e preparando iniciativas para adolescentes em cumprimento de medida socioeducativa. Essas ações são coordenadas com curadoria especializada e articuladas à formação de leitores desde a infância. Nesse contexto, a experiência sueca de retomada do livro impresso após período de substituição por suportes digitais é citada como evidência de que os diferentes suportes de leitura têm especificidades pedagógicas que não se anulam mutuamente. Considerando os fundamentos normativos da educação brasileira e os princípios do trabalho pedagógico com a leitura literária, analise as sentenças que tratam da mediação de leitura literária como responsabilidade institucional obrigatória da escola ao longo de toda a educação básica e assinale a alternativa correta:

Pesquisas divulgadas em novembro de 2025 produziram dois conjuntos de dados sobre escolaridade e trajetória juvenil no Brasil. O primeiro, da organização Todos pela Educação, registrou que a taxa de conclusão do ensino médio na idade correta avançou de 54,5% para 74,3% entre 2015 e 2025, mas que a diferença entre os 20% mais pobres e os 20% mais ricos permanece em 33,8 pontos percentuais, e que, mantido o ritmo atual, jovens mais pobres só terão as mesmas chances de concluir o ensino médio que os mais ricos têm hoje em mais de duas décadas. O segundo, do Instituto Data Favela, identificou que mais da metade das quase 4 mil pessoas envolvidas com o tráfico de drogas entrevistadas não chegou ao ensino médio, que 41% relataram que teriam estudado mais se pudessem refazer o passado, e que 74% são negras. Considerando os fundamentos normativos da educação brasileira e os princípios de planejamento e avaliação de políticas educacionais, assinale a alternativa que analisa corretamente esse conjunto de dados:

A Política Nacional de Cuidados, instituída pela Lei n.º 15.069, de 23 de dezembro de 2024, e regulamentada pelo Decreto n.º 12.562, de 2025, previu, no âmbito do Plano Nacional de Cuidados, a implantação das Cuidotecas: espaços públicos, gratuitos e acessíveis destinados ao acolhimento de crianças de 3 a 12 anos, com e sem deficiência, em horários que excedem a jornada escolar, especialmente no período noturno. O serviço apoia pessoas responsáveis pelo cuidado de crianças no âmbito familiar que precisam estudar, se qualificar ou trabalhar. Dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios indicam que mais de 30% das mulheres que deixaram de procurar emprego apontaram os cuidados familiares como motivo, índice que entre os homens não chega a 3%. Considerando os fundamentos constitucionais e normativos da educação e dos direitos sociais no Brasil, as Cuidotecas, na arquitetura de proteção social brasileira, operacionalizam o princípio da corresponsabilidade social ao compartilhar com o âmbito público parte do cuidado de crianças em horários alternativos à escola e: 

O Censo Escolar 2025 registrou queda de 2,29% nas matrículas da educação básica brasileira em relação a 2024, totalizando 46,018 milhões de estudantes. No mesmo levantamento, a taxa de frequência escolar na faixa etária de 4 a 17 anos atingiu 97,2%; a distorção idade-série no 3º ano do ensino médio recuou de 27,2% para 13,99% entre 2022 e 2025; o percentual de escolas com acesso à internet passou de 82,8% para 94,5% entre 2021 e 2025; e a taxa de atendimento em creche para crianças de até 3 anos alcançou 41,8%, aproximando-se da meta estabelecida para o ciclo decenal encerrado em 2024. A população de 0 a 3 anos recuou 8,4% entre 2022 e 2025, segundo dados do IBGE. Considerando os fundamentos do planejamento educacional, os critérios de avaliação institucional e os princípios constitucionais que regem a educação brasileira, assinale a alternativa correta a respeito desse conjunto de dados: 

O Censo Escolar 2025 registrou que as matrículas na educação profissional e tecnológica cresceram 68,4% em cinco anos no Brasil, atingindo mais de 3,1 milhões de estudantes, com as redes estaduais respondendo por 81,7% das matrículas públicas. No mesmo período, o percentual de alunos da rede pública em tempo integral passou de 15,1% para 25,8%, patamar que correspondeu à meta estabelecida para o ciclo decenal encerrado em 2024. Os dados revelam ainda disparidades expressivas entre estados: enquanto o Piauí atingiu 68,8% de articulação técnica entre ensino médio e educação profissional na rede pública, o Amazonas registrou 5,2%. Considerando os fundamentos normativos da educação brasileira, os princípios do planejamento educacional e os critérios de avaliação institucional, esse conjunto de dados indica avanço de trajetória e: 

Pesquisas nacionais sobre violência no ambiente escolar brasileiro documentam que episódios de agressão, intimidação e constrangimento contra docentes ocorrem com frequência significativamente superior ao que os registros oficiais capturam, raramente ultrapassando os muros das unidades escolares. O fenômeno atinge todos os níveis e etapas da educação, provoca impacto direto sobre a saúde mental dos profissionais afetados e degrada o clima escolar mesmo para aqueles que não foram vítimas diretas. Em Santa Catarina, aproximadamente 82,8% dos docentes da educação básica são mulheres. Considerando os fundamentos constitucionais da educação, a proteção institucional do trabalho docente e a promoção de equidade no contexto escolar, esse quadro exige política pública preventiva e estruturante que:

Com a entrada em vigor, em março de 2026, de nova legislação federal voltada à proteção de crianças e adolescentes em ambientes digitais, intensificou-se no Brasil o debate sobre as responsabilidades do Estado, da família, da escola e dos fornecedores de serviços digitais diante dos riscos de exposição precoce, publicidade comportamental, verificação etária e interações inadequadas em redes sociais e jogos on-line. Em uma rede pública de ensino, formou-se controvérsia sobre a extensão dessas responsabilidades: parte da comunidade defendia que o problema exige atuação estrutural e preventiva do Estado; outra sustentava que a proteção cotidiana deve concentrar-se na orientação familiar e pedagógica, com o Estado atuando de forma subsidiária. À luz do Estatuto da Criança e do Adolescente e dos fundamentos constitucionais de proteção da infância, assinale a alternativa correta a respeito da proteção de crianças e adolescentes no ambiente digital:

Em 2025, o Brasil registrou que 66% das crianças concluintes do 2º ano do Ensino Fundamental estavam alfabetizadas na idade certa, superando a meta intermediária pactuada no âmbito do Compromisso Nacional Criança Alfabetizada. O modelo adotado atribui a cada ente federativo a formulação de sua política de alfabetização conforme as especificidades do território, em colaboração com a União. Especialistas do setor alertaram, contudo, que o resultado agregado nacional pode ocultar desigualdades relevantes entre grupos sociais definidos por raça/cor, nível socioeconômico, região e localização, e que as crianças não contempladas pelo indicador não podem ser tratadas como resíduo aceitável de política pública. À luz dos fundamentos constitucionais e normativos da educação brasileira, assinale a alternativa correta a respeito da superação dessa meta intermediária de alfabetização:

Análises contemporâneas sobre o ambiente informacional digital identificam um fenômeno que vai além da circulação de conteúdos falsos: a produção sistemática de um estado de desorientação epistêmica, no qual a velocidade de disseminação, a lógica de engajamento das plataformas e a captura da linguagem por sistemas algorítmicos criam condições estruturais para o enfraquecimento da razão crítica e da esfera pública. Nesse contexto, a inteligência artificial generativa não é apenas ferramenta de produção de conteúdo, mas infraestrutura que potencializa a opacidade dos processos informativos, dificultando a distinção entre o que informa, o que entretém e o que desinforma. Para os profissionais que atuam na gestão e no assessoramento educacional, compreender esse cenário é condição para orientar a elaboração de propostas pedagógicas e institucionais voltadas ao letramento digital crítico. A esse respeito, o letramento digital crítico:

Em contextos educacionais atravessados por crises, desigualdades e disputas sobre o sentido do futuro, diferentes matrizes temporais passam a orientar, explícita ou implicitamente, as práticas educativas e as propostas institucionais. Algumas tratam a melhoria como decorrência quase automática do tempo; outras convertem a incerteza em paralisia; outras, ainda, fazem da ação crítica no presente a condição para abertura de possibilidades históricas. Associe a segunda coluna de acordo com a primeira, relacionando cada eixo temporal-pedagógico a sua respectiva formulação:

Primeira coluna: eixo temporal-pedagógico

1.Esperança crítica orientada ao presente

2.Otimismo deshistoricizado

3.Fatalismo desmobilizador

Segunda coluna: formulação correspondente

(__)Disposição afirmativa perante o futuro que tende a supor convergência espontânea entre tempo e melhoria, rebaixando a análise das condições concretas e a necessidade de intervenção crítica sobre o presente como condição do porvir desejado.

(__)Leitura da crise que, ao reconhecer a gravidade das contradições, converte a incerteza em bloqueio político-pedagógico, restringindo a escola à gestão adaptativa do dado e naturalizando o presente como horizonte de repetição.

(__)Postura que recusa simultaneamente o cinismo paralisante e a promessa automática de progresso, tomando a indeterminação do futuro como razão para intensificar a ação coletiva no presente e manter abertas possibilidades históricas não realizadas.

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:

Uma escola devidamente autorizada pelo poder público mantém seus atos autorizativos arquivados na secretaria, mas não os afixa em local de grande circulação, não os divulga em material de matrícula e não entrega cópia dessas informações aos responsáveis na primeira matrícula. A direção sustenta que a regularidade do funcionamento basta, independentemente de publicidade ativa. À luz das normas do sistema estadual, assinale a alternativa correta: 

Em uma rede estadual, escolas passaram a encaminhar diretamente ao órgão central da Secretaria de Estado da Educação (SED) pedidos e dúvidas rotineiras sobre organização pedagógica e documentação escolar, sem diálogo prévio com a Coordenadoria Regional de Educação (CRE). Em resposta, a gestão central reforçou que o Repositório de Orientações deve apoiar as CREs a responder e encaminhar essas demandas de modo qualificado e tempestivo. A esse respeito, assinale a alternativa correta:

O Judaísmo, o Cristianismo e o Islamismo são as três grandes religiões monoteístas de origem abraâmica, compartilhando Abraão como patriarca comum e a crença em um único Deus. Cada uma possui textos sagrados revelados − a Torá e o Talmude, a Bíblia e o Alcorão, com os Hadiths −, além de práticas comuns de oração, jejum e peregrinação. As três tradições influenciaram-se mutuamente ao longo da história: o Islamismo reconhece Jesus como profeta e Maomé teve  contato direto com as tradições judaica e cristã. Apesar dessas convergências, divergem em aspectos doutrinários centrais: a Trindade cristã é rejeitada pelo Judaísmo e pelo Islamismo, que mantêm um monoteísmo estrito. O papel de Jesus também difere: Messias e Filho de Deus no Cristianismo, profeta no Islamismo e figura não reconhecida no Judaísmo. Os dias sagrados semanais igualmente as distinguem: sábado no Judaísmo, domingo no Cristianismo e sexta-feira no Islamismo. No contexto escolar, o estudo dessas tradições não deve servir ao proselitismo, mas ao diálogo inter-religioso e intercultural.
Considere as afirmativas relacionadas às práticas espirituais semelhantes do Judaísmo, Cristianismo e Islamismo apresentadas a seguir. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas: 
(__)O Judaísmo, o Cristianismo e o Islamismo compartilham a prática do jejum como forma de purificação espiritual e aproximação do divino: no Judaísmo, destaca-se o Yom Kippur (25 horas de jejum); no Islamismo, o Sawm durante o mês do Ramadã (do amanhecer ao pôr do sol); e no Cristianismo, a Quaresma, cujo jejum remete aos 40 dias de Jesus no deserto, vinculando nas três tradições o ato de jejuar à renovação espiritual e à disciplina interior. 
(__)A oração é prática espiritual comum às três tradições, porém, com frequências e orientações distintas: o Judaísmo prescreve três orações diárias (Shacharit, Minchá e Arvit), realizadas preferencialmente na sinagoga em hebraico; o Islamismo exige cinco orações diárias (Salat), precedidas de purificação ritual (Wudu) e orientadas em direção a Meca (qibla); o Cristianismo, embora não possua horários fixos universalmente obrigatórios, tem na liturgia das horas e no culto dominical suas referências de oração comunitária.
(__)Os dias sagrados semanais constituem um ponto de convergência entre as três tradições abraâmicas, pois todas reservam o sábado para o descanso e o culto religioso: o Judaísmo celebra o Shabat, do pôr do sol de sexta ao pôr do sol de sábado; o Islamismo consagra igualmente o sábado como dia da oração coletiva (Jumu'ah) na mesquita; e o Cristianismo, seguindo a tradição judaica original, mantém o sábado como Dia do Senhor em todas as suas denominações, divergindo apenas na forma litúrgica da celebração.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:   

O Kitáb-i-Aqdas da Fé Bahá'í , revelado em 1873, é um livro de leis e princípios para a construção de uma civilização mundial unificada, destinado a perdurar por não menos de mil anos. Os Sete Vales e os Quatro Vales, também de Bahá'u'lláh , são um tratado místico sobre os estágios espirituais da alma em direção a Deus. O Tao Te Ching  do Taoísmo, escrito por Lao Tzu entre os séculos VI e IV a.C., propõe a harmonia com a natureza e a não-ação (wu wei) como caminho para a paz interior e a ordem social, sem formular leis ou instituições formais. O Confucionismo organiza seu cânone em Cinco Clássicos (Wu Jing) − documentos históricos, poesia, ritos, crônicas e cosmologia − e em Quatro Livros (Si Shu) − núcleo ético sobre virtude, formação moral e bondade humana −, todos voltados para a harmonia social e o governo justo. As Quatro Sutras Sagradas da Seicho-No-Ie, centradas na Chuva de Néctar da Verdade, afirmam que "O Homem é Filho de Deus" e que a tomada de consciência dessa condição conduz à perfeição espiritual, sendo sua leitura diária prática fundamental ao lado da meditação Shinsokan.
Os textos sagrados da Fé Bahá'í, do Taoísmo, do Confucionismo e da Seicho-No-Ie apresentam semelhanças e diferenças em sua natureza, propósito e estrutura. Analise as afirmativas a seguir, assinale a alternativa correta:

Os Ternos de Reis, tradição oral açoriana preservada em Santa Catarina desde 1748, operam por improvisação sobre refrões fixos transmitidos entre gerações, têm  raízes nos villancicos ibéricos medievais e funcionam, nas cidades contemporâneas, como ponto de encontro entre o sagrado e o profano. Sobre os fundamentos teóricos que permitem compreender essa tradição como literatura oral viva, preencha corretamente as lacunas do excerto a seguir:
"O mecanismo de improvisação sobre matrizes fixas dos Ternos de Reis aproxima-os do conceito de __________, que explica a memória oral como reconfiguração de padrões rítmicos e temáticos, e não como preservação literal de textos; sua sobrevivência em contexto urbano contemporâneo com recriações e adaptações locais afasta-os da noção de __________, aproximando-os do conceito de __________; e a convivência entre sagrado e profano em seus rituais é compatível com a teoria da __________ de Victor Turner, que descreve o ritual como espaço de dissolução temporária das estruturas sociais ordinárias."
Assinale a alternativa que, correta e respectivamente, preenche as lacunas no excerto:

Leia o texto a seguir:

A sociedade moderna é marcada pelo individualismo, pela tentativa do sujeito de dominar e controlar tudo que está fora de si, inclusive o outro. Esse movimento gera relações conflituosas e uma cultura de superioridade do Eu, que ignora a singularidade e a dignidade de cada pessoa. O ambiente escolar reflete essa realidade, sendo ao mesmo tempo o espaço mais propício para transformá-la. A ética da alteridade parte do princípio de que o ser humano não existe isolado − desde o nascimento, precisa do outro para sobreviver e constituir-se como pessoa. Nessa perspectiva, o outro não pode ser reduzido a um conceito ou dominado pelo Eu: ele é infinitamente outro, e deve ser acolhido como tal, independentemente de sua raça, cultura, religião ou condição social. O núcleo dessa ética é a responsabilidade: ser responsável pelo outro, mesmo por aquilo que não se causou, de forma gratuita e sem esperar reciprocidade. Aplicada à educação, essa ética implica que o educador assuma um compromisso ético com a pessoa integral do educando, não apenas com o desempenho acadêmico. O professor é chamado a sair de si para o outro − escutando, acolhendo e se responsabilizando pela realidade do aluno, que muitas vezes ultrapassa os muros da escola. Esse acolhimento impacta diretamente na aprendizagem, pois uma relação de proximidade e respeito cria as condições emocionais e humanas para que o estudante aprenda. No contexto do Ensino Religioso, o respeito à diversidade de crenças representa uma das dimensões mais relevantes dessa ética. Reconhecer que cada estudante carrega uma forma singular de compreender o sagrado, a vida e o mundo é condição fundamental para uma educação verdadeiramente não confessional e humanizadora. Sendo assim, os valores da alteridade não devem apenas ser vividos pelos educadores, mas ativamente ensinados e cultivados entre os próprios estudantes ao longo de toda a vida escolar, promovendo uma cultura de acolhimento, diálogo e respeito à diferença.

(Terra e Alteridade: Pesquisas e práticas pedagógicas em ensino religioso é: CAMARGO, Cesar da Silva; CECCHETTI, Elcio; OLIVEIRA, Lilian Blanck de (Orgs.). Nova Harmonia, 2007. 304 p.)

Com base no texto, a construção de uma prática pedagógica fundamentada na ética da alteridade envolve quatro dimensões articuladas. Assinale a alternativa que apresenta a ordenação mais coerente com a lógica argumentativa do texto, do reconhecimento do problema à sua superação:

1.Responsabilização ética gratuita pelo educando, sem esperar reciprocidade.

2.Diagnóstico crítico do individualismo e dos conflitos relacionais no ambiente escolar.

3.Acolhimento da singularidade do educando em sua realidade integral, para além do desempenho acadêmico.

4.Transformação das relações escolares por meio da proximidade, do respeito e do diálogo, gerando impacto na aprendizagem.

A sequência correta em que esse processo se desenvolve é: 

O Currículo Base da Educação Infantil e do Ensino Fundamental do Território Catarinense (CBTC, 2019) organiza o Ensino Religioso em unidades temáticas articuladas entre si ao longo dos anos do Ensino Fundamental. Nesse contexto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I.A unidade temática "Crenças religiosas e filosofias de vida" aborda aspectos estruturantes das diferentes tradições religiosas e movimentos filosóficos, tais como mitos, ideias de divindade, doutrinas, tradições orais e escritas, ideias de imortalidade e valores éticos.
PORQUE
II.O CBTC propõe que o Ensino Religioso desenvolva, de forma não confessional, a capacidade dos estudantes de conhecer, comparar e respeitar distintas formas de compreender o sagrado e a existência humana, promovendo o diálogo entre diferentes tradições e filosofias de vida.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: