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I. “A notificação de casos obtidos por um sistema de vigilância é raramente completa.”
II. “Os casos notificados podem diferir dos não notificados em suas características
demográficas, local ou uso de serviços de saúde ou exposição a riscos.”
Considerando um sistema de vigilância, é correto afirmar:
( ) As unidades de saúde garantirão gestão participativa aos seus trabalhadores e usuários.
( ) As informações aos usuários e o acompanhamento às pessoas serão garantidos.
( ) Todo usuário do SUS saberá quem são os profissionais que cuidam de sua saúde.
( ) As filas e o tempo de espera serão reduzidos.
A sequência está correta em:
I. “Assistência as pessoas por intermédio de ações de promoção, proteção e recuperação da saúde, com a realização integrada das ações assistenciais e das atividades preventivas.”
II. “Identificação e divulgação dos fatores condicionantes e determinantes da saúde.”
Considerando os objetivos do SUS citados anteriormente, é correto afirmar:
I. O PAB (Programa de Atenção Básica) é uma política pública em saúde que pretende levar em consideração o uso racional dos recursos de uma comunidade.
II. O PAB é definido por um valor per capta, de razão financeira, multiplicado pela população de cada município.
III. A atividade comunitária junto aos serviços de saúde tem como objetivo incrementar o controle social na condução do SUS.
Está(ão) correta(s) apenas a(s) alternativa(s):
TEXTO IV:
Bruno Ribeiro: Uma boa educação passa pela consciência
ambiental?
Daniel Munduruku: Não acredito nisso. Porque a própria ideia de
“sustentabilidade” está baseada na culpa. Ter uma “consciência ambiental”
significa que vocês consideram o meio ambiente como algo a ser explorado. Não
há meios mais ou menos nocivos de explorar a natureza. Vocês teriam que mudar
radicalmente a visão que têm de progresso, desenvolvimento, consumo e
propriedade. O ser humano precisa se sentir integrado ao planeta Terra.
(http://www.consciencia.net/entrevista-daniel-munduruku / fragmento)
TEXTO II:
O grande chefe de Washington mandou dizer que quer comprar a nossa terra. O grande chefe assegurou-nos também de sua amizade e benevolência. Isto é gentil de sua parte, pois sabemos que ele não necessita da nossa amizade. Porém, vamos pensar em sua oferta, pois sabemos que se não o fizermos, o homem branco virá com armas e tomará a nossa terra.
O grande chefe de Washington pode confiar no que o chefe Seattle diz, com a mesma certeza com que os nossos irmãos brancos podem confiar na alteração das estações do ano. Minha palavra é como as estrelas − elas não empalidecem.
Como podes comprar ou vender o céu, o calor da terra? Tal ideia é-nos estranha. Nós não somos donos da pureza do ar ou do resplendor da água. Como podes então comprá-los de nós? Decidimos apenas sobre as coisas do nosso tempo.
(Trecho da carta do chefe indígena Seattle ao presidente norte-americano Franklin Pierce, em 1854 / com adaptações)
TEXTO II:
O grande chefe de Washington mandou dizer que quer comprar a nossa terra. O grande chefe assegurou-nos também de sua amizade e benevolência. Isto é gentil de sua parte, pois sabemos que ele não necessita da nossa amizade. Porém, vamos pensar em sua oferta, pois sabemos que se não o fizermos, o homem branco virá com armas e tomará a nossa terra.
O grande chefe de Washington pode confiar no que o chefe Seattle diz, com a mesma certeza com que os nossos irmãos brancos podem confiar na alteração das estações do ano. Minha palavra é como as estrelas − elas não empalidecem.
Como podes comprar ou vender o céu, o calor da terra? Tal ideia é-nos estranha. Nós não somos donos da pureza do ar ou do resplendor da água. Como podes então comprá-los de nós? Decidimos apenas sobre as coisas do nosso tempo.
(Trecho da carta do chefe indígena Seattle ao presidente norte-americano Franklin Pierce, em 1854 / com adaptações)