Questões de Concurso para INSTITUTO AOCP

Q3986961

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986961 Filosofia

A filosofia política e social busca compreender como as formas de produção, o trabalho e as relações econômicas influenciam a organização da vida em sociedade. No pensamento marxista, essas relações estão no centro da explicação sobre a formação das ideias, das instituições e das estruturas sociais. A respeito do pensamento de Marx e das relações de trabalho, assinale a alternativa correta.

A

Uma vez que a sociedade é estruturada de acordo com a organização da produção, quando as forças produtivas mudam, a sociedade se mantém.

B

Para fazer uma análise do modo de produção capitalista, Marx desenvolveu, em sua obra O capital, a ideia de mercadoria como forma básica do modelo de produção.

C

O conceito de trabalho, empregado por Marx, aparece como um todo orgânico articulado que engloba os processos ligados às estruturas e infraestruturas.

D

No pensamento marxista sobre o trabalho, destaca-se que as relações entre infra e superestrutura não são dialéticas.

E

O trabalho é instrumento da perpetuação da desigualdade social no socialismo, o que ocorre por meio da extração da mais-valia.

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Q3986960

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986960 Filosofia

Um dos métodos fundamentais na filosofia socrática era a maiêutica, e, para executá-la, Sócrates recorria à dialética, ou seja, ao diálogo.
Sobre o conceito de maiêutica na filosofia socrática, assinale a alternativa correta.

A

As refutações provocavam efeito de purificação das falsas certezas, abrindo espaço para a maiêutica.

B

Liberto das crenças e opiniões, o indivíduo estava pronto para buscar a verdade absoluta, estando, assim, grávido de ideias.

C

Sócrates fazia uma série de questionamentos ao interlocutor e refutava seus argumentos, inserindo, assim, a ideia na mente do indivíduo.

D

Sócrates levava seus interlocutores a perceber e corrigir seus equívocos, levando-os ao verdadeiro conhecimento comum.

E

O método socrático de interrogar tudo e todos na pólis grega não incomodou o poder governamental.

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Q3986959

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986959 Filosofia

Reconhecido como fundador do pensamento político moderno, Nicolau Maquiavel apresenta na obra O príncipe (1513) a teoria de que o estado não se subordina a nenhuma instância superior, seja ela religiosa ou moral. Para Maquiavel, a qualidade principal de um príncipe (político, estadista) deve ser a virtù, conjunto de habilidades que deveriam ser mobilizadas para a conquista e a manutenção do poder.
Acerca do pensamento de Maquiavel, assinale a alternativa correta.

A

Em sua construção filosófica, Maquiavel desenvolve uma análise histórica de diferentes contextos políticos, em especial na Antiguidade. Para o pensador, o príncipe deve desenvolver sua fortuna, garantindo assim poder e soberania.

B

Maquiavel compreende que a política deve ser orientada pela prudência e pela moderação moral, cabendo ao príncipe agir conforme a ética, ainda que isso comprometa o Estado.

C

O poder político, segundo Maquiavel, deve submeter-se aos valores cristãos. O pensador admite a existência de essências, que são reais e existem independentemente de suas existências acidentais.

D

Segundo o pensamento de Maquiavel, o príncipe deveria desenvolver sua virtù no máximo para não depender em demasia da fortuna, que é o termo utilizado pelo filósofo para se referir a situações que não podemos controlar ou, em outras palavras, à sorte.

E

Maquiavel elabora uma lei invariável que explica a ascensão e a queda dos regimes políticos, considerando que a eficácia política resulta da submissão do governante à vontade divina e ao destino, que determinam o curso dos acontecimentos independentemente da ação humana.

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Q3986958

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986958 Filosofia

A metafísica aristotélica também se distancia das filosofias pré-socráticas e de suas formulações acerca do movimento e da transformação dos elementos da natureza – em especial, do debate entre o monismo de Parmênides e o logos em constante movimento de Heráclito. Em sua filosofia, Aristóteles procura compreender a transformação dos objetos da realidade, evitando tanto a fixidez do pensamento parmenidiano quanto a confluência perene da filosofia heraclitiana.
Sobre a metafísica aristotélica, assinale a alternativa correta.

A

Na metafísica aristotélica, a realidade é composta por finitas cadeias causais que promovem as mudanças percebidas por nosso intelecto – e que se ligam, de modo lógico, a um primeiro elemento causal que não se move, nomeado pelo filósofo como motor imóvel.

B

O movimento e a transformação dos seres são ilusórios, pois, para Aristóteles, a razão só pode apreender o ser verdadeiro, que é uno e imóvel, conforme já havia defendido Parmênides.

C

Aristóteles afirma que o movimento decorre de uma necessidade do logos universal, que se manifesta no fluxo do Ser, em harmonia com a doutrina heraclitiana do devir.

D

Para Aristóteles, a realidade é inteiramente determinada pela matéria, como também afirma Platão, sendo o movimento explicado por causas materiais, sem a necessidade de uma forma ou de uma causa final.

E

Aristóteles promove, em sua metafísica, a distinção entre ato e potência para compreender o movimento e a transformação dos objetos da natureza: todo ser, além daquilo que é atualmente (em ato), guardaria em si possibilidades de ser outras coisas no futuro (em potência).

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Q3986957

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986957 Filosofia

A lógica é considerada um “instrumento”, porque apresenta regras fundamentais para a elaboração e a avaliação de argumentos, ou seja, para o desenvolvimento científico. Nesse sentido, de acordo com a lógica tradicional, o conceito de ideia pode ser analisado segundo sua compreensão e sua extensão. Acerca dessas noções, assinale a alternativa correta.

A

A distinção entre compreensão e extensão é apenas de caráter linguístico, sem qualquer implicação na análise lógica ou epistemológica do conceito.

B

A ideia é sinônimo de conceito e de noção. Todas as ideias, no entanto, são imagens, muitas não são puramente intelectuais. Assim, podem ser compreendidas como concretas, abstratas e especulativas.

C

A compreensão corresponde ao conjunto de atributos que uma ideia reúne, já a extensão busca indicar o número de indivíduos que podem ser subsumidos sob essa ideia. Assim, quanto maior a compreensão, menor será a extensão.

D

A ideia universal, por abranger um número maior de indivíduos, possui também uma maior compreensão do que as ideias singulares.

E

A extensão de uma ideia é sempre maior nos conceitos concretos do que nos abstratos, uma vez que se aplica a realidades particulares e sensíveis.

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Q3986956

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986956 Filosofia

Segundo Francis Bacon, filósofo britânico do século XVI, uma investigação científica consistente não pode ser realizada sem que antes o cientista ou filósofo liberte-se de seus preconceitos e vieses intelectuais. Nesse sentido, o filósofo propõe a teoria dos ídolos. Sobre o pensamento de Bacon, assinale a alternativa correta.

A

Para Francis Bacon, os ídolos da caverna são individuais e se referem a opiniões e pensamentos causados por equívocos de nossos sentidos.

B

Bacon estabelece o método de investigação científica da dedução, que se trata de um método de raciocínio que parte de casos particulares para definir uma regra geral.

C

A teoria dos ídolos, de modo particular os ídolos da tribo, refere-se a opiniões equivocadas causadas em decorrência de argumentos de autoridade (doutrinas, teorias científicas, leis e tradições filosóficas).

D

Os ídolos do foro, ou do mercado, são as próprias limitações do homem, de seus sentidos e de seu intelecto, que só podem ser alteradas com uma mudança da própria natureza humana.

E

Bacon é geralmente considerado um dos grandes responsáveis pelo desenvolvimento do empirismo. O filósofo se preocupou em estabelecer um método experimental falseável, no qual investiga por meio da observação atenta da natureza e da formulação de hipóteses e teses, por meio da dedução sobre os dados observados.

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Q3986955

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986955 Raciocínio Lógico

Considere os seguintes argumentos:

I:

Quem gosta de ler também gosta de ouvir MPB.

Quem não pratica exercício gosta de ler.

Portanto, quem gosta de ouvir MPB não pratica exercícios.

II:

Marcos é paraibano.

Marcos come acarajé.

Todo paraibano come acarajé.

Em relação a esses argumentos, assinale a alternativa correta.

A

Os argumentos I e II são válidos.

B

A conclusão do argumento II não pode ser considerada válida.

C

As premissas do argumento I são verdadeiras, sendo generalizações devidas.

D

A conclusão do argumento I é válida, possuindo uma estrutura proposicional.

E

Os argumentos I e II são considerados válidos, sendo o último uma universalização devida.

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Q3986954

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986954 Filosofia

Ao terminar o conteúdo sobre Platão e Aristóteles, um professor de filosofia propôs aos estudantes uma atividade simples: a comparação entre o pensamento de Platão e Aristóteles. Para isso, o professor dividiu a sala em cinco equipes e cada grupo elaborou uma frase que expressava essa diferença. Porém, ao ler as frases, o professor percebeu que somente uma equipe apresentou uma formulação correta. Assinale a alternativa que apresenta a frase correta observada pelo professor.

A

Aristóteles manteve o caráter místico e religioso presente na filosofia de Platão, sustentando que o verdadeiro conhecimento só é possível por meio da contemplação das ideias imutáveis.

B

Aristóteles valorizava as ciências matemáticas como sendo a forma mais pura de compreender a realidade divina, do mesmo modo que defendia Platão em seu dualismo.

C

A metafísica de Aristóteles, diferentemente de Platão, é uma ciência prática, sendo relativa à conduta individual e às virtudes morais dos agentes humanos.

D

Aristóteles se afastou de Platão ao abandonar o componente místico-religioso, bem como o mundo das ideias, e adotar um método sistemático e empírico, classificando as ciências em teoréticas, práticas e poéticas, de acordo com seus fins e objetos.

E

Aristóteles concebe uma espécie de metafísica que não se desvincula do mundo material, do mesmo modo que Platão. As substâncias, para o pensamento aristotélico, seriam compostas tanto de características físicas, sensíveis, quanto de elementos inteligíveis.

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Q3986953

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986953 Filosofia

A filosofia moderna inaugura uma nova forma de pensar o conhecimento, centrando a investigação na razão e na capacidade do sujeito de alcançar a verdade (conhecimento) por meio de critérios seguros. Nesse contexto, o pensamento cartesiano busca um ponto de partida indubitável para a construção do saber. Considerando as reflexões de Descartes sobre a dúvida e o fundamento do conhecimento, assinale a alternativa correta.

A

Descartes sustenta que os sentidos são a base de todo conhecimento verdadeiro, já que a experiência sensível garante a evidência necessária e verdadeira para o pensamento racial.

B

O procedimento metodológico de Descartes é indutivo: parte do particular para o geral, dos princípios para chegar às consequências.

C

Com base na dúvida cartesiana, o sujeito pode ter a certeza de que o pensamento é a única realidade imediata dada ao espírito e qualquer outra realidade deve ser deduzida dele.

D

As quatro regras básicas do método cartesiano são: a evidência, a síntese, a análise e a conclusão. Conforme a regra da evidência, algo é verdadeiro caso se elimine a possibilidade da dúvida.

E

O cogito cartesiano parte da epistemologia antiga, especialmente do período helênico, o qual se define como o primeiro objeto do conhecimento.

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Q3986952

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986952 Filosofia

Kierkegaard (1813-1855) compreendia que as escolhas feitas pelo ser humano abrangem dimensões de vida que se resumem em três tipos. Sobre esse assunto, assinale a alternativa correta.

A

Para Kierkegaard, na dimensão estética, o ser humano tem que lidar com sua exterioridade e com a questão do prazer; já a ética equilibra a consciência do erro diante de Deus, sendo mais elevada, e a religiosa equilibra o exterior com o interior, auxiliando o ordenamento social.

B

Kierkegaard compreende que, na dimensão estética, o ser humano tem de lidar com sua exterioridade e com a questão do prazer. Na dimensão ética, o ser humano busca equilibrar o exterior com o interior e experimenta a liberdade ao harmonizar sua subjetividade. Na religiosa, o ser humano descobre um significado para a angústia diante do seu “eu” com o homem-Deus.

C

Na dimensão ética, Kierkegaard entende que o ser humano deve buscar o prazer e a satisfação pessoal, enquanto a estética seria responsável pelo dever moral, e a religiosa é uma forma de fuga da realidade.

D

De acordo com Kierkegaard, as três dimensões são hierarquicamente equivalentes, sem qualquer progresso do estético para o ético ou para o religioso. A escolha de uma dimensão não implica transformação do indivíduo.

E

Na dimensão religiosa, que é a mais elevada, Kierkegaard compreende que o ser humano alcança a verdade absoluta apenas por meio de normas sociais e da obediência a leis exteriores, dispensando, assim, a subjetividade e a relação individual com Deus.

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Q3986951

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986951 Filosofia

Em uma aula de filosofia, o professor lê o seguinte texto aos estudantes: “Agora imagina a maneira como segue o estado da nossa natureza relativamente à instrução e à ignorância. Imagina homens numa morada subterrânea, em forma de caverna, com uma entrada aberta à luz; esses homens estão aí desde a infância, de pernas e pescoço acorrentadas, de modo que não podem mexer-se nem ver senão o que está diante deles, pois as correntes os impedem de voltar a cabeça; a luz chega-lhes de uma fogueira acesa numa colina que se ergue por detrás deles; entre o fogo e os prisioneiros passa uma estrada ascendente. Imagina que ao longo dessa estrada está construída um pequeno muro, semelhante às divisórias que os apresentadores de títeres armam diante de si e por cima das quais exibem as suas maravilhas” (PLATÃO, A República, livro VII). Após a leitura, o professor propõe uma discussão sobre o pensamento platônico e o papel da educação na sociedade contemporânea.
Considerando o pensamento platônico acerca do conhecimento e da formação do ser humano, assinale a alternativa que expressa corretamente o sentido filosófico da alegoria apresentada.

A

Embora a filosofia nasça como libertação do logos em relação ao mito, Platão resgata essa dimensão e a leva a um novo patamar. A Alegoria da Caverna simboliza a trajetória da alma da ignorância à luz do conhecimento verdadeiro, indicando que a educação filosófica e o exercício da razão são essenciais para compreender o mundo inteligível.

B

O logos, no pensamento platônico, busca clarificação no mito, e o mito busca complementação no logos.

C

Platão afirma a existência de uma realidade suprassensível, que os filósofos pré-socráticos já vislumbravam em sua busca pela arché.

D

Platão postula dois planos do ser: um plano fenomênico e invisível e outro metafonomênico visível, captável apenas com a mente, puramente inteligível.

E

O dualismo platônico propõe o conhecimento como uma anamnese, isto é, como uma recordação. A esse termo Platão chama de Teoria da Reminiscência, responsável por extrair as ideias do mundo sensível para o inteligível.

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Q3986950

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986950 Filosofia

A respeito da Metafísica Aristotélica, quanto à teoria das quatro causas e a suas características, relacione as colunas e assinale a alternativa com a sequência correta.

1. Causa Material.
2. Causa Formal.
3. Causa Eficiente.
4. Causa Final.

( ) A origem de algo, a atividade que o criou.
( ) A matéria de que algo se compõe.
( ) A finalidade ou o objetivo de algo.
( ) O formato objetivo ou o conceito geral da coisa.

A

1 – 3 – 4 – 2.

B

3 – 2 – 4 – 1.

C

2 – 1 – 3 – 4.

D

2 – 1 – 4 – 3.

E

3 – 1 – 4 – 2.

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Q3986949

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986949 Filosofia

A filosofia política tem como objetivo compreender as formas de organização do poder, a origem das instituições e as condições que tornam possível a vida em sociedade. Nesse sentido, considerando o pensamento político de Hobbes sobre a condição humana e a origem do poder civil, assinale a alternativa correta.

A

Para Hobbes, o Estado é instituído por imposição de um líder forte, que conquista o poder pela força e obriga os demais a obedecer-lhe.

B

A partir do pensamento de Hobbes, é correto afirmar que a desigualdade natural entre os homens é a base legítima para a formação das hierarquias políticas e sociais.

C

O pensamento hobbesiano destaca-se por afirmar que todos os homens são naturalmente iguais em suas capacidades essenciais, e essa igualdade pode gerar competições e conflitos, exigindo a criação de um poder político para garantir a segurança comum.

D

A convivência humana, segundo Hobbes, decorre da tendência natural à competição e à busca do poder, eliminando a necessidade de coerção política.

E

A desigualdade natural é a causa primordial da sociedade civil. Para Hobbes, o poder legítimo deve emergir do consenso espontâneo entre indivíduos moralmente virtuosos, e não da submissão a um soberano.

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Q3986948

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986948 Filosofia

Ao perceber que estudantes do primeiro ano do ensino médio aceitavam as informações passadas sem qualquer questionamento ou indagação, um professor de Filosofia decidiu adotar perguntas socráticas durante a aula. A postura adotada pelo professor tem a finalidade de

A

incentivar nos estudantes o pensamento crítico e a reflexão sobre conceitos, termos e valores.

B

demonstrar a autonomia do professor em favor da disciplina escolar.

C

levar os estudantes a reconhecerem sua própria ignorância e conformar-se com ela.

D

evitar que os alunos expressem dúvidas, mantendo o foco nas respostas corretas.

E

limitar o processo de aprendizagem à repetição de ideias já estabelecidas.

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Q3986947

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986947 Filosofia

Sobre o período pré-socrático, assinale a alternativa correta.

A

Pertencente aos Eleatas, Tales de Mileto foi considerado o primeiro filósofo; em sua busca por respostas, o pensador constatou que a água era o princípio originário de todas as coisas.

B

Anaximandro de Mileto compreendeu que o princípio de todas as coisas era sensível ao ser, logo, definiu o ar como o princípio vital da vida humana.

C

Os filósofos pré-socráticos tinham como característica a busca pelo princípio originário, a causa de todas as coisas que existem. Esse princípio pode ser considerado a foz ou termo último de todas as coisas.

D

Anaxímenes, pertencente aos Jônios, compreendia que o princípio é o infinito, ou seja, uma natureza infinita e indefinida; a esse princípio ele chamou de ápeiron (aquilo que está provado de limites).

E

O princípio vital de todas as coisas para Heráclito é o Ser. Nesse sentido, o pensador afirma: “o ser é e não pode não ser; o não ser não é e não pode ser de modo nenhum”.

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Q3986946

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986946 Filosofia

Considerando os fundamentos da ética em Aristóteles e a relação entre virtude, razão e comportamento humano, assinale a alternativa correta.

A

A virtude é uma disposição de caráter que escolhe a mediania, isto é, o meio-termo entre dois vícios, sendo determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática.

B

A ética aristotélica dirige-se apenas à reflexão conceitual das virtudes ou excelências humanas, evitando o exame dos atos virtuosos e das formas para exercitar e habituar-se à realização desses atos.

C

A virtude aristotélica é o comportamento social aceito, sem relação com a escolha pessoal.

D

Tanto a ética quanto a virtude são características inatas do sujeito, não dependendo da razão ou da prática humana.

E

A ética é uma tendência a agir sem reflexão, guiada apenas pelos sentimentos, sem referência à razão ou à medida.

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Q3986945

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986945 Filosofia

De acordo com Aristóteles, em seu pensamento ético, a justiça é a virtude que orienta as relações humanas na pólis, caracterizada pela igualdade de proporção e pelo respeito à lei. Nesse sentido, em relação ao conceito aristotélico de justiça, assinale a alternativa correta.

A

Aristóteles afirma que é impossível cometer injustiças sem, no entanto, ser justo, e essa diferença diz respeito não ao ato em si, mas à disposição do sujeito.

B

Aristóteles se aproxima da definição platônica de justiça, na qual se afirma “dar a cada um o que lhe é devido”, não esgotando todos os sentidos em que o termo justiça é tomado.

C

Aristóteles compreende que o termo justiça é vão e não necessita de atenção, visto que a justiça é a síntese das virtudes.

D

A justiça, síntese das virtudes, qualidade moral, designada como “justiça geral” ou “justiça em sentido lato”, por Aristóteles, não é apenas o somatório das virtudes, mas certas dimensões de virtudes, a dimensão social.

E

A justiça faz parte de uma virtude, porém não é considerada, segundo Aristóteles, a maior das virtudes.

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Q3986944

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986944 Filosofia

Em uma aula de filosofia do ensino médio, o professor aborda os principais conceitos de fé e razão, apresentando os elementos da Patrística e da Escolástica e abordando o pensamento agostiniano e tomista. Um aluno, ao erguer a mão, afirma que “fé e razão não podem se conciliar”.
Com base no pensamento de Agostinho de Hipona, o professor poderia responder corretamente que

A

a razão é superior à fé. Nesse sentido, a fé sempre deve submeter-se à razão.

B

a razão compreende a fé e ambas podem se harmonizar, pois crer também envolve pensar.

C

o ser humano não é dotado de escolhas, portanto ele se submete às vontades de Deus.

D

se a fé for superior à razão, é dispensada a investigação filosófica.

E

o conhecimento do homem independe de qualquer experiência espiritual.

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Q3986943

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986943 Filosofia

Considere os silogismos a seguir:

I:

Todos os peixes são aves.

Todos os gatos são peixes.

Portanto, todo gato é ave.

II:

Toda planta é animal.

Todo ser humano é planta.

Portanto, todo ser humano é animal.

Com base nesses silogismos, assinale a alternativa correta.

A

I e II são silogismos inválidos.

B

II é um argumento válido, e suas premissas são verdadeiras.

C

I é um argumento inválido, e suas premissas não são verdadeiras.

D

I e II possuem estruturas lógicas diferentes.

E

II é um argumento indutivo.

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Q3986942

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986942 Filosofia

A filosofia de Immanuel Kant (1724-1804) é chamada de criticismo, termo derivado do nome de suas três principais obras: a Crítica da Razão Pura (1781), a Crítica da Razão Prática (1788) e a Crítica da Faculdade do Juízo (1790). Tomadas em conjuntos, elas constituem um sistema completo de pensamento.
A respeito do criticismo de Kant, assinale a alternativa correta.

A

O filósofo investiga as condições do sujeito que conhece. Essa posição filosófica não é nova, visto que Berkeley já havia apresentado uma tentativa de síntese entre o racionalismo e o empirismo.

B

Kant prioriza o objeto na concepção do conhecimento, estando alinhado com a filosofia que afirmava que a única fonte de conhecimento é o mundo material, isto é, o empirismo.

C

Segundo Kant, o conhecimento humano é dado diretamente pela experiência com o mundo, isto é, de modo a priori.

D

O conhecimento, para Kant, funciona da seguinte maneira: o entendimento capta os dados da experiência, e a sensibilidade recebe esses dados e os formata por meio de duas formas fundamentais a priori: o tempo e o espaço.

E

A Revolução Copernicana é uma expressão de autoria do próprio Kant, na qual representou a mudança de sua filosofia em relação às filosofias que o precederam.

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