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“...Aỹ gui kue mã nhombo’ea kuery oikuaa jurua kuery arandu oguereko peteĩ valor, teĩke nhanemba’e arandu jaru nhembo’eaty py.” (Calderoni, Nascimento, 2012, p.312)
Nesse texto o professor Guarani afirma que:
“...oĩ avi ka’aguy gui mba’emõ recurso oĩ va’e jajajpo ha’e jaiporu kuaa aguã....”
Nessa expressão tirada do texto anterior significa que:
“...ha’e va’e py mã oĩ yvy nhanderekoa regua...”
Ainda segundo o texto anterior “... yma gua arandu...” estão relacionados:
“.... ymã gua arandu/ tembikuaa nhandereko pygua mã omboaxa tekoa py ikuai va’e pe, nhande kuery he’ỹ vy jurua kuery voi, ha’e va’e py mã oĩ yvy nhanderekoa regua, amboae regua avi; oĩ avi ka’aguy gui mba’emõ recurso oĩ va’e jajajpo ha’e jaiporu kuaa aguã.” (SANTILLI, 2005, p. 192).
Segundo este autor “.... ymã gua arandu...”:
“...nhamoĩ porã ve nhandeayvua’i kyringue pe ha’e gui maẽ mã jurua ayvu re ju onhembo’e aguã...” (Swain, 1998, p.02)
Nesse texto a autora afirma que:
Projeto nhanhembo’eaty nhande kuery jareko va’e mã omombaraete ve’rã nhande direito jareko va’e, mba’emõ ojekovia pave ovy teĩ, nhambojerovia ve aguã nhandereko, teko nhanemba’e ha’e ymã guare arandu. (Ângelo, 2006, p.213)
Segundo esta autora, a escola indígena só terá valor:
"Onhembopara aguã nhande kuery arandu kuaxia re,...jaiko aguã "xondaro mbaraete Teko ymã gua reraa jepea"(p.26)
Kuaxia para " xondaro mbaraete Teko ymã gua reraa jepea" mava’e pe tu he'i:
“...arandua jaikuaa nhanhembo’ea rupi va’e mã pavẽ pe ojapo porã va’e rã ae....” (Maher, 2006, p.20)
Na frase desta professora afirma-se que:
“...Ha’e va’e mã nhanhopytyvõ-a rupi joupive-pive arandua re jaikuaa pota reve nhanhembo’ea” (Maher, 2006, p.18.)
Segundo essa expressão, o Ensino/aprendizagem nas aldeias:
“...Nhande nhanhombo’ea/mba’emõ jaikuaa, nhande Educação Indígena, ha’e mã opaixagua regua rupi nhanhembo’e. Ha’e va’e mã nhanhopytyvõ-a rupi joupive-pive arandua re jaikuaa pota reve nhanhembo’ea...”
“...nhanhombo’ea/mba’emõ...” nas comunidades indígenas é:
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