Questões de Concurso
Para instituto aocp e ebserh
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Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687718
Português
Texto associado
Desenvolver habilidades para o bem estar é tão importante
quanto construir pontes
O especialista em educação emocional e social
João Roberto de Araújo, criador da campanha
Ribeirão Pela Paz, defende prioridade de um ensino
cidadão: “É preciso ensinar para a vida”.
Para o Mestre em Psicologia Social e fundador
da organização Inteligência Relacional, pode-se
e deve-se aprender na escola, além de Matemática
e Português, como ter tolerância, desenvolver
diálogos e ter controle dos estados emocionais: “É
preciso criar condições para que não se formem
apenas pessoas que passem no vestibular e tenham
sucesso socioprofissional, mas que sejam pessoas
que possam aprender a conviver em sociedade”.
João Roberto teve esta clareza maior quando
trabalhou pela ação Ribeirão Pela Paz, no começo
dos anos 2000, e tentou encontrar outras formas de
combater a violência por outro caminho, não o já
sempre pensado da repressão.
Na cidade ideal do psicólogo, os filhos dos pobres
e dos ricos seriam acolhidos da mesma forma para
ter as mesmas oportunidades de desenvolvimento e
de compreensão do sentido da vida.
O Ribeirão Pela Paz foi uma audaciosa ação para
enfrentar a questão da violência urbana na cidade.
Quais os caminhos hoje em dia?
João Roberto de Araújo: O fenômeno da violência
sempre incomodou muito a todos, as famílias, as
lideranças e, até hoje, é um tema central entre os
grandes flagelos da sociedade. No entanto, sempre
houve muita desinformação sobre as causas da
violência e poucas reflexões consistentes sobre esse
fenômeno. Nós vivemos, e vivíamos no passado, e
ainda vivemos hoje, uma ênfase muito grande nas
respostas de repressão: pena de morte, respostas
fortes de armamentos, mecanismos de segurança
pública, aperfeiçoamento penal, agilidade da justiça,
questão da maioridade, entre outras. Enfim, esse
eixo da repressão no passado sempre foi muito forte
e ainda continua hoje. E é fácil em uma análise mais
criteriosa verificar que a repressão é necessária
desde que legítima, não é a violência pela violência,
mas a legitimidade do estado de responder pela
proteção da sociedade usando a força legalmente. A
repressão legítima é absolutamente necessária, mas
não é suficiente.
Nesse sentido, o Ribeirão Preto Pela Paz foi
a primeira iniciativa que procurou despertar nas
lideranças e na comunidade a consciência sobre
o fenômeno da violência, trazendo as dimensões
sociais, sociológicas, psicológicas do fenômeno
da violência. Foi um marco que se revelou pioneiro
para ação da própria mídia que, antes, diante de um
fato criminoso da violência na sociedade procurava,
unilateralmente, os depoimentos policiais. Após o
Ribeirão Preto Pela Paz, passou a ouvir sociólogos,
historiadores, psicólogos e antropólogos, que
começaram a colocar o seu olhar maior sobre esse
fenômeno. Nesse sentido, houve um grande avanço
na compreensão do fenômeno da violência a partir do
Ribeirão Pela Paz e uma melhoria também nos tipos de
resposta oferecidas. Esta foi uma das contribuições
do Ribeirão Pela Paz que, depois, naturalmente,
em seu processo evolutivo, acabou por chegar a
trabalhos mais profundos de desenvolvimento de
Cultura de Paz e Não Violência, até culminar em
uma metodologia de educação emocional e social
que torna essa abordagem regular e permanente na
escola e na sociedade.
Que tipos de políticas e ações precisariam, agora,
ser implementadas numa cidade como Ribeirão?
Não só para uma cidade como Ribeirão Preto, mas
para qualquer agrupamento humano, para as vilas,
para as cidades pequenas, para as cidades grandes,
enfim para todo aglomerado humano, é preciso
transitar de ações de sensibilização para ações mais
regulares e permanentes junto à sociedade. De forma
muito especial, em dois segmentos fundamentais:
na escola, na formação de nossas crianças e dos
nossos jovens, e nas famílias. É preciso que as
famílias compreendam o fenômeno da violência, as
consequências de estilos parentais inadequados
na relação com seus filhos, seus parentes, com seu
grupo familiar. E é fundamental que nas escolas não
fiquemos apenas nessa dimensão convencional,
da lógica matemática, linguística, memória, mas
que se recupere a importância do ensino, das
humanidades. Ensinar para a vida, educar para
as relações, criar as condições para que não se
formem apenas pessoas que passem no vestibular
e tenham sucesso socioprofissional, mas que
sejam pessoas que possam aprender a conviver
em sociedade, desenvolvendo diálogo, tolerância
e, principalmente, desenvolvendo competência em
relação aos seus estados emocionais. Por exemplo,
ter autonomia emocional para ficar menos vulnerável
ao estado emocional do entorno, desenvolver
regulação emocional para aprender o que fazer com a sua raiva, com o seu ciúme, com sua ansiedade,
desenvolver competências sociais e, principalmente,
a competência do bem viver, a competência do
bem-estar, a competência para além da dimensão
material, do status, para as pessoas aprenderem a
ser feliz. Isto é um desafio do futuro. Transitar de
uma sensibilização prática e eventual para uma ação
consistente regular e permanente na escola e na
família.
O que você considera uma cidade justa e
sustentável, solidária e humana?
Antes de tudo, é uma cidade que educa e a que
educa em um sentido de que oferece oportunidade de
desenvolvimento para todas as pessoas, das famílias
ricas, das famílias da classe média e das famílias
pobres. Há muitos pobres materiais profundamente
evoluídos, como há ricos materiais e plenamente
inferiores. Não é uma questão material, é uma
questão de oportunidade de desenvolvimento mental.
Uma cidade justa, sustentável, solidária e humana é
uma cidade que acolhe os filhos dos pobres tanto
quanto os filhos dos ricos, para que eles possam
compreender melhor o sentido de viver, o sentido da
vida, para que eles possam ter oportunidades iguais
de desenvolvimento.
O que não pode faltar em um bom projeto de
cidade?
As cidades já estão, convencionalmente,
focadas em necessidades muito conhecidas:
asfalto, ponte, saneamento básico, trânsito, enfim,
toda essa dimensão da infraestrutura, que é, sem
dúvida, importante. Mas tão importante quanto é
também trabalhar num nível mental das pessoas.
Tão importante quanto fazer pontes é desenvolver
competências nas pessoas para as habilidades
do bem-estar, para as habilidades das relações.
Portanto, o que não pode faltar em uma liderança
política ou em uma cidade é esse olhar da educação
para a vida, educação que vai além dessa abordagem
convencional, mas que também agrega competências
para conviver com o outro, para a família funcionar
melhor. Enfim, uma educação para ser cidadão,
uma educação para a paz, uma educação para o
aprendizado das emoções, uma educação para a
vida.
Fonte: http://www.inteligenciarelacional.com.br/noticia/14-12-2015-
desenvolver-habilidades-para-o-bem-estar-e-tao-importante-quantoconstruir-pontes
Em “Na cidade ideal do psicólogo, os filhos
dos pobres e dos ricos seriam acolhidos
da mesma forma para ter as mesmas
oportunidades de desenvolvimento e de
compreensão do sentido da vida”,
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687717
Português
Texto associado
Desenvolver habilidades para o bem estar é tão importante
quanto construir pontes
O especialista em educação emocional e social
João Roberto de Araújo, criador da campanha
Ribeirão Pela Paz, defende prioridade de um ensino
cidadão: “É preciso ensinar para a vida”.
Para o Mestre em Psicologia Social e fundador
da organização Inteligência Relacional, pode-se
e deve-se aprender na escola, além de Matemática
e Português, como ter tolerância, desenvolver
diálogos e ter controle dos estados emocionais: “É
preciso criar condições para que não se formem
apenas pessoas que passem no vestibular e tenham
sucesso socioprofissional, mas que sejam pessoas
que possam aprender a conviver em sociedade”.
João Roberto teve esta clareza maior quando
trabalhou pela ação Ribeirão Pela Paz, no começo
dos anos 2000, e tentou encontrar outras formas de
combater a violência por outro caminho, não o já
sempre pensado da repressão.
Na cidade ideal do psicólogo, os filhos dos pobres
e dos ricos seriam acolhidos da mesma forma para
ter as mesmas oportunidades de desenvolvimento e
de compreensão do sentido da vida.
O Ribeirão Pela Paz foi uma audaciosa ação para
enfrentar a questão da violência urbana na cidade.
Quais os caminhos hoje em dia?
João Roberto de Araújo: O fenômeno da violência
sempre incomodou muito a todos, as famílias, as
lideranças e, até hoje, é um tema central entre os
grandes flagelos da sociedade. No entanto, sempre
houve muita desinformação sobre as causas da
violência e poucas reflexões consistentes sobre esse
fenômeno. Nós vivemos, e vivíamos no passado, e
ainda vivemos hoje, uma ênfase muito grande nas
respostas de repressão: pena de morte, respostas
fortes de armamentos, mecanismos de segurança
pública, aperfeiçoamento penal, agilidade da justiça,
questão da maioridade, entre outras. Enfim, esse
eixo da repressão no passado sempre foi muito forte
e ainda continua hoje. E é fácil em uma análise mais
criteriosa verificar que a repressão é necessária
desde que legítima, não é a violência pela violência,
mas a legitimidade do estado de responder pela
proteção da sociedade usando a força legalmente. A
repressão legítima é absolutamente necessária, mas
não é suficiente.
Nesse sentido, o Ribeirão Preto Pela Paz foi
a primeira iniciativa que procurou despertar nas
lideranças e na comunidade a consciência sobre
o fenômeno da violência, trazendo as dimensões
sociais, sociológicas, psicológicas do fenômeno
da violência. Foi um marco que se revelou pioneiro
para ação da própria mídia que, antes, diante de um
fato criminoso da violência na sociedade procurava,
unilateralmente, os depoimentos policiais. Após o
Ribeirão Preto Pela Paz, passou a ouvir sociólogos,
historiadores, psicólogos e antropólogos, que
começaram a colocar o seu olhar maior sobre esse
fenômeno. Nesse sentido, houve um grande avanço
na compreensão do fenômeno da violência a partir do
Ribeirão Pela Paz e uma melhoria também nos tipos de
resposta oferecidas. Esta foi uma das contribuições
do Ribeirão Pela Paz que, depois, naturalmente,
em seu processo evolutivo, acabou por chegar a
trabalhos mais profundos de desenvolvimento de
Cultura de Paz e Não Violência, até culminar em
uma metodologia de educação emocional e social
que torna essa abordagem regular e permanente na
escola e na sociedade.
Que tipos de políticas e ações precisariam, agora,
ser implementadas numa cidade como Ribeirão?
Não só para uma cidade como Ribeirão Preto, mas
para qualquer agrupamento humano, para as vilas,
para as cidades pequenas, para as cidades grandes,
enfim para todo aglomerado humano, é preciso
transitar de ações de sensibilização para ações mais
regulares e permanentes junto à sociedade. De forma
muito especial, em dois segmentos fundamentais:
na escola, na formação de nossas crianças e dos
nossos jovens, e nas famílias. É preciso que as
famílias compreendam o fenômeno da violência, as
consequências de estilos parentais inadequados
na relação com seus filhos, seus parentes, com seu
grupo familiar. E é fundamental que nas escolas não
fiquemos apenas nessa dimensão convencional,
da lógica matemática, linguística, memória, mas
que se recupere a importância do ensino, das
humanidades. Ensinar para a vida, educar para
as relações, criar as condições para que não se
formem apenas pessoas que passem no vestibular
e tenham sucesso socioprofissional, mas que
sejam pessoas que possam aprender a conviver
em sociedade, desenvolvendo diálogo, tolerância
e, principalmente, desenvolvendo competência em
relação aos seus estados emocionais. Por exemplo,
ter autonomia emocional para ficar menos vulnerável
ao estado emocional do entorno, desenvolver
regulação emocional para aprender o que fazer com a sua raiva, com o seu ciúme, com sua ansiedade,
desenvolver competências sociais e, principalmente,
a competência do bem viver, a competência do
bem-estar, a competência para além da dimensão
material, do status, para as pessoas aprenderem a
ser feliz. Isto é um desafio do futuro. Transitar de
uma sensibilização prática e eventual para uma ação
consistente regular e permanente na escola e na
família.
O que você considera uma cidade justa e
sustentável, solidária e humana?
Antes de tudo, é uma cidade que educa e a que
educa em um sentido de que oferece oportunidade de
desenvolvimento para todas as pessoas, das famílias
ricas, das famílias da classe média e das famílias
pobres. Há muitos pobres materiais profundamente
evoluídos, como há ricos materiais e plenamente
inferiores. Não é uma questão material, é uma
questão de oportunidade de desenvolvimento mental.
Uma cidade justa, sustentável, solidária e humana é
uma cidade que acolhe os filhos dos pobres tanto
quanto os filhos dos ricos, para que eles possam
compreender melhor o sentido de viver, o sentido da
vida, para que eles possam ter oportunidades iguais
de desenvolvimento.
O que não pode faltar em um bom projeto de
cidade?
As cidades já estão, convencionalmente,
focadas em necessidades muito conhecidas:
asfalto, ponte, saneamento básico, trânsito, enfim,
toda essa dimensão da infraestrutura, que é, sem
dúvida, importante. Mas tão importante quanto é
também trabalhar num nível mental das pessoas.
Tão importante quanto fazer pontes é desenvolver
competências nas pessoas para as habilidades
do bem-estar, para as habilidades das relações.
Portanto, o que não pode faltar em uma liderança
política ou em uma cidade é esse olhar da educação
para a vida, educação que vai além dessa abordagem
convencional, mas que também agrega competências
para conviver com o outro, para a família funcionar
melhor. Enfim, uma educação para ser cidadão,
uma educação para a paz, uma educação para o
aprendizado das emoções, uma educação para a
vida.
Fonte: http://www.inteligenciarelacional.com.br/noticia/14-12-2015-
desenvolver-habilidades-para-o-bem-estar-e-tao-importante-quantoconstruir-pontes
Em “Nós vivemos, e vivíamos no passado,
e ainda vivemos hoje, uma ênfase muito
grande nas respostas de repressão: pena
de morte, respostas fortes de armamentos,
mecanismos de segurança pública,
aperfeiçoamento penal, agilidade da justiça,
questão da maioridade, entre outras”, os
dois pontos foram empregados para
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687716
Português
Texto associado
Desenvolver habilidades para o bem estar é tão importante
quanto construir pontes
O especialista em educação emocional e social
João Roberto de Araújo, criador da campanha
Ribeirão Pela Paz, defende prioridade de um ensino
cidadão: “É preciso ensinar para a vida”.
Para o Mestre em Psicologia Social e fundador
da organização Inteligência Relacional, pode-se
e deve-se aprender na escola, além de Matemática
e Português, como ter tolerância, desenvolver
diálogos e ter controle dos estados emocionais: “É
preciso criar condições para que não se formem
apenas pessoas que passem no vestibular e tenham
sucesso socioprofissional, mas que sejam pessoas
que possam aprender a conviver em sociedade”.
João Roberto teve esta clareza maior quando
trabalhou pela ação Ribeirão Pela Paz, no começo
dos anos 2000, e tentou encontrar outras formas de
combater a violência por outro caminho, não o já
sempre pensado da repressão.
Na cidade ideal do psicólogo, os filhos dos pobres
e dos ricos seriam acolhidos da mesma forma para
ter as mesmas oportunidades de desenvolvimento e
de compreensão do sentido da vida.
O Ribeirão Pela Paz foi uma audaciosa ação para
enfrentar a questão da violência urbana na cidade.
Quais os caminhos hoje em dia?
João Roberto de Araújo: O fenômeno da violência
sempre incomodou muito a todos, as famílias, as
lideranças e, até hoje, é um tema central entre os
grandes flagelos da sociedade. No entanto, sempre
houve muita desinformação sobre as causas da
violência e poucas reflexões consistentes sobre esse
fenômeno. Nós vivemos, e vivíamos no passado, e
ainda vivemos hoje, uma ênfase muito grande nas
respostas de repressão: pena de morte, respostas
fortes de armamentos, mecanismos de segurança
pública, aperfeiçoamento penal, agilidade da justiça,
questão da maioridade, entre outras. Enfim, esse
eixo da repressão no passado sempre foi muito forte
e ainda continua hoje. E é fácil em uma análise mais
criteriosa verificar que a repressão é necessária
desde que legítima, não é a violência pela violência,
mas a legitimidade do estado de responder pela
proteção da sociedade usando a força legalmente. A
repressão legítima é absolutamente necessária, mas
não é suficiente.
Nesse sentido, o Ribeirão Preto Pela Paz foi
a primeira iniciativa que procurou despertar nas
lideranças e na comunidade a consciência sobre
o fenômeno da violência, trazendo as dimensões
sociais, sociológicas, psicológicas do fenômeno
da violência. Foi um marco que se revelou pioneiro
para ação da própria mídia que, antes, diante de um
fato criminoso da violência na sociedade procurava,
unilateralmente, os depoimentos policiais. Após o
Ribeirão Preto Pela Paz, passou a ouvir sociólogos,
historiadores, psicólogos e antropólogos, que
começaram a colocar o seu olhar maior sobre esse
fenômeno. Nesse sentido, houve um grande avanço
na compreensão do fenômeno da violência a partir do
Ribeirão Pela Paz e uma melhoria também nos tipos de
resposta oferecidas. Esta foi uma das contribuições
do Ribeirão Pela Paz que, depois, naturalmente,
em seu processo evolutivo, acabou por chegar a
trabalhos mais profundos de desenvolvimento de
Cultura de Paz e Não Violência, até culminar em
uma metodologia de educação emocional e social
que torna essa abordagem regular e permanente na
escola e na sociedade.
Que tipos de políticas e ações precisariam, agora,
ser implementadas numa cidade como Ribeirão?
Não só para uma cidade como Ribeirão Preto, mas
para qualquer agrupamento humano, para as vilas,
para as cidades pequenas, para as cidades grandes,
enfim para todo aglomerado humano, é preciso
transitar de ações de sensibilização para ações mais
regulares e permanentes junto à sociedade. De forma
muito especial, em dois segmentos fundamentais:
na escola, na formação de nossas crianças e dos
nossos jovens, e nas famílias. É preciso que as
famílias compreendam o fenômeno da violência, as
consequências de estilos parentais inadequados
na relação com seus filhos, seus parentes, com seu
grupo familiar. E é fundamental que nas escolas não
fiquemos apenas nessa dimensão convencional,
da lógica matemática, linguística, memória, mas
que se recupere a importância do ensino, das
humanidades. Ensinar para a vida, educar para
as relações, criar as condições para que não se
formem apenas pessoas que passem no vestibular
e tenham sucesso socioprofissional, mas que
sejam pessoas que possam aprender a conviver
em sociedade, desenvolvendo diálogo, tolerância
e, principalmente, desenvolvendo competência em
relação aos seus estados emocionais. Por exemplo,
ter autonomia emocional para ficar menos vulnerável
ao estado emocional do entorno, desenvolver
regulação emocional para aprender o que fazer com a sua raiva, com o seu ciúme, com sua ansiedade,
desenvolver competências sociais e, principalmente,
a competência do bem viver, a competência do
bem-estar, a competência para além da dimensão
material, do status, para as pessoas aprenderem a
ser feliz. Isto é um desafio do futuro. Transitar de
uma sensibilização prática e eventual para uma ação
consistente regular e permanente na escola e na
família.
O que você considera uma cidade justa e
sustentável, solidária e humana?
Antes de tudo, é uma cidade que educa e a que
educa em um sentido de que oferece oportunidade de
desenvolvimento para todas as pessoas, das famílias
ricas, das famílias da classe média e das famílias
pobres. Há muitos pobres materiais profundamente
evoluídos, como há ricos materiais e plenamente
inferiores. Não é uma questão material, é uma
questão de oportunidade de desenvolvimento mental.
Uma cidade justa, sustentável, solidária e humana é
uma cidade que acolhe os filhos dos pobres tanto
quanto os filhos dos ricos, para que eles possam
compreender melhor o sentido de viver, o sentido da
vida, para que eles possam ter oportunidades iguais
de desenvolvimento.
O que não pode faltar em um bom projeto de
cidade?
As cidades já estão, convencionalmente,
focadas em necessidades muito conhecidas:
asfalto, ponte, saneamento básico, trânsito, enfim,
toda essa dimensão da infraestrutura, que é, sem
dúvida, importante. Mas tão importante quanto é
também trabalhar num nível mental das pessoas.
Tão importante quanto fazer pontes é desenvolver
competências nas pessoas para as habilidades
do bem-estar, para as habilidades das relações.
Portanto, o que não pode faltar em uma liderança
política ou em uma cidade é esse olhar da educação
para a vida, educação que vai além dessa abordagem
convencional, mas que também agrega competências
para conviver com o outro, para a família funcionar
melhor. Enfim, uma educação para ser cidadão,
uma educação para a paz, uma educação para o
aprendizado das emoções, uma educação para a
vida.
Fonte: http://www.inteligenciarelacional.com.br/noticia/14-12-2015-
desenvolver-habilidades-para-o-bem-estar-e-tao-importante-quantoconstruir-pontes
Em “Não é uma questão material, é uma
questão de oportunidade de desenvolvimento
mental”, é possível acrescentar, após a
vírgula, sem prejuízo no sentido, a seguinte
conjunção:
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687715
Português
Texto associado
Desenvolver habilidades para o bem estar é tão importante
quanto construir pontes
O especialista em educação emocional e social
João Roberto de Araújo, criador da campanha
Ribeirão Pela Paz, defende prioridade de um ensino
cidadão: “É preciso ensinar para a vida”.
Para o Mestre em Psicologia Social e fundador
da organização Inteligência Relacional, pode-se
e deve-se aprender na escola, além de Matemática
e Português, como ter tolerância, desenvolver
diálogos e ter controle dos estados emocionais: “É
preciso criar condições para que não se formem
apenas pessoas que passem no vestibular e tenham
sucesso socioprofissional, mas que sejam pessoas
que possam aprender a conviver em sociedade”.
João Roberto teve esta clareza maior quando
trabalhou pela ação Ribeirão Pela Paz, no começo
dos anos 2000, e tentou encontrar outras formas de
combater a violência por outro caminho, não o já
sempre pensado da repressão.
Na cidade ideal do psicólogo, os filhos dos pobres
e dos ricos seriam acolhidos da mesma forma para
ter as mesmas oportunidades de desenvolvimento e
de compreensão do sentido da vida.
O Ribeirão Pela Paz foi uma audaciosa ação para
enfrentar a questão da violência urbana na cidade.
Quais os caminhos hoje em dia?
João Roberto de Araújo: O fenômeno da violência
sempre incomodou muito a todos, as famílias, as
lideranças e, até hoje, é um tema central entre os
grandes flagelos da sociedade. No entanto, sempre
houve muita desinformação sobre as causas da
violência e poucas reflexões consistentes sobre esse
fenômeno. Nós vivemos, e vivíamos no passado, e
ainda vivemos hoje, uma ênfase muito grande nas
respostas de repressão: pena de morte, respostas
fortes de armamentos, mecanismos de segurança
pública, aperfeiçoamento penal, agilidade da justiça,
questão da maioridade, entre outras. Enfim, esse
eixo da repressão no passado sempre foi muito forte
e ainda continua hoje. E é fácil em uma análise mais
criteriosa verificar que a repressão é necessária
desde que legítima, não é a violência pela violência,
mas a legitimidade do estado de responder pela
proteção da sociedade usando a força legalmente. A
repressão legítima é absolutamente necessária, mas
não é suficiente.
Nesse sentido, o Ribeirão Preto Pela Paz foi
a primeira iniciativa que procurou despertar nas
lideranças e na comunidade a consciência sobre
o fenômeno da violência, trazendo as dimensões
sociais, sociológicas, psicológicas do fenômeno
da violência. Foi um marco que se revelou pioneiro
para ação da própria mídia que, antes, diante de um
fato criminoso da violência na sociedade procurava,
unilateralmente, os depoimentos policiais. Após o
Ribeirão Preto Pela Paz, passou a ouvir sociólogos,
historiadores, psicólogos e antropólogos, que
começaram a colocar o seu olhar maior sobre esse
fenômeno. Nesse sentido, houve um grande avanço
na compreensão do fenômeno da violência a partir do
Ribeirão Pela Paz e uma melhoria também nos tipos de
resposta oferecidas. Esta foi uma das contribuições
do Ribeirão Pela Paz que, depois, naturalmente,
em seu processo evolutivo, acabou por chegar a
trabalhos mais profundos de desenvolvimento de
Cultura de Paz e Não Violência, até culminar em
uma metodologia de educação emocional e social
que torna essa abordagem regular e permanente na
escola e na sociedade.
Que tipos de políticas e ações precisariam, agora,
ser implementadas numa cidade como Ribeirão?
Não só para uma cidade como Ribeirão Preto, mas
para qualquer agrupamento humano, para as vilas,
para as cidades pequenas, para as cidades grandes,
enfim para todo aglomerado humano, é preciso
transitar de ações de sensibilização para ações mais
regulares e permanentes junto à sociedade. De forma
muito especial, em dois segmentos fundamentais:
na escola, na formação de nossas crianças e dos
nossos jovens, e nas famílias. É preciso que as
famílias compreendam o fenômeno da violência, as
consequências de estilos parentais inadequados
na relação com seus filhos, seus parentes, com seu
grupo familiar. E é fundamental que nas escolas não
fiquemos apenas nessa dimensão convencional,
da lógica matemática, linguística, memória, mas
que se recupere a importância do ensino, das
humanidades. Ensinar para a vida, educar para
as relações, criar as condições para que não se
formem apenas pessoas que passem no vestibular
e tenham sucesso socioprofissional, mas que
sejam pessoas que possam aprender a conviver
em sociedade, desenvolvendo diálogo, tolerância
e, principalmente, desenvolvendo competência em
relação aos seus estados emocionais. Por exemplo,
ter autonomia emocional para ficar menos vulnerável
ao estado emocional do entorno, desenvolver
regulação emocional para aprender o que fazer com a sua raiva, com o seu ciúme, com sua ansiedade,
desenvolver competências sociais e, principalmente,
a competência do bem viver, a competência do
bem-estar, a competência para além da dimensão
material, do status, para as pessoas aprenderem a
ser feliz. Isto é um desafio do futuro. Transitar de
uma sensibilização prática e eventual para uma ação
consistente regular e permanente na escola e na
família.
O que você considera uma cidade justa e
sustentável, solidária e humana?
Antes de tudo, é uma cidade que educa e a que
educa em um sentido de que oferece oportunidade de
desenvolvimento para todas as pessoas, das famílias
ricas, das famílias da classe média e das famílias
pobres. Há muitos pobres materiais profundamente
evoluídos, como há ricos materiais e plenamente
inferiores. Não é uma questão material, é uma
questão de oportunidade de desenvolvimento mental.
Uma cidade justa, sustentável, solidária e humana é
uma cidade que acolhe os filhos dos pobres tanto
quanto os filhos dos ricos, para que eles possam
compreender melhor o sentido de viver, o sentido da
vida, para que eles possam ter oportunidades iguais
de desenvolvimento.
O que não pode faltar em um bom projeto de
cidade?
As cidades já estão, convencionalmente,
focadas em necessidades muito conhecidas:
asfalto, ponte, saneamento básico, trânsito, enfim,
toda essa dimensão da infraestrutura, que é, sem
dúvida, importante. Mas tão importante quanto é
também trabalhar num nível mental das pessoas.
Tão importante quanto fazer pontes é desenvolver
competências nas pessoas para as habilidades
do bem-estar, para as habilidades das relações.
Portanto, o que não pode faltar em uma liderança
política ou em uma cidade é esse olhar da educação
para a vida, educação que vai além dessa abordagem
convencional, mas que também agrega competências
para conviver com o outro, para a família funcionar
melhor. Enfim, uma educação para ser cidadão,
uma educação para a paz, uma educação para o
aprendizado das emoções, uma educação para a
vida.
Fonte: http://www.inteligenciarelacional.com.br/noticia/14-12-2015-
desenvolver-habilidades-para-o-bem-estar-e-tao-importante-quantoconstruir-pontes
Em “É preciso que as famílias compreendam
o fenômeno da violência, as consequências
de estilos parentais inadequados na relação
com seus filhos, seus parentes, com seu
grupo familiar”, a expressão em destaque
pode ser substituída, sem prejuízo semântico,
por
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687714
Português
Texto associado
Desenvolver habilidades para o bem estar é tão importante
quanto construir pontes
O especialista em educação emocional e social
João Roberto de Araújo, criador da campanha
Ribeirão Pela Paz, defende prioridade de um ensino
cidadão: “É preciso ensinar para a vida”.
Para o Mestre em Psicologia Social e fundador
da organização Inteligência Relacional, pode-se
e deve-se aprender na escola, além de Matemática
e Português, como ter tolerância, desenvolver
diálogos e ter controle dos estados emocionais: “É
preciso criar condições para que não se formem
apenas pessoas que passem no vestibular e tenham
sucesso socioprofissional, mas que sejam pessoas
que possam aprender a conviver em sociedade”.
João Roberto teve esta clareza maior quando
trabalhou pela ação Ribeirão Pela Paz, no começo
dos anos 2000, e tentou encontrar outras formas de
combater a violência por outro caminho, não o já
sempre pensado da repressão.
Na cidade ideal do psicólogo, os filhos dos pobres
e dos ricos seriam acolhidos da mesma forma para
ter as mesmas oportunidades de desenvolvimento e
de compreensão do sentido da vida.
O Ribeirão Pela Paz foi uma audaciosa ação para
enfrentar a questão da violência urbana na cidade.
Quais os caminhos hoje em dia?
João Roberto de Araújo: O fenômeno da violência
sempre incomodou muito a todos, as famílias, as
lideranças e, até hoje, é um tema central entre os
grandes flagelos da sociedade. No entanto, sempre
houve muita desinformação sobre as causas da
violência e poucas reflexões consistentes sobre esse
fenômeno. Nós vivemos, e vivíamos no passado, e
ainda vivemos hoje, uma ênfase muito grande nas
respostas de repressão: pena de morte, respostas
fortes de armamentos, mecanismos de segurança
pública, aperfeiçoamento penal, agilidade da justiça,
questão da maioridade, entre outras. Enfim, esse
eixo da repressão no passado sempre foi muito forte
e ainda continua hoje. E é fácil em uma análise mais
criteriosa verificar que a repressão é necessária
desde que legítima, não é a violência pela violência,
mas a legitimidade do estado de responder pela
proteção da sociedade usando a força legalmente. A
repressão legítima é absolutamente necessária, mas
não é suficiente.
Nesse sentido, o Ribeirão Preto Pela Paz foi
a primeira iniciativa que procurou despertar nas
lideranças e na comunidade a consciência sobre
o fenômeno da violência, trazendo as dimensões
sociais, sociológicas, psicológicas do fenômeno
da violência. Foi um marco que se revelou pioneiro
para ação da própria mídia que, antes, diante de um
fato criminoso da violência na sociedade procurava,
unilateralmente, os depoimentos policiais. Após o
Ribeirão Preto Pela Paz, passou a ouvir sociólogos,
historiadores, psicólogos e antropólogos, que
começaram a colocar o seu olhar maior sobre esse
fenômeno. Nesse sentido, houve um grande avanço
na compreensão do fenômeno da violência a partir do
Ribeirão Pela Paz e uma melhoria também nos tipos de
resposta oferecidas. Esta foi uma das contribuições
do Ribeirão Pela Paz que, depois, naturalmente,
em seu processo evolutivo, acabou por chegar a
trabalhos mais profundos de desenvolvimento de
Cultura de Paz e Não Violência, até culminar em
uma metodologia de educação emocional e social
que torna essa abordagem regular e permanente na
escola e na sociedade.
Que tipos de políticas e ações precisariam, agora,
ser implementadas numa cidade como Ribeirão?
Não só para uma cidade como Ribeirão Preto, mas
para qualquer agrupamento humano, para as vilas,
para as cidades pequenas, para as cidades grandes,
enfim para todo aglomerado humano, é preciso
transitar de ações de sensibilização para ações mais
regulares e permanentes junto à sociedade. De forma
muito especial, em dois segmentos fundamentais:
na escola, na formação de nossas crianças e dos
nossos jovens, e nas famílias. É preciso que as
famílias compreendam o fenômeno da violência, as
consequências de estilos parentais inadequados
na relação com seus filhos, seus parentes, com seu
grupo familiar. E é fundamental que nas escolas não
fiquemos apenas nessa dimensão convencional,
da lógica matemática, linguística, memória, mas
que se recupere a importância do ensino, das
humanidades. Ensinar para a vida, educar para
as relações, criar as condições para que não se
formem apenas pessoas que passem no vestibular
e tenham sucesso socioprofissional, mas que
sejam pessoas que possam aprender a conviver
em sociedade, desenvolvendo diálogo, tolerância
e, principalmente, desenvolvendo competência em
relação aos seus estados emocionais. Por exemplo,
ter autonomia emocional para ficar menos vulnerável
ao estado emocional do entorno, desenvolver
regulação emocional para aprender o que fazer com a sua raiva, com o seu ciúme, com sua ansiedade,
desenvolver competências sociais e, principalmente,
a competência do bem viver, a competência do
bem-estar, a competência para além da dimensão
material, do status, para as pessoas aprenderem a
ser feliz. Isto é um desafio do futuro. Transitar de
uma sensibilização prática e eventual para uma ação
consistente regular e permanente na escola e na
família.
O que você considera uma cidade justa e
sustentável, solidária e humana?
Antes de tudo, é uma cidade que educa e a que
educa em um sentido de que oferece oportunidade de
desenvolvimento para todas as pessoas, das famílias
ricas, das famílias da classe média e das famílias
pobres. Há muitos pobres materiais profundamente
evoluídos, como há ricos materiais e plenamente
inferiores. Não é uma questão material, é uma
questão de oportunidade de desenvolvimento mental.
Uma cidade justa, sustentável, solidária e humana é
uma cidade que acolhe os filhos dos pobres tanto
quanto os filhos dos ricos, para que eles possam
compreender melhor o sentido de viver, o sentido da
vida, para que eles possam ter oportunidades iguais
de desenvolvimento.
O que não pode faltar em um bom projeto de
cidade?
As cidades já estão, convencionalmente,
focadas em necessidades muito conhecidas:
asfalto, ponte, saneamento básico, trânsito, enfim,
toda essa dimensão da infraestrutura, que é, sem
dúvida, importante. Mas tão importante quanto é
também trabalhar num nível mental das pessoas.
Tão importante quanto fazer pontes é desenvolver
competências nas pessoas para as habilidades
do bem-estar, para as habilidades das relações.
Portanto, o que não pode faltar em uma liderança
política ou em uma cidade é esse olhar da educação
para a vida, educação que vai além dessa abordagem
convencional, mas que também agrega competências
para conviver com o outro, para a família funcionar
melhor. Enfim, uma educação para ser cidadão,
uma educação para a paz, uma educação para o
aprendizado das emoções, uma educação para a
vida.
Fonte: http://www.inteligenciarelacional.com.br/noticia/14-12-2015-
desenvolver-habilidades-para-o-bem-estar-e-tao-importante-quantoconstruir-pontes
Em “E é fácil em uma análise mais criteriosa
verificar que a repressão é necessária
desde que legítima”, é possível identificar a
seguinte figura de estilo:
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687713
Português
Texto associado
Desenvolver habilidades para o bem estar é tão importante
quanto construir pontes
O especialista em educação emocional e social
João Roberto de Araújo, criador da campanha
Ribeirão Pela Paz, defende prioridade de um ensino
cidadão: “É preciso ensinar para a vida”.
Para o Mestre em Psicologia Social e fundador
da organização Inteligência Relacional, pode-se
e deve-se aprender na escola, além de Matemática
e Português, como ter tolerância, desenvolver
diálogos e ter controle dos estados emocionais: “É
preciso criar condições para que não se formem
apenas pessoas que passem no vestibular e tenham
sucesso socioprofissional, mas que sejam pessoas
que possam aprender a conviver em sociedade”.
João Roberto teve esta clareza maior quando
trabalhou pela ação Ribeirão Pela Paz, no começo
dos anos 2000, e tentou encontrar outras formas de
combater a violência por outro caminho, não o já
sempre pensado da repressão.
Na cidade ideal do psicólogo, os filhos dos pobres
e dos ricos seriam acolhidos da mesma forma para
ter as mesmas oportunidades de desenvolvimento e
de compreensão do sentido da vida.
O Ribeirão Pela Paz foi uma audaciosa ação para
enfrentar a questão da violência urbana na cidade.
Quais os caminhos hoje em dia?
João Roberto de Araújo: O fenômeno da violência
sempre incomodou muito a todos, as famílias, as
lideranças e, até hoje, é um tema central entre os
grandes flagelos da sociedade. No entanto, sempre
houve muita desinformação sobre as causas da
violência e poucas reflexões consistentes sobre esse
fenômeno. Nós vivemos, e vivíamos no passado, e
ainda vivemos hoje, uma ênfase muito grande nas
respostas de repressão: pena de morte, respostas
fortes de armamentos, mecanismos de segurança
pública, aperfeiçoamento penal, agilidade da justiça,
questão da maioridade, entre outras. Enfim, esse
eixo da repressão no passado sempre foi muito forte
e ainda continua hoje. E é fácil em uma análise mais
criteriosa verificar que a repressão é necessária
desde que legítima, não é a violência pela violência,
mas a legitimidade do estado de responder pela
proteção da sociedade usando a força legalmente. A
repressão legítima é absolutamente necessária, mas
não é suficiente.
Nesse sentido, o Ribeirão Preto Pela Paz foi
a primeira iniciativa que procurou despertar nas
lideranças e na comunidade a consciência sobre
o fenômeno da violência, trazendo as dimensões
sociais, sociológicas, psicológicas do fenômeno
da violência. Foi um marco que se revelou pioneiro
para ação da própria mídia que, antes, diante de um
fato criminoso da violência na sociedade procurava,
unilateralmente, os depoimentos policiais. Após o
Ribeirão Preto Pela Paz, passou a ouvir sociólogos,
historiadores, psicólogos e antropólogos, que
começaram a colocar o seu olhar maior sobre esse
fenômeno. Nesse sentido, houve um grande avanço
na compreensão do fenômeno da violência a partir do
Ribeirão Pela Paz e uma melhoria também nos tipos de
resposta oferecidas. Esta foi uma das contribuições
do Ribeirão Pela Paz que, depois, naturalmente,
em seu processo evolutivo, acabou por chegar a
trabalhos mais profundos de desenvolvimento de
Cultura de Paz e Não Violência, até culminar em
uma metodologia de educação emocional e social
que torna essa abordagem regular e permanente na
escola e na sociedade.
Que tipos de políticas e ações precisariam, agora,
ser implementadas numa cidade como Ribeirão?
Não só para uma cidade como Ribeirão Preto, mas
para qualquer agrupamento humano, para as vilas,
para as cidades pequenas, para as cidades grandes,
enfim para todo aglomerado humano, é preciso
transitar de ações de sensibilização para ações mais
regulares e permanentes junto à sociedade. De forma
muito especial, em dois segmentos fundamentais:
na escola, na formação de nossas crianças e dos
nossos jovens, e nas famílias. É preciso que as
famílias compreendam o fenômeno da violência, as
consequências de estilos parentais inadequados
na relação com seus filhos, seus parentes, com seu
grupo familiar. E é fundamental que nas escolas não
fiquemos apenas nessa dimensão convencional,
da lógica matemática, linguística, memória, mas
que se recupere a importância do ensino, das
humanidades. Ensinar para a vida, educar para
as relações, criar as condições para que não se
formem apenas pessoas que passem no vestibular
e tenham sucesso socioprofissional, mas que
sejam pessoas que possam aprender a conviver
em sociedade, desenvolvendo diálogo, tolerância
e, principalmente, desenvolvendo competência em
relação aos seus estados emocionais. Por exemplo,
ter autonomia emocional para ficar menos vulnerável
ao estado emocional do entorno, desenvolver
regulação emocional para aprender o que fazer com a sua raiva, com o seu ciúme, com sua ansiedade,
desenvolver competências sociais e, principalmente,
a competência do bem viver, a competência do
bem-estar, a competência para além da dimensão
material, do status, para as pessoas aprenderem a
ser feliz. Isto é um desafio do futuro. Transitar de
uma sensibilização prática e eventual para uma ação
consistente regular e permanente na escola e na
família.
O que você considera uma cidade justa e
sustentável, solidária e humana?
Antes de tudo, é uma cidade que educa e a que
educa em um sentido de que oferece oportunidade de
desenvolvimento para todas as pessoas, das famílias
ricas, das famílias da classe média e das famílias
pobres. Há muitos pobres materiais profundamente
evoluídos, como há ricos materiais e plenamente
inferiores. Não é uma questão material, é uma
questão de oportunidade de desenvolvimento mental.
Uma cidade justa, sustentável, solidária e humana é
uma cidade que acolhe os filhos dos pobres tanto
quanto os filhos dos ricos, para que eles possam
compreender melhor o sentido de viver, o sentido da
vida, para que eles possam ter oportunidades iguais
de desenvolvimento.
O que não pode faltar em um bom projeto de
cidade?
As cidades já estão, convencionalmente,
focadas em necessidades muito conhecidas:
asfalto, ponte, saneamento básico, trânsito, enfim,
toda essa dimensão da infraestrutura, que é, sem
dúvida, importante. Mas tão importante quanto é
também trabalhar num nível mental das pessoas.
Tão importante quanto fazer pontes é desenvolver
competências nas pessoas para as habilidades
do bem-estar, para as habilidades das relações.
Portanto, o que não pode faltar em uma liderança
política ou em uma cidade é esse olhar da educação
para a vida, educação que vai além dessa abordagem
convencional, mas que também agrega competências
para conviver com o outro, para a família funcionar
melhor. Enfim, uma educação para ser cidadão,
uma educação para a paz, uma educação para o
aprendizado das emoções, uma educação para a
vida.
Fonte: http://www.inteligenciarelacional.com.br/noticia/14-12-2015-
desenvolver-habilidades-para-o-bem-estar-e-tao-importante-quantoconstruir-pontes
Assinale a alternativa cuja expressão ou
expressões em destaque corresponde(m) à
figura de linguagem e ao sentido apresentados
entre parênteses.
Ano: 2016
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Provas:
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Enfermagem (Nacional)
|
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia - Radioterapia (Nacional) |
INSTITUTO AOCP - 2016 - EBSERH - Técnico em Radiologia (Nacional) |
Q687712
Português
Texto associado
Desenvolver habilidades para o bem estar é tão importante
quanto construir pontes
O especialista em educação emocional e social
João Roberto de Araújo, criador da campanha
Ribeirão Pela Paz, defende prioridade de um ensino
cidadão: “É preciso ensinar para a vida”.
Para o Mestre em Psicologia Social e fundador
da organização Inteligência Relacional, pode-se
e deve-se aprender na escola, além de Matemática
e Português, como ter tolerância, desenvolver
diálogos e ter controle dos estados emocionais: “É
preciso criar condições para que não se formem
apenas pessoas que passem no vestibular e tenham
sucesso socioprofissional, mas que sejam pessoas
que possam aprender a conviver em sociedade”.
João Roberto teve esta clareza maior quando
trabalhou pela ação Ribeirão Pela Paz, no começo
dos anos 2000, e tentou encontrar outras formas de
combater a violência por outro caminho, não o já
sempre pensado da repressão.
Na cidade ideal do psicólogo, os filhos dos pobres
e dos ricos seriam acolhidos da mesma forma para
ter as mesmas oportunidades de desenvolvimento e
de compreensão do sentido da vida.
O Ribeirão Pela Paz foi uma audaciosa ação para
enfrentar a questão da violência urbana na cidade.
Quais os caminhos hoje em dia?
João Roberto de Araújo: O fenômeno da violência
sempre incomodou muito a todos, as famílias, as
lideranças e, até hoje, é um tema central entre os
grandes flagelos da sociedade. No entanto, sempre
houve muita desinformação sobre as causas da
violência e poucas reflexões consistentes sobre esse
fenômeno. Nós vivemos, e vivíamos no passado, e
ainda vivemos hoje, uma ênfase muito grande nas
respostas de repressão: pena de morte, respostas
fortes de armamentos, mecanismos de segurança
pública, aperfeiçoamento penal, agilidade da justiça,
questão da maioridade, entre outras. Enfim, esse
eixo da repressão no passado sempre foi muito forte
e ainda continua hoje. E é fácil em uma análise mais
criteriosa verificar que a repressão é necessária
desde que legítima, não é a violência pela violência,
mas a legitimidade do estado de responder pela
proteção da sociedade usando a força legalmente. A
repressão legítima é absolutamente necessária, mas
não é suficiente.
Nesse sentido, o Ribeirão Preto Pela Paz foi
a primeira iniciativa que procurou despertar nas
lideranças e na comunidade a consciência sobre
o fenômeno da violência, trazendo as dimensões
sociais, sociológicas, psicológicas do fenômeno
da violência. Foi um marco que se revelou pioneiro
para ação da própria mídia que, antes, diante de um
fato criminoso da violência na sociedade procurava,
unilateralmente, os depoimentos policiais. Após o
Ribeirão Preto Pela Paz, passou a ouvir sociólogos,
historiadores, psicólogos e antropólogos, que
começaram a colocar o seu olhar maior sobre esse
fenômeno. Nesse sentido, houve um grande avanço
na compreensão do fenômeno da violência a partir do
Ribeirão Pela Paz e uma melhoria também nos tipos de
resposta oferecidas. Esta foi uma das contribuições
do Ribeirão Pela Paz que, depois, naturalmente,
em seu processo evolutivo, acabou por chegar a
trabalhos mais profundos de desenvolvimento de
Cultura de Paz e Não Violência, até culminar em
uma metodologia de educação emocional e social
que torna essa abordagem regular e permanente na
escola e na sociedade.
Que tipos de políticas e ações precisariam, agora,
ser implementadas numa cidade como Ribeirão?
Não só para uma cidade como Ribeirão Preto, mas
para qualquer agrupamento humano, para as vilas,
para as cidades pequenas, para as cidades grandes,
enfim para todo aglomerado humano, é preciso
transitar de ações de sensibilização para ações mais
regulares e permanentes junto à sociedade. De forma
muito especial, em dois segmentos fundamentais:
na escola, na formação de nossas crianças e dos
nossos jovens, e nas famílias. É preciso que as
famílias compreendam o fenômeno da violência, as
consequências de estilos parentais inadequados
na relação com seus filhos, seus parentes, com seu
grupo familiar. E é fundamental que nas escolas não
fiquemos apenas nessa dimensão convencional,
da lógica matemática, linguística, memória, mas
que se recupere a importância do ensino, das
humanidades. Ensinar para a vida, educar para
as relações, criar as condições para que não se
formem apenas pessoas que passem no vestibular
e tenham sucesso socioprofissional, mas que
sejam pessoas que possam aprender a conviver
em sociedade, desenvolvendo diálogo, tolerância
e, principalmente, desenvolvendo competência em
relação aos seus estados emocionais. Por exemplo,
ter autonomia emocional para ficar menos vulnerável
ao estado emocional do entorno, desenvolver
regulação emocional para aprender o que fazer com a sua raiva, com o seu ciúme, com sua ansiedade,
desenvolver competências sociais e, principalmente,
a competência do bem viver, a competência do
bem-estar, a competência para além da dimensão
material, do status, para as pessoas aprenderem a
ser feliz. Isto é um desafio do futuro. Transitar de
uma sensibilização prática e eventual para uma ação
consistente regular e permanente na escola e na
família.
O que você considera uma cidade justa e
sustentável, solidária e humana?
Antes de tudo, é uma cidade que educa e a que
educa em um sentido de que oferece oportunidade de
desenvolvimento para todas as pessoas, das famílias
ricas, das famílias da classe média e das famílias
pobres. Há muitos pobres materiais profundamente
evoluídos, como há ricos materiais e plenamente
inferiores. Não é uma questão material, é uma
questão de oportunidade de desenvolvimento mental.
Uma cidade justa, sustentável, solidária e humana é
uma cidade que acolhe os filhos dos pobres tanto
quanto os filhos dos ricos, para que eles possam
compreender melhor o sentido de viver, o sentido da
vida, para que eles possam ter oportunidades iguais
de desenvolvimento.
O que não pode faltar em um bom projeto de
cidade?
As cidades já estão, convencionalmente,
focadas em necessidades muito conhecidas:
asfalto, ponte, saneamento básico, trânsito, enfim,
toda essa dimensão da infraestrutura, que é, sem
dúvida, importante. Mas tão importante quanto é
também trabalhar num nível mental das pessoas.
Tão importante quanto fazer pontes é desenvolver
competências nas pessoas para as habilidades
do bem-estar, para as habilidades das relações.
Portanto, o que não pode faltar em uma liderança
política ou em uma cidade é esse olhar da educação
para a vida, educação que vai além dessa abordagem
convencional, mas que também agrega competências
para conviver com o outro, para a família funcionar
melhor. Enfim, uma educação para ser cidadão,
uma educação para a paz, uma educação para o
aprendizado das emoções, uma educação para a
vida.
Fonte: http://www.inteligenciarelacional.com.br/noticia/14-12-2015-
desenvolver-habilidades-para-o-bem-estar-e-tao-importante-quantoconstruir-pontes
De acordo com o texto, é correto afirmar que
Ano: 2015
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2015 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística (HC-UFG) |
Q2952432
Estatística
Em uma Análise de Agupamento de cinco
itens {a, b, c, d, e}, tem-se em uma fase
do agrupamento a matriz de distâncias
D = (dij) = correspondente aos
três grupos já formados (a, c, e), (b) e (d)
nesta sequência de ordem. Então, finalizando
o agrupamento pelo Método Hierárquico com Ligação Simples (vizinho mais próximo), obtém-se os dois últimos grupos, que são
Ano: 2015
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2015 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística (HC-UFG) |
Q2952428
Estatística
Seja a matriz de covariâncias ∑ de ordem 3x3 associada ao vetor aleatório X’ = [X1 X2 X3], sendo que essa matriz tem 3 pares de autovalor-autovetor (λ1, e1), (λ2, e2), (λ3, e3). Os autovalores e autovetores são:
λ1 = 6,0 e e1' = [-0,385 0,925 0]
λ2 = 2,0 e e2' = [0 0 1]
λ3 = 1,0 e e3' = [0,925 0,385 0]
Então, é possível afirmar que
Ano: 2015
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2015 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística (HC-UFG) |
Q2952425
Estatística
Suponha que um estatístico necessita tomar uma amostra aleatória de uma população finita com tamanho N de modo a poder estimar um parâmetro θ com precisão d e com confiança de (1 - α) Seja z o escore normal padronizado correspondente ao nível de confiança, ou seja, a área até 1 - α/2 e admitindo por trabalhos anteriores que o desvio padrão populacional é conhecido e igual a σ, o tamanho da amostra é
Ano: 2015
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2015 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística (HC-UFG) |
Q2952411
Estatística
Seja a amostra aleatória de tamanho n, [x1, x2, x3, ... , xn ], tomada de uma distribuição de Poisson com parâmetro θ, na busca do Estimador de Verossimilhança desse parâmetro θ, o logaritmo da Função de Verossimilhança é
Ano: 2015
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2015 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística (HC-UFG) |
Q2952401
Estatística
O erro médio quadrático é uma medida do desempenho de um estimador de um parâmetro θ ou de uma função desse parâmetro, q(θ). A definição do erro médio quadrático é R(θ ,T) = E[T(x) - q(θ)]2 , onde T(x) é o estimador de q(θ). Então, é possível afirmar que
Ano: 2015
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2015 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística (HC-UFG) |
Q2952393
Estatística
Suponha que você quer comparar o consumo de combustível de carros americanos (1), coreanos (2) e japoneses (3) e obteve os resultados de um delineamento com modelo Yij = μ + αi + εij , onde i = 1, 2, 3 e j = 1, 2, ..., n com os parâmetros: μ média geral, αi i = 1, 2, 3 efeito do nível i do fator (origem do carro) e εij o erro aleatório da observação do consumo do carro j no nível i. Então, para testar a hipótese nula H0 : μ1 = μ2 = μ3 (na média, os carros de origem diferentes são iguais no consumo), a técnica estatística adequada e as condições necessárias à sua aplicação são
Ano: 2015
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2015 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística (HC-UFG) |
Q2952387
Estatística
Considere o processo autorregressivo de 1ª Ordem, ou seja, AR(1) modelado por Zt = ∅1Zt-1 + at onde Zt é a observação temporal no instante t, ∅1 é um parâmetro e at é o ruído branco em correspondência. Então, a sua função de autocorrelação FAC e a sua função de autocorrelação parcial FACP são, respectivamente:
Ano: 2015
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2015 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística (HC-UFG) |
Q2952376
Estatística
Seja o processo estocástico Zt – 0,5Zt-1 = at -0,5Zt-2 , em que Zt é a observação temporal e at é o ruído branco, é possível afirmar que
Ano: 2015
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2015 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística (HC-UFG) |
Q2952357
Estatística
Suponha que uma chapa de alumínio é projetada para ser fabricada dentro dos limites de tolerância (especificações) LSE = a e LIE = b. Duas empresas, A e B, produzem a chapa em questão. Uma amostra aleatória com tamanho nA = 5 do processo produtivo de A é composta por {2,4mm, 2,5mm, 2,6mm, 2,53 mm, 2,47mm} e uma a.a. com tamanho nB = 4 do processo produtivo de B é formada por {2,5mm, 2,20mm, 2,30mm, 2,6mm}. Com base nessas amostras, estimou-se a capacidade potencial (Cp) do fabricante A e a do fabricante B. Assim, é possível afirmar que
Ano: 2015
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2015 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística (HC-UFG) |
Q2952352
Estatística
A Saúde Pública afirma que as doenças infectocontagiosas devem ser cuidadosamente controladas ao longo do tempo, porque são muito suscetíveis a apresentar modificações. Em cada um dos últimos 13 períodos monitorados, foram relacionados aleatoriamente 100.000 indivíduos, registrando-se o número dos que morreram em consequência de infecções nas vias respiratórias.
25 24 22 25 27 30 31 30 33 32 33 32 31
Uma vez que se tem um Processo de Poisson, resolveu-se construir uma Carta de Controle a três erros padrões para acompanhamento com base nesses dados. Assim, essa carta tem
Ano: 2015
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2015 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística (HC-UFG) |
Q2952347
Estatística
Os dados a seguir correspondem às cargas axiais de ruptura (na unidade adequada) a que foram submetidas embalagens de alumínio de m = 3 amostras de tamanho n = 4 observações.
270 273 271 275 274 268 278 268 272 270 269 272
Sabendo-se que o desvio padrão amostral é s = 2,99495, uma Carta de Controle a três erros padrões
construída com esses dados é composta por
Ano: 2015
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2015 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística (HC-UFG) |
Q2952345
Estatística
Seja o modelo de regressão linear , em que Y é o vetor de respostas com dimensão n,
é o
vetor de parâmetros de dimensão p e
é o vetor de erros, em relação a X, assinale a alternativa correta.
Ano: 2015
Banca:
INSTITUTO AOCP
Órgão:
EBSERH
Prova:
INSTITUTO AOCP - 2015 - EBSERH - Analista Administrativo - Estatística (HC-UFG) |
Q2952344
Estatística
Seja o conjunto de pares de valores (X, Y), que corresponde às alturas (m) e ao peso (kg) de 5 pessoas adultas do sexo masculino,
o coeficiente de correlação de Pearson estimado para variáveis X e Y é
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