Foram encontradas 366.008 questões

Resolva questões gratuitamente!

Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!

Q4443431 Sociologia
Com relação ao pensamento de Benjamin, Adorno e Horkheimer acerca das relações entre arte e capitalismo, julgue o item que se segue. 
Para Adorno e Horkheimer, a indústria cultural não corresponde à produção cultural espontânea das massas, pois integra os consumidores a um sistema de produção padronizada de bens culturais cujas diferenças tendem a servir mais à classificação e à administração do público do que à expressão de uma efetiva diversidade. 
Alternativas
Q4443430 Filosofia
Com relação ao pensamento de Benjamin, Adorno e Horkheimer acerca das relações entre arte e capitalismo, julgue o item que se segue. 
Benjamin, Adorno e Horkheimer interpretam a expansão técnica e mercantil da cultura de massa como processo univocamente regressivo: para os três, a produção e difusão massivas das formas culturais integram o público à ordem capitalista, necessariamente impedindo possibilidades relevantes de transformação política.
Alternativas
Q4443429 Filosofia
No que se refere às relações entre arte e sentido nas filosofias de Heidegger e Gadamer, julgue o item que se segue. 
Para Gadamer, a experiência da obra de arte não se reduz ao estado subjetivo de quem a produz ou contempla, pois o jogo constitui o próprio modo de ser da obra, e sua representação participa da realização de um todo de sentido no qual uma verdade pode vir à experiência.
Alternativas
Q4443428 Filosofia
No que se refere às relações entre arte e sentido nas filosofias de Heidegger e Gadamer, julgue o item que se segue. 
Para Heidegger, a obra de arte adquire sentido ao representar artisticamente um mundo previamente constituído, de modo que sua função consiste em tornar sensivelmente presente uma verdade que já se encontrava determinada antes da própria obra. 
Alternativas
Q4443427 Filosofia
No que se refere às relações entre arte e sentido nas filosofias de Heidegger e Gadamer, julgue o item que se segue. 
Embora Heidegger atribua à arte uma relação constitutiva com a verdade, ele explica o sentido da obra, em última instância, pela atividade interpretativa do sujeito, já que o mundo aberto pela obra corresponde à projeção de significados realizada por quem a contempla.
Alternativas
Q4443426 Filosofia
No que diz respeito às concepções de arte desenvolvidas por Hegel e Nietzsche, julgue o item subsequente.
Na interpretação nietzschiana da tragédia grega, a afirmação da existência não depende da eliminação do sofrimento: a articulação entre os impulsos apolíneo e dionisíaco permite à arte trágica confrontar o caráter doloroso e contraditório da vida sem convertê-lo simplesmente em motivo para negá-la.
Alternativas
Q4443425 Filosofia
No que diz respeito às concepções de arte desenvolvidas por Hegel e Nietzsche, julgue o item subsequente.
O pensamento de Hegel e Nietzsche é convergente quanto à concepção de arte como forma historicamente superada de relação com a verdade: em Hegel, a arte já não satisfaz, na modernidade, a necessidade espiritual suprema que satisfez em épocas anteriores; em Nietzsche, a racionalidade socrática e filosófica realizava em forma conceitual superior aquilo que a tragédia grega exprimia pela articulação entre o apolíneo e o dionisíaco.
Alternativas
Q4443424 Filosofia
No que diz respeito às concepções de arte desenvolvidas por Hegel e Nietzsche, julgue o item subsequente.
Para Hegel, a arte não se reduz à imitação da natureza, pois o belo artístico resulta da apresentação sensível de um conteúdo espiritual, na qual a obra de arte torna acessível à consciência um significado que ultrapassa sua mera exterioridade material.
Alternativas
Q4443423 Filosofia
Acerca das análises de Heidegger e de Benjamin sobre a técnica moderna e suas implicações filosóficas, julgue o item a seguir. 
Para Benjamin, a reprodutibilidade técnica transforma a função social da obra de arte: ao enfraquecer sua vinculação aurática à autenticidade e ao ritual, amplia o peso de seu valor de exposição e permite novas formas de inserção política da arte.
Alternativas
Q4443422 Filosofia
Acerca das análises de Heidegger e de Benjamin sobre a técnica moderna e suas implicações filosóficas, julgue o item a seguir. 
Na técnica moderna, aquilo que Heidegger denomina Gestell (“com-posição”) consiste no domínio exercido pelo homem sobre máquinas e recursos naturais, mediante o qual ele dispõe livremente do real como objeto de sua vontade.
Alternativas
Q4443421 Filosofia
Acerca das análises de Heidegger e de Benjamin sobre a técnica moderna e suas implicações filosóficas, julgue o item a seguir. 
Para Heidegger, compreender a essência da técnica exige ultrapassar sua caracterização como mero conjunto de instrumentos ou como simples atividade humana, pois a essência da técnica não é em si mesma algo técnico.
Alternativas
Q4443420 Filosofia
Acerca das análises de Heidegger e de Benjamin sobre a técnica moderna e suas implicações filosóficas, julgue o item a seguir. 
Ao analisarem as transformações introduzidas pela técnica moderna, Heidegger e Benjamin atribuem à recuperação de formas historicamente anteriores de relação com o mundo um papel normativo decisivo: Heidegger apresenta a retomada de um modo pré-moderno de desvelamento como resposta à Gestell (“com-posição”), e Benjamin assume a recuperação do valor tradicional da obra de arte original como horizonte de sua crítica à reprodutibilidade técnica.
Alternativas
Q4443419 Filosofia
Com relação ao racionalismo de Descartes e ao empirismo de Bacon, julgue o seguinte item. 
A indução baconiana não se reduz à simples acumulação de casos particulares, pois a experiência deve ser submetida a um procedimento metódico que permita ascender gradualmente a axiomas e orientar novas investigações da natureza. 
Alternativas
Q4443418 Português
Com relação ao racionalismo de Descartes e ao empirismo de Bacon, julgue o seguinte item. 
No Discurso do Método, após recomendar a decomposição das dificuldades em tantas partes quantas forem necessárias para resolvê-las, Descartes determina que a ordenação do pensamento deve reproduzir necessariamente a ordem natural de dependência existente entre os próprios objetos.
Alternativas
Q4443417 Filosofia
Com relação ao racionalismo de Descartes e ao empirismo de Bacon, julgue o seguinte item. 
Para Bacon, os ídolos são erros produzidos exclusivamente pelos sentidos e podem ser eliminados quando o investigador se limita a acumular observações empíricas sobre a natureza. 
Alternativas
Q4443416 Filosofia
Com relação ao racionalismo de Descartes e ao empirismo de Bacon, julgue o seguinte item. 
Na filosofia cartesiana, a dúvida metódica conduz a uma primeira certeza: mesmo admitindo a hipótese de um enganador poderosíssimo, aquele que pensa não pode duvidar de que existe enquanto pensa.
Alternativas
Q4443415 Filosofia
Com relação ao racionalismo de Descartes e ao empirismo de Bacon, julgue o seguinte item. 
A distinção tradicional entre racionalismo cartesiano e empirismo baconiano permite concluir que, na investigação da natureza, a experiência possui para Bacon função constitutiva na formação dos axiomas científicos, e, para Descartes, ela desempenha apenas função ilustrativa, sem participar da determinação de quais explicações físicas devem ser aceitas.
Alternativas
Q4443414 Filosofia
    Na segunda seção de Fundamentação da metafísica dos costumes, Kant apresenta diferentes fórmulas do imperativo categórico, entre as quais as seguintes: “age somente segundo aquela máxima pela qual possas, ao mesmo tempo, querer que ela se torne uma lei universal” (fórmula da lei universal); “age de tal maneira que tomes a humanidade, tanto em tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre ao mesmo tempo como fim, jamais meramente como meio” (fórmula da humanidade); “a ideia da vontade de cada ser racional como uma vontade legislando universalmente” (fórmula da autonomia); “age como se a máxima da tua ação devesse, por tua vontade, tornar-se uma lei universal da natureza” (fórmula da lei da natureza); “que todas as máximas por legislação própria devem concordar umas com as outras para um possível reino dos fins como um reino da natureza” (fórmula do reino dos fins).

Considerando o texto apresentado, julgue o item a seguir, em relação ao pensamento de Kant sobre ética, autonomia da razão e dignidade. 
Conforme a fórmula do reino dos fins, a autonomia alcança uma dimensão intersubjetiva, pois a legislação de cada ser racional deve coincidir com a legislação dos demais.
Alternativas
Q4443413 Filosofia
    Na segunda seção de Fundamentação da metafísica dos costumes, Kant apresenta diferentes fórmulas do imperativo categórico, entre as quais as seguintes: “age somente segundo aquela máxima pela qual possas, ao mesmo tempo, querer que ela se torne uma lei universal” (fórmula da lei universal); “age de tal maneira que tomes a humanidade, tanto em tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre ao mesmo tempo como fim, jamais meramente como meio” (fórmula da humanidade); “a ideia da vontade de cada ser racional como uma vontade legislando universalmente” (fórmula da autonomia); “age como se a máxima da tua ação devesse, por tua vontade, tornar-se uma lei universal da natureza” (fórmula da lei da natureza); “que todas as máximas por legislação própria devem concordar umas com as outras para um possível reino dos fins como um reino da natureza” (fórmula do reino dos fins).

Considerando o texto apresentado, julgue o item a seguir, em relação ao pensamento de Kant sobre ética, autonomia da razão e dignidade. 
Consideradas as fórmulas citadas em seu conjunto, é correto afirmar que, no pensamento de Kant, coexistem diferentes concepções acerca da fundamentação da moral.
Alternativas
Q4443412 Filosofia
    Na segunda seção de Fundamentação da metafísica dos costumes, Kant apresenta diferentes fórmulas do imperativo categórico, entre as quais as seguintes: “age somente segundo aquela máxima pela qual possas, ao mesmo tempo, querer que ela se torne uma lei universal” (fórmula da lei universal); “age de tal maneira que tomes a humanidade, tanto em tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre ao mesmo tempo como fim, jamais meramente como meio” (fórmula da humanidade); “a ideia da vontade de cada ser racional como uma vontade legislando universalmente” (fórmula da autonomia); “age como se a máxima da tua ação devesse, por tua vontade, tornar-se uma lei universal da natureza” (fórmula da lei da natureza); “que todas as máximas por legislação própria devem concordar umas com as outras para um possível reino dos fins como um reino da natureza” (fórmula do reino dos fins).

Considerando o texto apresentado, julgue o item a seguir, em relação ao pensamento de Kant sobre ética, autonomia da razão e dignidade. 
De acordo com a fórmula da humanidade, a autonomia adquire uma dimensão normativa decisiva: justamente porque o ser racional é capaz de autolegislação, ele não pode ser reduzido a mero instrumento da vontade alheia, devendo ser tratado como fim em si mesmo. 
Alternativas
Respostas
101: C
102: E
103: C
104: E
105: E
106: C
107: E
108: C
109: C
110: E
111: C
112: E
113: C
114: E
115: E
116: C
117: E
118: C
119: E
120: C