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Ante o exposto, quais habilidades motoras devem ser estimuladas na fase motora fundamental?
Quais seriam as outras dimensões a serem observadas?
Ante o argumento, a Educação Física escolar deve tratar a temática saúde no sentido de privilegiar
“É neste contexto que Candau e Koff (2006) definem a importância de uma educação orientada pela interculturalidade, no sentido de reconhecer as diferenças, a resistência contra as diversas formas de discriminação e, também, a não aceitação de uma sociedade socialmente desigual. Para tanto, a educação deve prezar por relações democráticas, dialógicas e igualitárias. Há, portanto, a necessidade de reconhecimento do outro e da bagagem cultural que ele carrega em suas experiências, que constituem sua subjetividade.”
(In: CASTRO, P. H. Z. C. de; BAPTISTA, G. G. Didática multicultural e educação física: Entre a escola e a formação inicial. Revista Ibero-Americana de Estudos em Educação, Araraquara, v. 17, n. 1, p. 0557–0575, 2022)
Ante o fragmento apresentado, uma Educação Física escolar voltada à interculturalidade, em seu currículo, deve levar em conta
Para além, sobre a relação materiais pedagógicos de ensino e papel da Educação Física, na escola, argumenta que “desenvolver a motricidade não é apenas apresentar maior rendimento em determinadas habilidades. No meu entender, bem mais que isso, significa adquirir melhores recursos para se relacionar com o mundo dos objetos e das pessoas”.
(SILVA, 2009, p. 51). In: SILVA, J. B. F. Educação de Corpo Inteiro. São Paulo: Scipione, 2009. 5 ed.
Na perspectiva do autor, a Educação Física escolar possui enfoque em
I. Estabelecido como componente curricular de oferta obrigatória nas escolas públicas de Ensino Fundamental, com matrícula facultativa, em diferentes regiões do país, foram elaborados propostas curriculares, cursos de formação inicial e continuada e materiais didático-pedagógicos que contribuíram para a construção da área do Ensino Religioso, cujas natureza e finalidades pedagógicas são distintas da confessionalidade.
II. Cabe ao Ensino Religioso tratar os conhecimentos religiosos a partir de pressupostos éticos e científicos, sem privilégio de nenhuma crença ou convicção. Isso implica abordar esses conhecimentos com base nas diversas culturas e tradições religiosas, sem desconsiderar a existência de filosofias seculares de vida.
III. A interculturalidade e a ética da alteridade constituem fundamentos teóricos e pedagógicos do Ensino Religioso, porque favorecem o reconhecimento e respeito às histórias, memórias, crenças, convicções e valores de diferentes culturas, tradições religiosas e filosofias de vida.
Assinale
I. O tempo sagrado é tempo mítico, ou seja, primordial, o tempo da origem das coisas que se torna presente. Cada festa sagrada, cada tempo litúrgico consiste na atualização de um evento sagrado que teve lugar num passado mítico. II. A atualização do ritual do tempo primeiro é a base de todo calendário sagrado. Essa festa não é a comemoração de um evento mítico, mas a sua reatualização, visto que o tempo sagrado é o instante prodigioso em que uma realidade foi criada, em que ela se manifestou pela primeira vez, plenamente. III. Existe a concepção linear e progressiva de tempo (oposta à repetição cíclica, que é típica das religiões de matriz africana), que afirma a intervenção de Deus na história, num acontecimento único.
Assinale
Nas opções a seguir estão listados eixos organizadores propostos para o componente Língua Inglesa, à exceção de uma. Assinale-a.
De acordo com a Base Nacional Comum Curricular para a Língua Inglesa, a Língua Inglesa é considerada