Questões de Concurso
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Os formadores da roda têm movimentos lentos, pisam forte no solo, batem palmas e, vagarosamente, circulam ao mesmo tempo em que giram o corpo ora para um lado, ora para o outro.
(Jorge Sabino e Raul Lody. Danças de matriz africana: antropologia do movimento, 2015. Adaptado)
Trata-se de uma descrição
(Ingrid Dormien Koudela, Léxico de pedagogia do teatro, 2015. Adaptado)
Tais experiências eram denominadas por Laban de
(Ingrid Dormien Koudela, Léxico de pedagogia do teatro, 2015)
Segundo a autora, no Brasil, na década de 1960, o termo mais usado para designar uma “dança educacional/criativa” foi
(Berenice de Almeida, Encontros musicais: pensar e fazer música na sala de aula, 2011. Adaptado)
A descrição aponta para a abordagem de
(Berenice de Almeida, Encontros musicais: pensar e fazer música na sala de aula, 2011. Adaptado)
A definição aponta para
(Ingrid Dormien Koudela, Léxico de pedagogia do teatro, 2015. Adaptado)
Essa abordagem de ensino de teatro foi elaborada por
(Ingrid Dormien Koudela, Léxico de pedagogia do teatro, 2015. Adaptado)
Essa atividade também é denominada
Essa prática é
(Fabio Oliveira Nunes, Ctrl+Art+Del: distúrbios em arte e tecnologia, 2010. Adaptado)
Essa concepção de arte com consequências sociais é denominada por ele
Observe a imagem a seguir:

(Inserções em circuitos ideológicos, 1970. Disponível em: https://enciclopedia.itaucultural.org.br/obras/ 86673-insercoes-em-circuitos-ideologicos-1-projeto-coca-cola)
Para Nunes (2010), a discussão do conceitualismo não se limita à linguagem e aos espaços de arte; há uma produção que é, ao mesmo tempo, conceitual e politicamente inserida. Como exemplo, tem-se a obra Inserções em circuitos ideológicos (1970), de autoria de