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Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Língua Estrangeira - Espanhol |
Q4396122
Espanhol
El segmento “De llegar tarde nuevamente, mejor no
vengas” podría reescribirse con corrección y sin cambio
de sentido como
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Língua Estrangeira - Espanhol |
Q4396121
Espanhol
En el enunciado “Yo ahorro todo lo que puedo mientras
que tú te dedicas al despilfarro” el sentido del marcador
“mientras que” equivale al de
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Língua Estrangeira - Espanhol |
Q4396120
Espanhol
Texto associado
Lea el texto para responder a las cuestion.
Inteligencia artificial: hoy y mañana
Aunque no siempre parezca obvio, la inteligencia artificial
está presente desde hace muchos años en la vida cotidiana
de millones de personas. Los asistentes virtuales, tales como
Siri y Alexa, son grandes ejemplos de cómo la IA puede
ayudar de diversas maneras a las personas, aunque solo sea
facilitándonos la vida diaria.
Sin embargo, cuando entraron en escena las IA
generativas como ChatGPT, su asombrosa capacidad para
emular la respuesta humana y su amplia disponibilidad para
cualquier persona que tuviera una computadora llevaron a la
esfera pública el debate acerca del aprendizaje automático
y sus aspectos éticos. Conceptos como el aprendizaje
profundo, el Procesamiento del Lenguaje Natural (PLN) y
las redes neuronales se han infiltrado en las conversaciones
profesionales cotidianas, pero también en las pláticas
personales.
Para quienes no están familiarizados con la informática,
puede resultar abrumador intentar comprender las múltiples
facetas de la inteligencia artificial y sus implicaciones. En
este artículo, esclarecemos qué es la inteligencia artificial,
cómo funciona, la diferencia entre aprendizaje automático,
aprendizaje profundo, procesamiento del lenguaje natural y
otras muchas cuestiones. ¡Vamos con ello!...
En esencia, la IA se refiere a la capacidad de una
máquina o sistema informático para desempeñar tareas que
normalmente requerirían la inteligencia humana. Supone la
programación de ciertos sistemas para que analicen datos,
aprendan de las experiencias y tomen decisiones inteligentes,
guiados por los aportes humanos. La forma más familiar de
IA son los asistentes virtuales, como Siri o Alexa, pero existen
muchas iteraciones de esta tecnología.
La IA alberga el potencial de revolucionar distintas
industrias al hacer que las máquinas resuelvan problemas
complejos y piensen de manera intuitiva, yendo más allá
de la mera automatización. Abarca diversos subcampos
y tecnologías, como el aprendizaje automático y el
procesamiento del lenguaje natural.
Adéntrese en esta tecnología con nuestra guía en
profundidad acerca de qué es la inteligencia artificial y sus
múltiples implicaciones.
(Disponível em: www.iso.org/es. Adaptado)
El fragmento del texto que presenta la ocurrencia de una
forma verbal irregular es
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Língua Estrangeira - Espanhol |
Q4396119
Espanhol
Texto associado
Lea el texto para responder a las cuestion.
Inteligencia artificial: hoy y mañana
Aunque no siempre parezca obvio, la inteligencia artificial
está presente desde hace muchos años en la vida cotidiana
de millones de personas. Los asistentes virtuales, tales como
Siri y Alexa, son grandes ejemplos de cómo la IA puede
ayudar de diversas maneras a las personas, aunque solo sea
facilitándonos la vida diaria.
Sin embargo, cuando entraron en escena las IA
generativas como ChatGPT, su asombrosa capacidad para
emular la respuesta humana y su amplia disponibilidad para
cualquier persona que tuviera una computadora llevaron a la
esfera pública el debate acerca del aprendizaje automático
y sus aspectos éticos. Conceptos como el aprendizaje
profundo, el Procesamiento del Lenguaje Natural (PLN) y
las redes neuronales se han infiltrado en las conversaciones
profesionales cotidianas, pero también en las pláticas
personales.
Para quienes no están familiarizados con la informática,
puede resultar abrumador intentar comprender las múltiples
facetas de la inteligencia artificial y sus implicaciones. En
este artículo, esclarecemos qué es la inteligencia artificial,
cómo funciona, la diferencia entre aprendizaje automático,
aprendizaje profundo, procesamiento del lenguaje natural y
otras muchas cuestiones. ¡Vamos con ello!...
En esencia, la IA se refiere a la capacidad de una
máquina o sistema informático para desempeñar tareas que
normalmente requerirían la inteligencia humana. Supone la
programación de ciertos sistemas para que analicen datos,
aprendan de las experiencias y tomen decisiones inteligentes,
guiados por los aportes humanos. La forma más familiar de
IA son los asistentes virtuales, como Siri o Alexa, pero existen
muchas iteraciones de esta tecnología.
La IA alberga el potencial de revolucionar distintas
industrias al hacer que las máquinas resuelvan problemas
complejos y piensen de manera intuitiva, yendo más allá
de la mera automatización. Abarca diversos subcampos
y tecnologías, como el aprendizaje automático y el
procesamiento del lenguaje natural.
Adéntrese en esta tecnología con nuestra guía en
profundidad acerca de qué es la inteligencia artificial y sus
múltiples implicaciones.
(Disponível em: www.iso.org/es. Adaptado)
Al convertir a imperativo negativo el verbo “adéntrese”
del segmento “Adéntrese en esta tecnología con nuestra
guía (...)” (párrafo 6), la nueva forma que se genera es
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Língua Estrangeira - Espanhol |
Q4396118
Espanhol
Texto associado
Lea el texto para responder a las cuestion.
Inteligencia artificial: hoy y mañana
Aunque no siempre parezca obvio, la inteligencia artificial
está presente desde hace muchos años en la vida cotidiana
de millones de personas. Los asistentes virtuales, tales como
Siri y Alexa, son grandes ejemplos de cómo la IA puede
ayudar de diversas maneras a las personas, aunque solo sea
facilitándonos la vida diaria.
Sin embargo, cuando entraron en escena las IA
generativas como ChatGPT, su asombrosa capacidad para
emular la respuesta humana y su amplia disponibilidad para
cualquier persona que tuviera una computadora llevaron a la
esfera pública el debate acerca del aprendizaje automático
y sus aspectos éticos. Conceptos como el aprendizaje
profundo, el Procesamiento del Lenguaje Natural (PLN) y
las redes neuronales se han infiltrado en las conversaciones
profesionales cotidianas, pero también en las pláticas
personales.
Para quienes no están familiarizados con la informática,
puede resultar abrumador intentar comprender las múltiples
facetas de la inteligencia artificial y sus implicaciones. En
este artículo, esclarecemos qué es la inteligencia artificial,
cómo funciona, la diferencia entre aprendizaje automático,
aprendizaje profundo, procesamiento del lenguaje natural y
otras muchas cuestiones. ¡Vamos con ello!...
En esencia, la IA se refiere a la capacidad de una
máquina o sistema informático para desempeñar tareas que
normalmente requerirían la inteligencia humana. Supone la
programación de ciertos sistemas para que analicen datos,
aprendan de las experiencias y tomen decisiones inteligentes,
guiados por los aportes humanos. La forma más familiar de
IA son los asistentes virtuales, como Siri o Alexa, pero existen
muchas iteraciones de esta tecnología.
La IA alberga el potencial de revolucionar distintas
industrias al hacer que las máquinas resuelvan problemas
complejos y piensen de manera intuitiva, yendo más allá
de la mera automatización. Abarca diversos subcampos
y tecnologías, como el aprendizaje automático y el
procesamiento del lenguaje natural.
Adéntrese en esta tecnología con nuestra guía en
profundidad acerca de qué es la inteligencia artificial y sus
múltiples implicaciones.
(Disponível em: www.iso.org/es. Adaptado)
Considerando la relación de sentido entre el primero y
el segundo párrafo del texto, la expresión “Sin embargo”
tiene como objetivo
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Língua Estrangeira - Espanhol |
Q4396117
Espanhol
Texto associado
Lea el texto para responder a las cuestion.
Inteligencia artificial: hoy y mañana
Aunque no siempre parezca obvio, la inteligencia artificial
está presente desde hace muchos años en la vida cotidiana
de millones de personas. Los asistentes virtuales, tales como
Siri y Alexa, son grandes ejemplos de cómo la IA puede
ayudar de diversas maneras a las personas, aunque solo sea
facilitándonos la vida diaria.
Sin embargo, cuando entraron en escena las IA
generativas como ChatGPT, su asombrosa capacidad para
emular la respuesta humana y su amplia disponibilidad para
cualquier persona que tuviera una computadora llevaron a la
esfera pública el debate acerca del aprendizaje automático
y sus aspectos éticos. Conceptos como el aprendizaje
profundo, el Procesamiento del Lenguaje Natural (PLN) y
las redes neuronales se han infiltrado en las conversaciones
profesionales cotidianas, pero también en las pláticas
personales.
Para quienes no están familiarizados con la informática,
puede resultar abrumador intentar comprender las múltiples
facetas de la inteligencia artificial y sus implicaciones. En
este artículo, esclarecemos qué es la inteligencia artificial,
cómo funciona, la diferencia entre aprendizaje automático,
aprendizaje profundo, procesamiento del lenguaje natural y
otras muchas cuestiones. ¡Vamos con ello!...
En esencia, la IA se refiere a la capacidad de una
máquina o sistema informático para desempeñar tareas que
normalmente requerirían la inteligencia humana. Supone la
programación de ciertos sistemas para que analicen datos,
aprendan de las experiencias y tomen decisiones inteligentes,
guiados por los aportes humanos. La forma más familiar de
IA son los asistentes virtuales, como Siri o Alexa, pero existen
muchas iteraciones de esta tecnología.
La IA alberga el potencial de revolucionar distintas
industrias al hacer que las máquinas resuelvan problemas
complejos y piensen de manera intuitiva, yendo más allá
de la mera automatización. Abarca diversos subcampos
y tecnologías, como el aprendizaje automático y el
procesamiento del lenguaje natural.
Adéntrese en esta tecnología con nuestra guía en
profundidad acerca de qué es la inteligencia artificial y sus
múltiples implicaciones.
(Disponível em: www.iso.org/es. Adaptado)
El pronombre “ello” que aparece en el segmento “¡Vamos
con ello!” (párrafo 3) hace referencia a
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Língua Estrangeira - Espanhol |
Q4396116
Espanhol
Texto associado
Lea el texto para responder a la cuestion.
Aprender el conocimiento en el siglo XXI
En las últimas tres décadas, reformas curriculares
recorrieron el mundo enfatizando el desarrollo de las
llamadas “habilidades del siglo XXI” (aprender a aprender,
capacidad de adaptación y de colaboración, pensamiento
crítico, creatividad, resolución de problemas, alfabetización
digital, etc.), es decir, aprendizajes de naturaleza distinta a
los contenidos de información que las escuelas siempre
asumieron como su misión principal. Sin embargo, este
enfoque no buscaba restar importancia al conocimiento,
buscaba transformar cualitativamente nuestra relación con
él. En una era de sobreabundancia de información y, a la vez,
de incertidumbres, recibir y reproducir el saber precedente
resulta ocioso e inútil. Aprender a investigarlo, analizarlo
críticamente y emplearlo para construir respuestas a los
complejos desafíos de nuestro tiempo, no solo es la habilidad
clave, sino que pone en cuestión la esencia misma de la
escuela y del sistema educativo.
Mientras el mundo cambia y se reconfigura de forma
acelerada y dramática, nosotros seguimos con nuestras
vidas sin darnos cuenta. En general, muchas personas e
instituciones, como las escuelas, siguen con sus rutinas
sin percatarse de la magnitud de los cambios ni de sus
implicancias. En particular, durante los últimos treinta años
cuando menos, se ha producido una transformación dramática
en la forma en que interactuamos con el conocimiento.
Si el objetivo es superar el conocimiento frágil y fomentar
una comprensión profunda, debemos adoptar nuevas formas
de aprender. Una de ellas es el aprendizaje inductivo, proceso
que va de lo concreto a lo abstracto. En lugar de recibir
primero la teoría, el estudiante parte de ejemplos, hechos
o experiencias para, a través de la observación, la reflexión
y la comparación, construir por sí mismo los conceptos, las
reglas y las generalizaciones. Este método fomenta una
mayor implicación cognitiva, promueve el pensamiento crítico
y fortalece la autonomía del estudiante.
El proceso inductivo activa una serie de procesos mentales
clave: observación, análisis, clasificación, formulación de
hipótesis y evaluación crítica. Sin embargo, también presenta
desafíos para la cultura escolar hegemónica, porque es un
proceso más lento, no permite cubrir grandes cantidades de
información rápidamente sino cuantitativamente menores y
requiere que el docente asuma un rol de tutor en lugar de
instructor.
(Disponível em: https://institutoeducaccion.org/aprender-el-conocimientoen-el-siglo-xxi/. Adaptado)
En el texto, el fragmento en que la conjunción establece
sentido de contraste o corrección de una idea afirmada
anteriormente es
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Língua Estrangeira - Espanhol |
Q4396115
Espanhol
Texto associado
Lea el texto para responder a la cuestion.
Aprender el conocimiento en el siglo XXI
En las últimas tres décadas, reformas curriculares
recorrieron el mundo enfatizando el desarrollo de las
llamadas “habilidades del siglo XXI” (aprender a aprender,
capacidad de adaptación y de colaboración, pensamiento
crítico, creatividad, resolución de problemas, alfabetización
digital, etc.), es decir, aprendizajes de naturaleza distinta a
los contenidos de información que las escuelas siempre
asumieron como su misión principal. Sin embargo, este
enfoque no buscaba restar importancia al conocimiento,
buscaba transformar cualitativamente nuestra relación con
él. En una era de sobreabundancia de información y, a la vez,
de incertidumbres, recibir y reproducir el saber precedente
resulta ocioso e inútil. Aprender a investigarlo, analizarlo
críticamente y emplearlo para construir respuestas a los
complejos desafíos de nuestro tiempo, no solo es la habilidad
clave, sino que pone en cuestión la esencia misma de la
escuela y del sistema educativo.
Mientras el mundo cambia y se reconfigura de forma
acelerada y dramática, nosotros seguimos con nuestras
vidas sin darnos cuenta. En general, muchas personas e
instituciones, como las escuelas, siguen con sus rutinas
sin percatarse de la magnitud de los cambios ni de sus
implicancias. En particular, durante los últimos treinta años
cuando menos, se ha producido una transformación dramática
en la forma en que interactuamos con el conocimiento.
Si el objetivo es superar el conocimiento frágil y fomentar
una comprensión profunda, debemos adoptar nuevas formas
de aprender. Una de ellas es el aprendizaje inductivo, proceso
que va de lo concreto a lo abstracto. En lugar de recibir
primero la teoría, el estudiante parte de ejemplos, hechos
o experiencias para, a través de la observación, la reflexión
y la comparación, construir por sí mismo los conceptos, las
reglas y las generalizaciones. Este método fomenta una
mayor implicación cognitiva, promueve el pensamiento crítico
y fortalece la autonomía del estudiante.
El proceso inductivo activa una serie de procesos mentales
clave: observación, análisis, clasificación, formulación de
hipótesis y evaluación crítica. Sin embargo, también presenta
desafíos para la cultura escolar hegemónica, porque es un
proceso más lento, no permite cubrir grandes cantidades de
información rápidamente sino cuantitativamente menores y
requiere que el docente asuma un rol de tutor en lugar de
instructor.
(Disponível em: https://institutoeducaccion.org/aprender-el-conocimientoen-el-siglo-xxi/. Adaptado)
La expresión “cuando menos” en el segmento “durante
los últimos treinta años cuando menos, se ha producido
una transformación dramática en la forma en que
interactuamos con el conocimiento” (párrafo 2) se puede
sustituir sin cambio de sentido por
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Língua Estrangeira - Espanhol |
Q4396114
Espanhol
Texto associado
Lea el texto para responder a la cuestion.
Aprender el conocimiento en el siglo XXI
En las últimas tres décadas, reformas curriculares
recorrieron el mundo enfatizando el desarrollo de las
llamadas “habilidades del siglo XXI” (aprender a aprender,
capacidad de adaptación y de colaboración, pensamiento
crítico, creatividad, resolución de problemas, alfabetización
digital, etc.), es decir, aprendizajes de naturaleza distinta a
los contenidos de información que las escuelas siempre
asumieron como su misión principal. Sin embargo, este
enfoque no buscaba restar importancia al conocimiento,
buscaba transformar cualitativamente nuestra relación con
él. En una era de sobreabundancia de información y, a la vez,
de incertidumbres, recibir y reproducir el saber precedente
resulta ocioso e inútil. Aprender a investigarlo, analizarlo
críticamente y emplearlo para construir respuestas a los
complejos desafíos de nuestro tiempo, no solo es la habilidad
clave, sino que pone en cuestión la esencia misma de la
escuela y del sistema educativo.
Mientras el mundo cambia y se reconfigura de forma
acelerada y dramática, nosotros seguimos con nuestras
vidas sin darnos cuenta. En general, muchas personas e
instituciones, como las escuelas, siguen con sus rutinas
sin percatarse de la magnitud de los cambios ni de sus
implicancias. En particular, durante los últimos treinta años
cuando menos, se ha producido una transformación dramática
en la forma en que interactuamos con el conocimiento.
Si el objetivo es superar el conocimiento frágil y fomentar
una comprensión profunda, debemos adoptar nuevas formas
de aprender. Una de ellas es el aprendizaje inductivo, proceso
que va de lo concreto a lo abstracto. En lugar de recibir
primero la teoría, el estudiante parte de ejemplos, hechos
o experiencias para, a través de la observación, la reflexión
y la comparación, construir por sí mismo los conceptos, las
reglas y las generalizaciones. Este método fomenta una
mayor implicación cognitiva, promueve el pensamiento crítico
y fortalece la autonomía del estudiante.
El proceso inductivo activa una serie de procesos mentales
clave: observación, análisis, clasificación, formulación de
hipótesis y evaluación crítica. Sin embargo, también presenta
desafíos para la cultura escolar hegemónica, porque es un
proceso más lento, no permite cubrir grandes cantidades de
información rápidamente sino cuantitativamente menores y
requiere que el docente asuma un rol de tutor en lugar de
instructor.
(Disponível em: https://institutoeducaccion.org/aprender-el-conocimientoen-el-siglo-xxi/. Adaptado)
Considerando la relación entre el portugués y el
español, es posible identificar en el texto las palabras
heterogenéricas
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Língua Estrangeira - Espanhol |
Q4396113
Espanhol
Texto associado
Lea el texto para responder a la cuestion.
Aprender el conocimiento en el siglo XXI
En las últimas tres décadas, reformas curriculares
recorrieron el mundo enfatizando el desarrollo de las
llamadas “habilidades del siglo XXI” (aprender a aprender,
capacidad de adaptación y de colaboración, pensamiento
crítico, creatividad, resolución de problemas, alfabetización
digital, etc.), es decir, aprendizajes de naturaleza distinta a
los contenidos de información que las escuelas siempre
asumieron como su misión principal. Sin embargo, este
enfoque no buscaba restar importancia al conocimiento,
buscaba transformar cualitativamente nuestra relación con
él. En una era de sobreabundancia de información y, a la vez,
de incertidumbres, recibir y reproducir el saber precedente
resulta ocioso e inútil. Aprender a investigarlo, analizarlo
críticamente y emplearlo para construir respuestas a los
complejos desafíos de nuestro tiempo, no solo es la habilidad
clave, sino que pone en cuestión la esencia misma de la
escuela y del sistema educativo.
Mientras el mundo cambia y se reconfigura de forma
acelerada y dramática, nosotros seguimos con nuestras
vidas sin darnos cuenta. En general, muchas personas e
instituciones, como las escuelas, siguen con sus rutinas
sin percatarse de la magnitud de los cambios ni de sus
implicancias. En particular, durante los últimos treinta años
cuando menos, se ha producido una transformación dramática
en la forma en que interactuamos con el conocimiento.
Si el objetivo es superar el conocimiento frágil y fomentar
una comprensión profunda, debemos adoptar nuevas formas
de aprender. Una de ellas es el aprendizaje inductivo, proceso
que va de lo concreto a lo abstracto. En lugar de recibir
primero la teoría, el estudiante parte de ejemplos, hechos
o experiencias para, a través de la observación, la reflexión
y la comparación, construir por sí mismo los conceptos, las
reglas y las generalizaciones. Este método fomenta una
mayor implicación cognitiva, promueve el pensamiento crítico
y fortalece la autonomía del estudiante.
El proceso inductivo activa una serie de procesos mentales
clave: observación, análisis, clasificación, formulación de
hipótesis y evaluación crítica. Sin embargo, también presenta
desafíos para la cultura escolar hegemónica, porque es un
proceso más lento, no permite cubrir grandes cantidades de
información rápidamente sino cuantitativamente menores y
requiere que el docente asuma un rol de tutor en lugar de
instructor.
(Disponível em: https://institutoeducaccion.org/aprender-el-conocimientoen-el-siglo-xxi/. Adaptado)
Según el contenido del texto, se puede afirmar
correctamente que
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |
Q4396072
Filosofia
Na obra O ensino de filosofia e a Lei 10.639 (2011),
Renato Noguera discute a relevância de uma geopolítica
filosófica para enfrentar o que ele denomina egopolítica,
a partir da noção de que “o discurso filosófico brota de
uma ‘razão universal’ imersa num campo neutro de forças” (p. 22).
Para Renato Noguera, a geopolítica filosófica permitiria
Para Renato Noguera, a geopolítica filosófica permitiria
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |
Q4396071
Filosofia
Conforme esclarece Renato Noguera, o objetivo de seu
livro intitulado O ensino de filosofia e a Lei 10.639 (2011)
é “explicar que a obrigatoriedade de conteúdos afro-brasileiros e africanos no currículo de todos os níveis e modalidades de ensino no Brasil, de que trata a Lei referida
no título, nos ajuda a desfazer um tipo de ‘senso comum’
sobre a filosofia” (p. 12. Adaptado).
De acordo a Renato Noguera, o principal exemplo desse “senso comum” filosófico seria a
De acordo a Renato Noguera, o principal exemplo desse “senso comum” filosófico seria a
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |
Q4396070
Filosofia
Ao discutir a natureza dos problemas filosóficos, Alejandro Cerletti (O ensino de filosofia como problema filosófico, 2009) indaga: “o que faz com que, em última instância,
uma pergunta ou um questionamento seja ‘filosófico’? O
que o distingue de outro tipo de interrogantes?” (p. 23)
Para Alejandro Cerletti, o que caracteriza efetivamente uma pergunta filosófica é
Para Alejandro Cerletti, o que caracteriza efetivamente uma pergunta filosófica é
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |
Q4396069
Filosofia
No livro O ensino de filosofia como problema filosófico
(2009), Alejandro Cerletti aponta que “A pergunta ‘O que
é ensinar filosofia?’ poderia admitir uma resposta imediata, que se inscreve em um dos lugares-comuns que
costumam guiar qualquer ensino. Ensinar filosofia seria a
atividade em que alguém transmite ao outro determinado
conteúdo, neste caso, conteúdo ‘de filosofia’ ou ‘filosófico’” (p. 11).
Alejandro Cerletti considera que essa resposta simples
Alejandro Cerletti considera que essa resposta simples
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |
Q4396068
Pedagogia
Em suas reflexões sobre a educação (Pedagogia do oprimido, 2011), Paulo Freire propõe o conceito de “educação bancária”. Ressalta ele que “Em lugar de comunicar-se, o educador faz ‘comunicados’ e depósitos que os
educandos, meras incidências, recebem pacientemente,
memorizam e repetem. Eis aí a concepção ‘bancária’ da
educação, em que a única margem de ação que se oferece aos educandos é a de receberem os depósitos, guardá-los e arquivá-los. Margem para serem colecionadores
ou fichadores das coisas que arquivam” (p. 72).
Segundo Paulo Freire no excerto, a “educação bancária” é uma
Segundo Paulo Freire no excerto, a “educação bancária” é uma
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |
Q4396067
Sociologia
Na obra Sociologia (2002), Joel Charon observa:
“A maioria das pessoas está habituada a ver o mundo
psicologicamente. Sob esse ponto de vista, a ação está
relacionada com as características do indivíduo e não
com as interações e com padrões sociais. Dessa perspectiva psicológica, as pessoas podem explicar o suicídio
em massa dos membros de uma seita religiosa, digamos,
como o resultado de fanatismo religioso ou de um líder
poderoso, ou ainda de pessoas insanas” (p. 7. Adaptado).
Segundo Joel M. Charon, uma abordagem sociológica considera que a seita religiosa do exemplo deve ser
Segundo Joel M. Charon, uma abordagem sociológica considera que a seita religiosa do exemplo deve ser
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |
Q4396066
História
Aponta Eduardo Galeano, na obra As veias abertas
da América Latina (2002), que: “No primeiro tomo de
O capital, Karl Marx escreve que o descobrimento das
jazidas de ouro e prata da América, a cruzada de extermínio, escravização e sepultamento das minas da população aborígine, o começo da conquista e o saque das
Índias Orientais, a conversão do continente africano em
campo de caça dos escravos negros: são todos fatos
que assinalam a alvorada da era da produção capitalista” (p. 30).
Segundo Eduardo Galeano, no contexto da colonização,
Segundo Eduardo Galeano, no contexto da colonização,
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |
Q4396065
Sociologia
Segundo Eva M. Lakatos e Marina de A. Marconi
(Sociologia geral, 1999), a Revolução Francesa e a Revolução Industrial geraram novos fenômenos sociais,
como o crescimento desordenado e a explosão demográfica das grandes cidades, a falta de infraestrutura habitacional e sanitária, a revolta de trabalhadores diante
das condições de trabalho, entre outros. Para as autoras:
“Esses fatores são importantes porque representam um
objeto a ser estudado” (p. 44. Adaptado).
Considerando os fatores enumerados, Lakatos e Marconi compreendem a Sociologia como
Considerando os fatores enumerados, Lakatos e Marconi compreendem a Sociologia como
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |
Q4396064
Filosofia
Afirma Jean-Jacques Rousseau em Do contrato social
(2011): “Dirão que o déspota assegura a seus súditos a
tranquilidade civil. Seja. Mas o que ganham estes, se as
guerras ocasionadas pela ambição do rei, se a insaciável
avidez deste, se as opressões de seu poder, lhes trazem
mais desolação do que lhes trariam as dissensões entre
eles próprios? O que ganham eles, se essa tranquilidade mesma é uma das suas desgraças? Nas masmorras
também se vive tranquilo: isso basta para sentir-se bem
nelas? (p. 47).
Em Do contrato social, Jean-Jacques Rousseau entende que o despotismo
Em Do contrato social, Jean-Jacques Rousseau entende que o despotismo
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jundiaí - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jundiaí - SP - Professor II - Filosofia |
Q4396063
Filosofia
Em seu Tratado sobre a natureza humana (2009), David
Hume faz a seguinte colocação: “Em todas as ciências
demonstrativas, as regras são certas e infalíveis; mas
quando as aplicamos, nossas faculdades, falíveis e incertas, têm uma grande tendência a delas se afastar e a cair
em erro. Por isso, em todo raciocínio, devemos conferir
e controlar nosso primeiro juízo ou crença mediante um
novo juízo; e devemos ampliar nossa visão para abranger
uma espécie de história de todos os casos em que nosso entendimento nos enganou, comparando-os àqueles
em que seu testemunho foi legítimo e verdadeiro. Nossa
razão deve ser considerada uma espécie de causa, cujo
efeito natural é a verdade; mas esse efeito pode ser frequentemente impedido pela irrupção de outras causas, e
pela inconstância de nossos poderes mentais” (p. 213).
Para David Hume, como consequência da falibilidade da razão humana,
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