Questões de Concurso
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Q807556
Engenharia Mecatrônica
Dada a distribuição de polos de um sistema em Malha Aberta mostrada na figura a seguir, conclua sobre a estabilidade do sistema em Malha Fechada.
Q807555
Engenharia Eletrônica
Considerando os Diagramas de Bode de um sistema de segunda ordem, mostrados abaixo, identifique os polos desse sistema.
Q807554
Engenharia Eletrônica
Dados os Diagramas de Bode de um sistema de primeira ordem em Malha Aberta, determine
os valores de K e 
da equação mostrada abaixo.
Os valores de K e 
são:
Q807553
Engenharia Eletrônica
Determine as Margens de Ganho (MG) e de Fase (MF) nos diagramas de Bode em Malha Aberta e conclua sobre a estabilidade do sistema em Malha Fechada.
Q807492
Raciocínio Lógico
Considerando que a proposição “algum homem é violento” é falsa, assinale a alternativa
INCORRETA.
Q807491
Raciocínio Lógico
Assinale a alternativa que corresponde ao objeto de investigação da lógica, conforme
esclarece Irving Copi, em “Introdução à lógica”.
Q807490
Filosofia
Assinale a alternativa que apresenta o princípio que permite tirar inferências da experiência,
conforme defende David Hume na sua obra “Ensaio acerca do entendimento humano”.
Q807489
Filosofia
Assinale a alternativa que apresenta os três princípios de conexão entre diferentes ideias do
espírito humano, conforme defende David Hume na sua obra “Ensaio acerca do entendimento
humano”
Q807488
Filosofia
Texto associado
Leia os trechos abaixo
“Ele examina o que é a verdade: e quanto a mim eu jamais duvidei dela, parecendo-me que é
uma noção tão transcendentalmente clara que é impossível ignorá-la. Com efeito, existem meios
de examinar uma balança antes de usá-la, mas não existiriam meios de aprender o que é verdade
se nós não a conhecêssemos naturalmente. Pois, que razão teríamos para aceitar o que delas
nos fosse ensinado, se nós não conhecêssemos já a verdade? Assim, pode-se explicar àqueles
que não compreendem a língua e lhes dizer que a palavra verdade, na sua significação própria,
denota a conformidade do pensamento com o objeto, mas que quando ela é atribuída às coisas
que existem fora do pensamento isto significa somente que estas coisas podem servir de objetos
a pensamentos verdadeiros, seja aos nossos, seja aos de Deus, mas não se pode dar qualquer
definição lógica que ajude a conhecer a sua natureza”. (DESCARTES, René. Correspondências.
Carta CLXXIV. Descartes comenta o Livro do Barão de Cherbury e escreve ao amigo Mersenne).
“Tenho certeza de que sou uma coisa pensante; mas não saberei também, portanto, o que é
requerido para ter certeza de uma coisa? Nesse primeiro conhecimento encontra-se apenas uma
clara e distinta percepção daquilo que conheço [..,] acredito que já posso determinar como regra
geral que todas as coisas que concebo mui clara e distintamente são verdadeiras”. (DESCARTES,
René. Meditações. Terceira meditação, § 2)
Leia as afirmações sobre a verdade em Descartes.
I) A definição de verdade é expressa pelo princípio de correspondência, a saber, a conformidade
do pensamento com o objeto.
II) Clareza e distinção são os critérios para determinar como verdadeiro o que se concebe.
III) O conceito de verdade não é ignorado, porque sua construção pode ser confirmada com uma
fácil demonstração.
IV) A definição de verdade é resultado de uma convenção, que qualquer pessoa ao apreender
uma língua passa, assim, ter a definição como padrão.
Assinale a alternativa que apresenta os itens CORRETOS a respeito da posição de Descartes
sobre a verdade.
Q807487
Filosofia
Nas “Meditações”, Descartes adverte que apesar de só nos juízos é que se pode encontrar
“falsidade formal e verdadeira”, pode encontrar-se nas ideias uma falsidade material.
Assinale a alternativa que apresenta exemplos de ideias materialmente falsas segundo Descartes.
Q807486
Filosofia
“Não é contrariando a natureza que as virtudes [morais] se geram em nós. Diga-se, antes,
que somos adaptados por natureza a recebê-las e nos tornamos perfeitos pelo hábito. [..., e]
pelos atos que praticamos em nossas relações com os homens nos tornamos justos ou injustos”
(ARISTÓTELES, Ética a Nicômaco)
Considerando a passagem citada, assinale a alternativa INCORRETA.
Q807485
Filosofia
Em sua obra “Ética a Nicômaco”, Aristóteles mostra que é a amizade que produz o desejo
de viver junto, na forma da convivência política.
Assinale a alternativa que NÃO corresponde à concepção de amizade em Aristóteles.
Q807484
Filosofia
Em “Verdade e Método”, Gadamer destaca o significado da distância temporal entre o
intérprete e o autor do texto.
Assinale a alternativa que apresenta a posição de Gadamer sobre o tempo no processo de interpretação.
Q807483
Filosofia
Em “Verdade e Método”, Gadamer afirma: “[...] é essencial a toda pergunta que tenha um
sentido. Sentido quer dizer, todavia, sentido de orientação. O sentido da pergunta é pois a única
direção que a resposta pode adotar se quiser ter sentido e ser pertinente”.
Assinale a alternativa que NÃO corresponde à posição de Gadamer.
Q807482
Filosofia
Em “Verdade e Método”, Gadamer desenvolve uma teoria hermenêutica em que os
preconceitos e a alteridade do texto estão imbricados num jogo interpretativo, que pode ser visto
como um círculo hermenêutico.
Assinale a alternativa que apresenta a visão de Gadamer sobre a Aufklärung em geral.
Q807481
Filosofia do Direito
Em sua obra “Princípios da Filosofia do Direito”, Hegel explica que não há eticidade,
moralidade objetiva, no plano da vontade meramente natural e imediata, mas que se requer a sua
mediação. As instituições são os momentos dos desdobramentos da eticidade.
Assinale a alternativa que apresenta em sequência os três desdobramentos da eticidade, de
acordo com Hegel.
Q807480
Filosofia do Direito
Nos “Princípios da Filosofia do Direito”, Hegel apresenta o conceito de direito a partir
das três fases da vontade, são elas: o direito abstrato, a moralidade (moralidade subjetiva) e a
eticidade (moralidade objetiva).
Assinale a alternativa que indica como a vontade encontra-se nas três fases, respectivamente:
direito abstrato, moralidade e eticidade.
Q807479
Filosofia do Direito
Kant explica na “Fundamentação da Metafísica dos Costumes” que o imperativo pode
ser hipotético ou categórico, porém a distinção depende de a relação da lei com a vontade ser
dirigida ou não para realizar um fim.
Leia as afirmações sobre os imperativos.
I) Nos imperativos hipotéticos, a relação entre lei e vontade é dirigida para alcançar um fim que
se queira sendo real ou possível.
II) Os imperativos hipotéticos podem ser descritos como conselho de prudência, porém jamais
como regras de habilidade.
III) O imperativo categórico declara ser a ação necessária por si mesma, em virtude de um
fim irrealizável.
IV) No imperativo categórico a necessidade que relaciona a lei objetiva com a vontade vale como
princípio apodítico prático.
Assinale a alternativa que apresenta somente as afirmações CORRETAS de acordo com a
teoria moral de Kant.
Q807478
Filosofia
Assinale a alternativa que apresenta o ente racional para o qual o conceito de vontade boa
contém o de dever, manifestando-se na forma do mandamento, do imperativo, conforme defende
Kant em sua obra “Fundamentação da Metafísica dos Costumes”.
Q807477
Filosofia
Kant resume a lição básica da estética e da analítica transcendental ao afirmar que “as
condições da possibilidade da experiência em geral são, ao mesmo tempo, as condições da
possibilidade dos objetos da experiência” (Crítica da Razão Pura, A 158/B 197).
Assinale a alternativa que apresenta a consequência desta lição.
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