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Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Câmara de Tapes - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Câmara de Tapes - RS - Contador |
Q3400336
Português
Na sentença: “Paulo tem 15 minutos para merendar.”, o
verbo ‘ter’ sublinhado, nesse contexto, significa:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Câmara de Tapes - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Câmara de Tapes - RS - Contador |
Q3400335
Português
Cometeu-se ERRO no emprego da expressão sublinhada
em:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Câmara de Tapes - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Câmara de Tapes - RS - Contador |
Q3400334
Português
A concordância nominal foi realizada de maneira
CORRETA na alternativa:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Câmara de Tapes - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Câmara de Tapes - RS - Contador |
Q3400333
Português
Assinalar a alternativa que contém uma proparoxítona:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Câmara de Tapes - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Câmara de Tapes - RS - Contador |
Q3400332
Português
Assinalar a alternativa que apresenta uma frase na qual as
conjunções ou locuções conjuntivas e as preposições
sublinhadas correspondem ao sentido indicado entre
parênteses:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Câmara de Tapes - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Câmara de Tapes - RS - Contador |
Q3400331
Português
Texto associado
A alma e o espelho
Quando “selfie” foi escolhida a palavra do ano, em
2013, a ideia de tirar uma foto de mim mesma nunca havia
me ocorrido antes. Sorrir para um celular erguido no ar pelo
meu próprio braço ou fazer pose na frente de um espelho
ainda me parecia um troço esquisito, para dizer o mínimo.
Dez anos mais tarde, ninguém vai ficar surpreso se eu contar
que tenho mais retratos no celular do que em todos os meus
álbuns de fotografias das décadas anteriores.
Por algum motivo, a maior parte dessas imagens
desperta em mim a sensação de que a pessoa que aparece
na foto não é a mesma que eu vejo no espelho. Às vezes,
mais por acaso do que por técnica, parece haver uma rara
coincidência entre o eu captado e o eu imaginado. Nesses
casos, o setor de Gerenciamento de Imagem Pública e
Autocrítica Estética colocado em operação, sem que eu me
desse conta, em algum momento dos últimos 10 anos,
aprova a foto para postagem — desde que em ocasiões
pontuais, para não passar a impressão de que estou
enamorada de mim mesma ou desesperada por likes. Ou
seja: para ser compartilhada, a foto tem que obedecer a um
padrão estético (não assustar ninguém) e a outro, digamos,
moral. É quase um milagre que eu ainda poste selfies de vez
em quando.
Na última década, aprendemos que a carga
emocional envolvida na administração da própria imagem
pode ser opressiva e até mesmo dolorosa. “O espelho
adoece a alma”, anotou o teólogo belga Lawrence
Beyerlinck, quatro séculos antes de os consultórios ficarem
lotados de jovens com dificuldade para lidar com a
aparência que veem refletida no poço sem fundo das redes
sociais. Muita gente vem pensando e escrevendo sobre o
peso da comparação permanente, mas nem sempre o
resultado é acessível para aqueles que mais poderiam se
beneficiar de uma reflexão mais profunda sobre o assunto:
os próprios adolescentes.
Em retrospecto, a evolução da prática da “selfie” ao
longo dessa década revela uma transformação complexa na
relação que temos com nossa própria imagem. O ato
aparentemente simples de capturar momentos pessoais
tornou-se uma jornada pela autoaceitação, regulada por
padrões estéticos e morais que moldam a percepção
pública. A discrepância entre a imagem projetada e a
identidade real destaca a delicada dança entre autenticidade
e conformidade.
(Fonte: Claudia Laitano. GZH — adaptado.)
Considerando-se o uso do acento indicativo da crase,
marcar C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e,
após, assinalar a alternativa que apresenta a sequência
CORRETA:
( ) Em “ Às vezes, mais por acaso do que por técnica, parece haver uma rara coincidência entre o eu captado e o eu imaginado.” (2º parágrafo), utiliza-se o acento indicativo da crase por se tratar de uma locução adverbial formada de substantivo feminino.
( ) Em “[...] a foto tem que obedecer a um padrão estético [...].” (2º parágrafo), caso o termo sublinhado fosse substituído por “estética”, seria necessário que o “a” imediatamente anterior recebesse o acento indicativo da crase.
( ) Em “[...] mas nem sempre o resultado é acessível para aqueles que mais poderiam se beneficiar de uma reflexão mais profunda sobre o assunto [...].” (3º parágrafo), seria possível substituir o termo sublinhado por “àqueles”.
( ) Em “[...] regulada por padrões estéticos e morais que moldam a percepção pública.” (4º parágrafo), caso o termo sublinhado fosse substituído por “compreensão humana”, seria necessário que o “a” imediatamente anterior recebesse o acento indicativo da crase.
( ) Em “ Às vezes, mais por acaso do que por técnica, parece haver uma rara coincidência entre o eu captado e o eu imaginado.” (2º parágrafo), utiliza-se o acento indicativo da crase por se tratar de uma locução adverbial formada de substantivo feminino.
( ) Em “[...] a foto tem que obedecer a um padrão estético [...].” (2º parágrafo), caso o termo sublinhado fosse substituído por “estética”, seria necessário que o “a” imediatamente anterior recebesse o acento indicativo da crase.
( ) Em “[...] mas nem sempre o resultado é acessível para aqueles que mais poderiam se beneficiar de uma reflexão mais profunda sobre o assunto [...].” (3º parágrafo), seria possível substituir o termo sublinhado por “àqueles”.
( ) Em “[...] regulada por padrões estéticos e morais que moldam a percepção pública.” (4º parágrafo), caso o termo sublinhado fosse substituído por “compreensão humana”, seria necessário que o “a” imediatamente anterior recebesse o acento indicativo da crase.
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Câmara de Tapes - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Câmara de Tapes - RS - Contador |
Q3400330
Português
Texto associado
A alma e o espelho
Quando “selfie” foi escolhida a palavra do ano, em
2013, a ideia de tirar uma foto de mim mesma nunca havia
me ocorrido antes. Sorrir para um celular erguido no ar pelo
meu próprio braço ou fazer pose na frente de um espelho
ainda me parecia um troço esquisito, para dizer o mínimo.
Dez anos mais tarde, ninguém vai ficar surpreso se eu contar
que tenho mais retratos no celular do que em todos os meus
álbuns de fotografias das décadas anteriores.
Por algum motivo, a maior parte dessas imagens
desperta em mim a sensação de que a pessoa que aparece
na foto não é a mesma que eu vejo no espelho. Às vezes,
mais por acaso do que por técnica, parece haver uma rara
coincidência entre o eu captado e o eu imaginado. Nesses
casos, o setor de Gerenciamento de Imagem Pública e
Autocrítica Estética colocado em operação, sem que eu me
desse conta, em algum momento dos últimos 10 anos,
aprova a foto para postagem — desde que em ocasiões
pontuais, para não passar a impressão de que estou
enamorada de mim mesma ou desesperada por likes. Ou
seja: para ser compartilhada, a foto tem que obedecer a um
padrão estético (não assustar ninguém) e a outro, digamos,
moral. É quase um milagre que eu ainda poste selfies de vez
em quando.
Na última década, aprendemos que a carga
emocional envolvida na administração da própria imagem
pode ser opressiva e até mesmo dolorosa. “O espelho
adoece a alma”, anotou o teólogo belga Lawrence
Beyerlinck, quatro séculos antes de os consultórios ficarem
lotados de jovens com dificuldade para lidar com a
aparência que veem refletida no poço sem fundo das redes
sociais. Muita gente vem pensando e escrevendo sobre o
peso da comparação permanente, mas nem sempre o
resultado é acessível para aqueles que mais poderiam se
beneficiar de uma reflexão mais profunda sobre o assunto:
os próprios adolescentes.
Em retrospecto, a evolução da prática da “selfie” ao
longo dessa década revela uma transformação complexa na
relação que temos com nossa própria imagem. O ato
aparentemente simples de capturar momentos pessoais
tornou-se uma jornada pela autoaceitação, regulada por
padrões estéticos e morais que moldam a percepção
pública. A discrepância entre a imagem projetada e a
identidade real destaca a delicada dança entre autenticidade
e conformidade.
(Fonte: Claudia Laitano. GZH — adaptado.)
Com relação à correção gramatical e à coerência das
substituições propostas para vocábulos destacados, marcar
C para as afirmativas Certas, E para as Erradas e, após,
assinalar a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) Em “[...] regulada por padrões estéticos e morais que moldam a percepção pública.”, não há prejuízo em se substituir a palavra sublinhada por “os quais”.
( ) Em “[...] ou fazer pose na frente de um espelho [...]”, não há prejuízo em se substituir o termo sublinhado por “pousar”.
( ) Em “Muita gente vem pensando e escrevendo sobre o peso da comparação permanente [...]”, não há prejuízo em se substituir a palavra sublinhada por “constante”.
( ) Em “[...] regulada por padrões estéticos e morais que moldam a percepção pública.”, não há prejuízo em se substituir a palavra sublinhada por “os quais”.
( ) Em “[...] ou fazer pose na frente de um espelho [...]”, não há prejuízo em se substituir o termo sublinhado por “pousar”.
( ) Em “Muita gente vem pensando e escrevendo sobre o peso da comparação permanente [...]”, não há prejuízo em se substituir a palavra sublinhada por “constante”.
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Câmara de Tapes - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Câmara de Tapes - RS - Contador |
Q3400329
Português
Texto associado
A alma e o espelho
Quando “selfie” foi escolhida a palavra do ano, em
2013, a ideia de tirar uma foto de mim mesma nunca havia
me ocorrido antes. Sorrir para um celular erguido no ar pelo
meu próprio braço ou fazer pose na frente de um espelho
ainda me parecia um troço esquisito, para dizer o mínimo.
Dez anos mais tarde, ninguém vai ficar surpreso se eu contar
que tenho mais retratos no celular do que em todos os meus
álbuns de fotografias das décadas anteriores.
Por algum motivo, a maior parte dessas imagens
desperta em mim a sensação de que a pessoa que aparece
na foto não é a mesma que eu vejo no espelho. Às vezes,
mais por acaso do que por técnica, parece haver uma rara
coincidência entre o eu captado e o eu imaginado. Nesses
casos, o setor de Gerenciamento de Imagem Pública e
Autocrítica Estética colocado em operação, sem que eu me
desse conta, em algum momento dos últimos 10 anos,
aprova a foto para postagem — desde que em ocasiões
pontuais, para não passar a impressão de que estou
enamorada de mim mesma ou desesperada por likes. Ou
seja: para ser compartilhada, a foto tem que obedecer a um
padrão estético (não assustar ninguém) e a outro, digamos,
moral. É quase um milagre que eu ainda poste selfies de vez
em quando.
Na última década, aprendemos que a carga
emocional envolvida na administração da própria imagem
pode ser opressiva e até mesmo dolorosa. “O espelho
adoece a alma”, anotou o teólogo belga Lawrence
Beyerlinck, quatro séculos antes de os consultórios ficarem
lotados de jovens com dificuldade para lidar com a
aparência que veem refletida no poço sem fundo das redes
sociais. Muita gente vem pensando e escrevendo sobre o
peso da comparação permanente, mas nem sempre o
resultado é acessível para aqueles que mais poderiam se
beneficiar de uma reflexão mais profunda sobre o assunto:
os próprios adolescentes.
Em retrospecto, a evolução da prática da “selfie” ao
longo dessa década revela uma transformação complexa na
relação que temos com nossa própria imagem. O ato
aparentemente simples de capturar momentos pessoais
tornou-se uma jornada pela autoaceitação, regulada por
padrões estéticos e morais que moldam a percepção
pública. A discrepância entre a imagem projetada e a
identidade real destaca a delicada dança entre autenticidade
e conformidade.
(Fonte: Claudia Laitano. GZH — adaptado.)
Nas seguintes passagens: “Quando “selfie” foi escolhida a
palavra do ano, em 2013 [...].” (1º parágrafo) e “Na última
década, aprendemos que a carga emocional envolvida na
administração da própria imagem [...].” (3º parágrafo), as
vírgulas são empregadas, CORRETA e respectivamente, com
a finalidade de separar:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Câmara de Tapes - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Câmara de Tapes - RS - Contador |
Q3400328
Português
Texto associado
A alma e o espelho
Quando “selfie” foi escolhida a palavra do ano, em
2013, a ideia de tirar uma foto de mim mesma nunca havia
me ocorrido antes. Sorrir para um celular erguido no ar pelo
meu próprio braço ou fazer pose na frente de um espelho
ainda me parecia um troço esquisito, para dizer o mínimo.
Dez anos mais tarde, ninguém vai ficar surpreso se eu contar
que tenho mais retratos no celular do que em todos os meus
álbuns de fotografias das décadas anteriores.
Por algum motivo, a maior parte dessas imagens
desperta em mim a sensação de que a pessoa que aparece
na foto não é a mesma que eu vejo no espelho. Às vezes,
mais por acaso do que por técnica, parece haver uma rara
coincidência entre o eu captado e o eu imaginado. Nesses
casos, o setor de Gerenciamento de Imagem Pública e
Autocrítica Estética colocado em operação, sem que eu me
desse conta, em algum momento dos últimos 10 anos,
aprova a foto para postagem — desde que em ocasiões
pontuais, para não passar a impressão de que estou
enamorada de mim mesma ou desesperada por likes. Ou
seja: para ser compartilhada, a foto tem que obedecer a um
padrão estético (não assustar ninguém) e a outro, digamos,
moral. É quase um milagre que eu ainda poste selfies de vez
em quando.
Na última década, aprendemos que a carga
emocional envolvida na administração da própria imagem
pode ser opressiva e até mesmo dolorosa. “O espelho
adoece a alma”, anotou o teólogo belga Lawrence
Beyerlinck, quatro séculos antes de os consultórios ficarem
lotados de jovens com dificuldade para lidar com a
aparência que veem refletida no poço sem fundo das redes
sociais. Muita gente vem pensando e escrevendo sobre o
peso da comparação permanente, mas nem sempre o
resultado é acessível para aqueles que mais poderiam se
beneficiar de uma reflexão mais profunda sobre o assunto:
os próprios adolescentes.
Em retrospecto, a evolução da prática da “selfie” ao
longo dessa década revela uma transformação complexa na
relação que temos com nossa própria imagem. O ato
aparentemente simples de capturar momentos pessoais
tornou-se uma jornada pela autoaceitação, regulada por
padrões estéticos e morais que moldam a percepção
pública. A discrepância entre a imagem projetada e a
identidade real destaca a delicada dança entre autenticidade
e conformidade.
(Fonte: Claudia Laitano. GZH — adaptado.)
No trecho “Dez anos mais tarde, ninguém vai ficar
surpreso se eu contar que tenho mais retratos no celular do
que em todos os meus álbuns de fotografias das décadas
anteriores.” (1º parágrafo), os elementos linguísticos
destacados expressam, CORRETA e respectivamente,
sentidos de:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Câmara de Tapes - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Câmara de Tapes - RS - Contador |
Q3400327
Português
Texto associado
A alma e o espelho
Quando “selfie” foi escolhida a palavra do ano, em
2013, a ideia de tirar uma foto de mim mesma nunca havia
me ocorrido antes. Sorrir para um celular erguido no ar pelo
meu próprio braço ou fazer pose na frente de um espelho
ainda me parecia um troço esquisito, para dizer o mínimo.
Dez anos mais tarde, ninguém vai ficar surpreso se eu contar
que tenho mais retratos no celular do que em todos os meus
álbuns de fotografias das décadas anteriores.
Por algum motivo, a maior parte dessas imagens
desperta em mim a sensação de que a pessoa que aparece
na foto não é a mesma que eu vejo no espelho. Às vezes,
mais por acaso do que por técnica, parece haver uma rara
coincidência entre o eu captado e o eu imaginado. Nesses
casos, o setor de Gerenciamento de Imagem Pública e
Autocrítica Estética colocado em operação, sem que eu me
desse conta, em algum momento dos últimos 10 anos,
aprova a foto para postagem — desde que em ocasiões
pontuais, para não passar a impressão de que estou
enamorada de mim mesma ou desesperada por likes. Ou
seja: para ser compartilhada, a foto tem que obedecer a um
padrão estético (não assustar ninguém) e a outro, digamos,
moral. É quase um milagre que eu ainda poste selfies de vez
em quando.
Na última década, aprendemos que a carga
emocional envolvida na administração da própria imagem
pode ser opressiva e até mesmo dolorosa. “O espelho
adoece a alma”, anotou o teólogo belga Lawrence
Beyerlinck, quatro séculos antes de os consultórios ficarem
lotados de jovens com dificuldade para lidar com a
aparência que veem refletida no poço sem fundo das redes
sociais. Muita gente vem pensando e escrevendo sobre o
peso da comparação permanente, mas nem sempre o
resultado é acessível para aqueles que mais poderiam se
beneficiar de uma reflexão mais profunda sobre o assunto:
os próprios adolescentes.
Em retrospecto, a evolução da prática da “selfie” ao
longo dessa década revela uma transformação complexa na
relação que temos com nossa própria imagem. O ato
aparentemente simples de capturar momentos pessoais
tornou-se uma jornada pela autoaceitação, regulada por
padrões estéticos e morais que moldam a percepção
pública. A discrepância entre a imagem projetada e a
identidade real destaca a delicada dança entre autenticidade
e conformidade.
(Fonte: Claudia Laitano. GZH — adaptado.)
A respeito das ideias expressas no texto, marcar C para as
afirmativas Certas, E para as Erradas e, após, assinalar a
alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
( ) A autora considera estranho o hábito de fazer selfies, de modo que até hoje não aderiu a essa prática.
( ) Conforme a autora, para os adolescentes, é muito difícil e, por vezes, doloroso lidar com a autoimagem, motivo pelo qual esse grupo em muito seria favorecido se tivesse acesso a algumas reflexões contemporâneas sobre esse tema.
( ) Segundo reflete a autora, as selfies colocam em jogo a busca pela autoaceitação, questão que mobiliza, entre outros aspectos, os padrões de beleza socialmente estabelecidos.
( ) A autora considera estranho o hábito de fazer selfies, de modo que até hoje não aderiu a essa prática.
( ) Conforme a autora, para os adolescentes, é muito difícil e, por vezes, doloroso lidar com a autoimagem, motivo pelo qual esse grupo em muito seria favorecido se tivesse acesso a algumas reflexões contemporâneas sobre esse tema.
( ) Segundo reflete a autora, as selfies colocam em jogo a busca pela autoaceitação, questão que mobiliza, entre outros aspectos, os padrões de beleza socialmente estabelecidos.
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Mato Leitão - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Mato Leitão - RS - Agente de Combate ás Endemias |
Q3399630
Patologia
É uma infecção causada por um protozoário encontrado nas fezes de gatos e outros felinos e que pode se hospedar em humanos e outros animais. É importante saber que o contato com gatos e felinos não causa a doença. O risco está no contato com as fezes contaminadas de felinos, no consumo de água contaminada ou alimentos mal lavados ou mal cozidos. O trecho faz referência a qual das seguintes doenças?
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Mato Leitão - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Mato Leitão - RS - Agente de Combate ás Endemias |
Q3399629
Saúde Pública
Na vigilância entomológica do Aedes aegypti, o uso de larvitrampas tem como objetivo primeiro:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Mato Leitão - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Mato Leitão - RS - Agente de Combate ás Endemias |
Q3399628
Patologia
A transmissão ocorre quando o indivíduo infectado elimina os ovos do verme por meio das fezes humanas. Em contato com a água, os ovos eclodem e liberam larvas que infectam os caramujos, hospedeiros intermediários que vivem nas águas doces. Após algumas semanas, as larvas abandonam o caramujo na forma de cercárias e ficam livres nas águas naturais. O ser humano adquire a doença pelo contato com essas águas. O trecho faz referência à:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Mato Leitão - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Mato Leitão - RS - Agente de Combate ás Endemias |
Q3399627
Zoologia
Acidente escorpiônico é o quadro clínico de envenenamento provocado quando um escorpião injeta sua peçonha através do ferrão (télson). Uma das formas para prevenir esse tipo de acidente é preservar os inimigos naturais dos escorpiões, entre os quais estão os:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Mato Leitão - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Mato Leitão - RS - Agente de Combate ás Endemias |
Q3399626
Saúde Pública
Ao conduzir uma campanha educativa para prevenção da proliferação do vetor Aedes aegypti em ambientes urbanos, entre as seguintes, qual medida contribui de maneira mais eficaz para alcançar esse objetivo?
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Mato Leitão - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Mato Leitão - RS - Agente de Combate ás Endemias |
Q3399625
Saúde Pública
Em uma inspeção para avaliação do risco de transmissão de dengue, um Agente de Combate a Endemias está contando o número de recipientes que contêm larvas do Aedes aegypti em uma amostra de 100 imóveis. Considerando-se os índices mais utilizados para avaliação da situação de risco de dengue, qual indicador está sendo calculado?
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Mato Leitão - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Mato Leitão - RS - Agente de Combate ás Endemias |
Q3399624
Saúde Pública
Em conformidade com a Resolução nº 588/2018, assinalar a alternativa que preenche a lacuna abaixo CORRETAMENTE:
A análise de situação de saúde e as ações laboratoriais são atividades _____________ e ____________no processo de trabalho da Vigilância em Saúde.
A análise de situação de saúde e as ações laboratoriais são atividades _____________ e ____________no processo de trabalho da Vigilância em Saúde.
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Mato Leitão - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Mato Leitão - RS - Agente de Combate ás Endemias |
Q3399623
Direito Sanitário
No que se refere à telessaúde, em conformidade com a Lei nº 8.080/1990 — Lei Orgânica da Saúde, que abrange a prestação remota de serviços relacionados a todas as profissões da área da saúde regulamentadas, ela obedecerá aos seguintes princípios:
I. Heteronomia do profissional de saúde.
II. Facultativa a responsabilidade digital.
III. Promoção da universalização do acesso dos brasileiros às ações e aos serviços de saúde.
IV. Consentimento livre e informado do paciente.
Estão CORRETOS:
I. Heteronomia do profissional de saúde.
II. Facultativa a responsabilidade digital.
III. Promoção da universalização do acesso dos brasileiros às ações e aos serviços de saúde.
IV. Consentimento livre e informado do paciente.
Estão CORRETOS:
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Mato Leitão - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Mato Leitão - RS - Agente de Combate ás Endemias |
Q3399622
Direito Sanitário
Sobre a hierarquização, segundo o Decreto nº 7.508/2011, são portas de entrada às ações e aos serviços de saúde nas redes de atenção à saúde os serviços de atenção:
I. Ambulatorial especializada e hospitalar.
II. Psicossocial.
III. Urgência e emergência.
Está(ão) CORRETO(S):
I. Ambulatorial especializada e hospitalar.
II. Psicossocial.
III. Urgência e emergência.
Está(ão) CORRETO(S):
Ano: 2024
Banca:
OBJETIVA
Órgão:
Prefeitura de Mato Leitão - RS
Prova:
OBJETIVA - 2024 - Prefeitura de Mato Leitão - RS - Agente de Combate ás Endemias |
Q3399621
Saúde Pública
A respeito das políticas voltadas à saúde de segmentos populacionais, de acordo com a Portaria de Consolidação nº 2/2017, são políticas voltadas à saúde de segmentos populacionais:
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