Ao observar os detalhes extraídos de duas obras de arte proeminentes do universo europeu é possível compreender o Renascimento, consolidado entre os séculos XIV e XVI, resultado de transformações estruturais iniciadas na Baixa Idade Média, como o fortalecimento das cidades italianas, a ascensão de uma burguesia mercantil letrada, a ampliação das trocas culturais no Mediterrâneo e a crise gradual do universalismo escolástico. Esse movimento instaurou um novo horizonte intelectual que reposicionou a autoridade do conhecimento, o deslocando da centralidade teológica para uma concepção de saber fundamentada na experiência sensível, na investigação racional da natureza e na revalorização de matrizes culturais greco-romanas. Paralelamente, a cultura visual foi reconfigurada pela difusão da perspectiva linear, pelo desenvolvimento da gravura e por circuitos mais amplos de circulação de imagens, que passaram a atuar como dispositivos de produção, legitimação e ensino do saber. 

Figura 2. Homem de Vitrúvio. Gravura. 1490. Leonardo da Vinci. 

Figura 3. Detalhe. A criação de Adão. 1511. Afresco. Michelangelo Buonarroti

Marque a alternativa correspondente à demarcação estabelecida pelas consequências do reposicionamento renascentista europeu em relação à produção do conhecimento da anatomia, da ciência e da cultura visual:  

A mineração aurífera na Capitania de Minas Gerais, com epicentro em Ouro Preto (então Vila Rica), integra o debate historiográfico sobre a constituição do mundo capitalista, especialmente no que se refere à acumulação primitiva de capital e aos limites impostos pelo sistema colonial. O ouro extraído na América portuguesa foi incorporado a uma economia global estruturada pelo pacto colonial, que, a0 mesmo tempo em que dinamizou mercados internos na colônia, impediu a autonomização capitalista local, canalizando excedentes para a metrópole e para centros industriais emergentes, como a Inglaterra. A BNCC orienta que o ensino de Historia na Educação Básica desenvolva habilidades para analisar a relação entre sistemas econômicos e formas de dominação politica (EFO8HI14; EF09HI06; EFO9HI07), compreender a interiorização da ocupação colonial e seus impactos na configuração territorial e produtiva (EFO7HI09; EFO9HIO8), além de comparar processos históricos em diferentes escalas espaciotemporais, articulando economia, sociedade e cultura visual (EM13CHS101; EM13CHS103).

Considerando a mineração como objeto de reflexão histórica e de transposição didática para o Ensino Básico, marque a alternativa correta:  

O coronelismo, estruturado no Brasil durante a Primeira Republica, não foi um resíduo folclórico do poder rural, mas um sistema politico articulado à arquitetura institucional do regime republicano federativo, baseado no voto aberto, na descentralização administrativa e na fragilidade do Estado no interior. Esse arranjo de poder combinou propriedade fundiária, influência econômica, capital simbólico, controle das forças policiais locais e domínio eleitoral, operando como mediação privada do publico, e como engrenagem fundamental da politica dos governadores. Exemplos emblemáticos incluem o domínio eleitoral dos coronéis na Bahia e no Ceará, a instrumentalização de jagunços e milícias para coagir adversários, o uso do “curral eleitoral” para direcionar votos em troca de favores, e a submissão de intendentes, delegados e juízes as redes de mando local, como na oligarquia Accioly no Ceará, ou nas alianças coronelísticas que sustentaram governadores por meio da reciprocidade entre poder regional e poder central. Esse sistema nao negava a República, ao contrário, valia-se de suas brechas institucionais para privatizar a autoridade estatal e garantir a continuidade das oligarquias no interior, convertendo dependência econômica e assimetria social em domínio politico.

Considerando essa contextualização, marque a alternativa correspondente:  

A Revolta dos Malês, ocorrida em Salvador, na então província da Bahia, em 1835, se insere no ciclo de insurreições escravas e libertas do Brasil Império, mas apresenta singularidades que a tornam um marco do pensamento politico afrodiaspórico no século XIX. Diferentemente de revoltas provinciais como Cabanagem, Sabinada ou Balaiada, que mobilizaram disputas entre grupos elitizados, demandas federalistas ou tensões territoriais, os Malês constituíram uma rebelião eminentemente urbana, planejada por africanos escravizados e libertos, majoritariamente muçulmanos oriundos de regiões islamizadas da África Ocidental, como o antigo Império do Mali, os territórios haussás e iorubás islamizados. O movimento articulou alfabetização em árabe, circulação de escritos religiosos e políticos, sociabilidade em espaços urbanos, organização em células, e sentido compartilhado de pertencimento étnico e espiritual, convertendo a fé islâmica em linguagem politica de mobilização, de planejamento e de projeto de liberdade. Exemplos dessa dimensão letrada incluem o uso de amarraduras escritas (papéis com trechos do Alcorão) como proteção simbólica, e bilhetes em árabe que circularam entre insurgentes, revelando a presença de uma cultura escrita de resistência.

De acordo com o website (historia.uff.br) da Universidade Federal Fluminense, reservado para arquivamento e popularização de documentos, artefatos e relíquias importantes da história do Brasil, em 25 de janeiro de 1835, foi encontrado um pequeno livro amarrado junto ao pescoço de um “rebelde” morto durante a Insurreição dos Malês na Província da Bahia (1821-1891), atualmente cidade do Salvador. O livro pertence ao acervo do Instituto Histórico e Geográfico do Brasil (IHGB). Ainda no website é possível ler o seguinte texto: “Na madrugada de 25 de janeiro de 1835 aconteceu em Salvador uma rebelião organizada por muçulmanos, principalmente de origem iorubá, chamados nagôs na Bahia. A predominância nagô foi traduzida no nome dado ao movimento: Revolta dos Malês, pois o termo malê deriva de imalê, que significa muçulmano em iorubá. Participaram cerca de 600 combatentes, que deixaram a cidade em polvorosa por algumas horas. Durante o combate, mais de setenta rebeldes e cerca de uma dúzia de oponentes foram mortos. Vencidos, dezenas de africanos foram condenados a penas de açoite, prisão, degredo e morte. Não sabemos detalhes do que pretendiam os rebeldes, se vitoriosos. Certo era que a Bahia malê seria uma nação controlada pelos africanos, tendo à frente os muçulmanos. De toda maneira, não foi um levante sem direção, fruto do desespero, mas um movimento dirigido à tomada do poder”.
(Disponível em: ¡/¿ https://www.historia.uff.br/impressoesrebeldes/revolta/revolta-dos-males/ ¡/¿. Acesso em 1 nov. 2025).

A partir do contexto histórico elaborado, considerando as questdes sécio-politicas do Brasil imperial oitocentista, marque a alternativa correspondente: 

No Brasil Império, a imprensa ilustrada da segunda metade do século XIX consolidou-se como um espago privilegiado de disputa simbólica e politica, articulando critica social, humor gráfico e circulação pública de imagens em periódicos de grande alcance, como Semana Illustrada, Revista Illustrada, O Mequetrefe e A Vida Fluminense. Em um contexto marcado por intensificação do debate sobre projetos de nação, crise do Segundo Reinado, expansão urbana, emergência de novos públicos leitores e consolidação de uma cultura politica visual, caricaturas e gravuras deixaram de ser meros ornamentos editoriais e passaram a operar como argumentos visuais capazes de sintetizar posições ideológicas, ridicularizar autoridades, tensionar politicas de Estado e intervir na opinião publica. Exemplos emblemáticos incluem as caricaturas de Ângelo Agostini, que representavam D. Pedro II como monarca envelhecido e desconectado das urgências sociais, e as charges abolicionistas que figuravam senhores escravistas como figuras grotescas, anacrônicas e moralmente condenáveis, contrapondo-se à imagem de sujeitos negros insurgentes e politicamente conscientes, como na sátira visual à repressão policial na Revolta do Vintém (1879) ou nas representações da Guarda Negra defendendo a monarquia nos estertores do regime. Ao mesmo tempo, essas imagens circulavam nacionalmente e atravessavam disputas que envolviam elites, trabalhadores urbanos, abolicionistas, republicanos e monarquistas, demonstrando que a cultura visual impressa atuava como campo de embate e não como voz homogénea ou regionalmente restrita.

A partir dessa contextualização, assinale a alternativa correta.

O período que se estende do início do século XIX até meados do século XX no Ceará evidencia profundas transformações políticas, econômicas e socioculturais, marcadas por movimentos de resistência popular, experiências autoritárias, conflitos religiosos, migrações forçadas e disputas pelo sentido da memória histórica. Esse percurso inclui eventos como a Confederação do Equador (1824), a “abolição antecipada” da escravidão no Estado (1884), o coronelismo aciolino, os movimentos messiânicos populares, o massacre do Caldeirão (1936) e a participação de cearenses como “soldados da borracha™ durante a Segunda Guerra Mundial.

Com base nesse contexto histórico e em uma perspectiva critica sobre a construção das narrativas sobre o Ceará, analise as proposições a seguir. E, em seguida, assinale a alternativa que contém a classificação correta das afirmações acima, considerando V (verdadeira) e F (falsa):
( ) A participação de municípios cearenses na Confederação do Equador expressou resistências ao poder central imperial e alinhamento a ideias federalistas e republicanas, demonstrando que a independência politica não significou consenso sobre os rumos do país.
( ) A abolição da escravidão no Ceara, em 1884, ocorreu exclusivamente por iniciativa institucional do Império, sem participação de setores populares, como jangadeiros, abolicionistas, clubes literários e imprensa regional.
( ) O ciclo da “Politica Aciolina” esteve associado a práticas coronelistas, uso de redes clientelistas e controle politico concentrado, estimulando reações sociais expressas em movimentos messiânicos, ações populares e cangaço.
( ) O massacre do Caldeirão, ocorrido em 1936, revela o choque entre formas alternativas de organização social e interesses hegemônicos locais e nacionais, mostrando a repressão estatal a experiências comunitárias consideradas ameaça à ordem.
( ) A mobilização dos “soldados da borracha” durante a Segunda Guerra Mundial evidencia processos migratórios forçados, marcados pela promessa estatal de melhoria de vida, mas atravessados por precariedade, abandono e alta mortalidade.

A pintura A Redenção de Cam (1895), criada pelo artista plástico espanhol Modesto Brocos (1852-1936) faz parte do acervo do Museu Nacional de Belas Artes, no Rio de Janeiro durante sua passagem pelo Brasil enquanto professor na Escola Nacional de Belas Artes, e foi mobilizada no início do século XX como evidência visual de um projeto politico e cientifico de nação que deveria embranquecer e civilizar-se. Observe atentamente a imagem, na qual é possível observar uma imagem a mostrar quatro gerações representadas como trajetória do processo de embranquecimento, articulada ao discurso cientifico da época, usado como prova visual por Lacerda no Congresso das Raças, em Londres, sustentando a ideologia do branqueamento. Em seguida, leia atentamente o excerto do ensaio: A libertação de Cam — discriminar para igualar. Sobre a questão racial brasileira, das historiadoras brasileiras Maria Bernardete Ramos Flores e Sabrina Fernandes Melo:

Figura 1. A Redenção de Cam. 1895, óleo sobre tela. Modesto Brocos. Museu Nacional de Belas Artes, Rio de Janeiro

A obra pictórica Redenção do Cam (1895) de Modesto Brocos y Gomes já serviu a diversos cientistas sociais, antropólogos, historiadores, para ilustrar a ideologia do branqueamento do Brasil. O quadro retrata uma avó negra, a filha mulata, o genro e o neto brancos. De fato, trata-se de uma representação acabada da política de miscigenação apregoada para fazer desaparecer o negro brasileiro, sem destruir Cam, o filho amaldiçoado de Noé (Gênesis 9: 18- 19), e sem desaguar na violência que marcou o fim da escravidão nos Estados Unidos. Quando o diretor do Museu Nacional, João Batista de Lacerda, foi participar do Congresso Universal das Raças (1911), em Londres, levou consigo o quadro de Brocos y Gomes para demonstrar sua tese Sur les métis au Brèsil [Sobre os mestiços do Brasil]. Nesta, impressa, há uma reprodução de Redenção do Cam, acompanhada da seguinte legenda: “O negro passando ao branco, na terceira geração, por efeito do cruzamento de raças” (Seyfeth, 2011, p.62-67).

Ao considerar a figura A Redenção de Cam e o excerto de Bernardete Flores e Sabrina Melo, assim como o contexto intelectual, racial e social do contexto retratado, e a cena representada no quadro, assinale a alternativa correta:  

O Brasil é frequentemente representado, tanto em narrativas acadêmicas quanto em materiais didáticos, como um “país mestiço”, resultado do encontro entre povos indígenas, europeus e africanos. Essa narrativa, construída historicamente, enfatiza a ideia de uma identidade nacional homogênea, marcada pela miscigenação cultural e biológica. No entanto, abordagens recentes, inclusive aquelas difundidas em mídias digitais, problematizam essa leitura ao evidenciar a profunda diversidade genética da população brasileira e os limites das categorias raciais como explicações biológicas da diferença.

Considerando a perspectiva apresentada, analise as afirmativas a seguir sobre identidade, raça e história no contexto brasileiro e, em seguida, marque a alternativa correta:
I. Estudos genéticos contemporâneos demonstram que a noção de raças humanas biologicamente puras não encontra sustentação científica, evidenciando a existência de ampla variação genética intra e interpessoal.
II. As categorias raciais no Brasil são construções sociais historicamente situadas, profundamente influenciadas pela colonização, pela escravidão e por políticas estatais de branqueamento, marginalização e subalternização.
III. A exaltação da mestiçagem como fundamento da identidade nacional brasileira contribuiu, historicamente, para a naturalização das desigualdades raciais e para o silenciamento das experiências de discriminação vividas pela população negra e indígena. 
IV. A diversidade genética da população brasileira desafia explicações simplificadoras da história nacional, exigindo abordagens interdisciplinares que articulem história, cultura, política e ciência.
V. A comprovação científica da diversidade genética brasileira invalida completamente o debate sobre raça no campo das ciências humanas, uma vez que dados biológicos são suficientes para explicar as desigualdades sociais contemporâneas.  

Ao elaborar uma ideia em torno dos conceitos de nação, identidade, modernidade e tradição, o historiador brasileiro, Jean Carlos Moreno, escreveu as seguintes palavras no ensaio: Revisitando o conceito de identidade nacional, publicado no livro: Identidades brasileiras — composições e recomposições, organizado por Cristina Carneiro Rodrigues, Tania Regina de Luca e Valéria Guimarães: “já se tornou comum (mas continua ainda útil), ao se falar de modernidade, evocar as palavras de Marx e Engels. É o permanente revolucionar da produção, o abalar ininterrupto de todas as condições sociais, a incerteza e o movimento eternos [...] Todas as relações fixas e congeladas, com seu cortejo de vetustas representações e concepções, são dissolvidas, todas as relações recém-formadas envelhecem antes de poderem ossificar-se. Tudo que é sólido se desmancha no ar (Marx; Engels, 1982, p.67)".

Considera-se a modernidade, como categoria histórica e conceitual, podendo esta ser compreendida a partir da aceleração das mudanças materiais e simbólicas, tensionando valores tradicionais e remodelando a vida social. O trecho do Manifesto do Partido Comunista (1848), de Marx e Engels, sintetiza essa condição ao afirmar que “tudo que é sólido se desmancha no ar”.
A partir dessa referência e da sua compreensão acerca dos discursos em torno dos conceitos de modernidade, nação e transformações estruturais e das ideias em torno da obra de Karl Marx e Friedrich Engels, ao considerar as correlações entre esses conceitos, marque a alternativa correta:

Durante o período medieval europeu, especialmente entre os séculos IX e XIII, consolidou-se um modelo de organização econômica e social conhecido como feudalismo. Esse sistema estruturava-se a partir de relações de dependência entre diferentes grupos sociais, baseadas em obrigações recíprocas e fortes vínculos de fidelidade. Nesse contexto, a produção agrícola e a posse da terra assumiam papel central, sustentando política, economia e hierarquias sociais.

Considerando esse sistema, qual característica foi essencial para o funcionamento econômico da Europa feudal?

No Egito Antigo, especialmente entre o Antigo e o Médio Império, a estruturação do Estado não pode ser dissociada das condições materiais impostas pelo vale do rio Nilo. A regularidade das cheias, o domínio das técnicas de irrigação, o controle politico da distribuição da d'água e a capacidade de organização de trabalho coletivo em larga escala permitiram a consolidação de um poder centralizado, teologicamente legitimado, economicamente tributário e administrativamente burocratizado. Esse modelo estatal integrou religião, economia e politica, produzindo instituições, cosmologias e práticas de governo que moldaram a sociedade egípcia por milénios. A partir dessa compreensivo, avalie as alternativas e marque a correta. 

Há muitos paralelos quando pensadores realizam analogias ou comparações entre os modelos e as experiências politicas do tempo presente com o universo da Grécia Antiga, na maioria das vezes, considerada como uma das civilizações mais influentes da história ocidental. Grande parte da experiência grega, em razio da expansão colonial no globo, acabou por impor alguns modelos para o desenvolvimento da Filosofia, da Politica, da História, da Arte e da organização socioeconômica e politica das sociedades consideradas modernas e contemporâneas. Atenas tornou-se referência no conceito de democracia direta, enquanto Esparta desenvolveu uma sociedade voltada para o militarismo e disciplina rigorosa. Ao mesmo tempo, pensadores como Sócrates, Platão e Aristóteles estabeleceram bases para debates sobre ética, conhecimento e organização social que ainda impactam o pensamento ocidental.

Sobre esse contexto histórico, marque a alternativa correta:

O Primeiro Reinado (1822−1831) correspondeu a um período de transição na história brasileira, no qual a independência política conviveu com a permanência de estruturas econômicas e sociais herdadas do período colonial. A economia manteve-se baseada na agroexportação e no trabalho escravizado, enquanto a organização social permaneceu hierarquizada. Ao mesmo tempo, observaram-se mudanças graduais nos espaços urbanos e nas manifestações culturais, sobretudo nos principais centros políticos do Império. Com base nesse contexto histórico, assinale a alternativa que caracteriza corretamente o Brasil do Primeiro Reinado.

A civilização grega antiga organizou-se em cidades-estado (pólis) que apresentavam relativa autonomia política, econômica e cultural. Apesar dessa fragmentação, é possível identificar elementos comuns que estruturaram a economia, a sociedade e a cultura gregas, influenciando profundamente o mundo ocidental. Considerando essas dimensões de forma integrada, assinale a alternativa que expressa uma característica central da civilização grega na Antiguidade.

Antes da chegada dos europeus, o continente americano era ocupado por uma grande diversidade de populações indígenas, que desenvolveram distintas formas de organização social, política e cultural, adaptadas aos variados ambientes naturais. Essas sociedades apresentavam desde estruturas comunitárias descentralizadas até Estados complexos, com sistemas produtivos, religiosos e simbólicos próprios. Considerando essa diversidade, assinale a alternativa que interpreta corretamente aspectos centrais da organização social e da cultura das populações indígenas americanas antes da colonização europeia.

A crise do sistema colonial brasileiro, intensificada ao longo do século XVIII e início do século XIX, esteve relacionada a transformações econômicas, políticas e ideológicas no mundo atlântico, bem como a tensões internas da própria colônia. Rebeliões locais expressaram descontentamentos diversos, enquanto o processo de emancipação política resultou de negociações, conflitos e rearranjos de poder entre elites coloniais e a metrópole. Com base nesse contexto, analise as afirmativas a seguir.
I.As rebeliões coloniais, como a Inconfidência Mineira e a Conjuração Baiana, revelaram críticas ao pacto colonial, ainda que expressassem interesses sociais distintos.
II.A crise do sistema colonial esteve vinculada ao esgotamento de atividades econômicas tradicionais e ao aumento da pressão fiscal exercida pela Coroa portuguesa.
III.O processo de emancipação política do Brasil resultou exclusivamente de revoltas populares armadas, sem participação significativa das elites coloniais.
IV.As ideias iluministas e os acontecimentos internacionais influenciaram setores da sociedade colonial, contribuindo para questionamentos da dominação metropolitana.
Assinale a alternativa correta.

A transição do feudalismo para o capitalismo constituiu um processo histórico complexo, marcado por transformações graduais nas formas de produção, nas relações de trabalho, na organização social e no exercício do poder político. Entre os séculos XIV e XVIII, a crise do sistema feudal, a expansão do comércio, o fortalecimento das cidades e a consolidação de novos grupos sociais contribuíram para a formação de uma economia cada vez mais monetarizada e orientada para o mercado. Considerando esses aspectos, relacione corretamente os elementos da Coluna I com as características correspondentes da Coluna II.
Coluna I − Elementos históricos
1.Crise do sistema feudal.
2.Expansão comercial e urbana.
3.Formação da burguesia.
4.Transformações nas relações de trabalho. 5.Atuação do Estado moderno.
Coluna II − Características
(__)Redução da economia de subsistência, crescimento das trocas monetárias e intensificação das feiras e rotas comerciais.
(__)Enfraquecimento das obrigações servis, cercamentos de terras e ampliação do trabalho assalariado.
(__)Consolidação do poder político centralizado, criação de leis unificadas e estímulo às atividades econômicas.
(__)Declínio do modelo senhorial, agravado por crises demográficas, revoltas camponesas e instabilidade produtiva.
(__)Ascensão de um grupo social ligado ao comércio e às finanças, com crescente influência econômica e política.
Assinale a sequência correta, de cima para baixo.

A civilização romana construiu um império duradouro ao articular expansão territorial, controle político e integração cultural. Sua economia, sua estrutura social e suas práticas culturais revelam tanto mecanismos de dominação quanto estratégias de incorporação de povos conquistados. Considerando esse contexto, analise as afirmativas a seguir.
I.A economia romana apoiava-se na grande propriedade rural, no trabalho escravizado e na intensa circulação comercial entre Roma e as províncias.
II.A sociedade romana era juridicamente desigual, distinguindo cidadãos, não cidadãos e escravizados, embora a expansão imperial tenha permitido certa mobilidade social.
III.A cultura romana caracterizou-se pela rejeição das influências externas, preservando costumes exclusivamente itálicos ao longo de toda a história do Império.
IV.O direito, a engenharia e a administração pública constituíram pilares culturais romanos, fundamentais para a organização e a manutenção do Império.
Assinale a alternativa correta:

O feudalismo estruturou-se como um sistema complexo que integrou práticas econômicas, relações sociais e formas específicas de exercício do poder político na Europa medieval. Esse modelo não se limitou à exploração da terra, mas envolveu vínculos pessoais, legitimados por valores religiosos e tradições herdadas do mundo romano e germânico. Considerando essa complexidade, analise os elementos a seguir.
I.Predominância de uma economia agrária de base senhorial, com produção voltada majoritariamente para a subsistência e sustentada pelo trabalho servil.
II.Organização social hierarquizada, definida por direitos e deveres diferenciados entre nobres, clérigos e camponeses, com limitada mobilidade social.
III.Exercício do poder político de forma descentralizada, estruturado por relações de suserania e vassalagem e pela fragmentação da autoridade.
IV.Atuação da Igreja como elemento legitimador da ordem social, das hierarquias e das relações de dominação.
Assinale a alternativa que interpreta corretamente o feudalismo medieval à luz dos elementos apresentados.

Na Europa Moderna, entre os séculos XVI e XVIII, o absolutismo consolidou-se como uma forma específica de organização do poder político, marcada pela centralização da autoridade nas mãos do monarca e pela reorganização das relações entre Estado, sociedade e economia. Esse modelo não eliminou completamente os privilégios tradicionais, mas redefiniu seu funcionamento ao subordinar diferentes grupos sociais à autoridade real. Considerando esse contexto histórico, analise as afirmativas a seguir.
I.O absolutismo caracterizou-se pela concentração do poder político no monarca, que passou a controlar a administração, a justiça e a arrecadação de impostos.
II.A nobreza foi totalmente excluída do poder político, perdendo seus privilégios e sua influência econômica durante o período absolutista.
III.O fortalecimento do absolutismo esteve associado à formação dos Estados nacionais e ao enfraquecimento do poder feudal local.
IV.As políticas econômicas absolutistas, frequentemente vinculadas ao mercantilismo, buscaram ampliar a riqueza do Estado e fortalecer a autoridade real.
Assinale a alternativa correta.