“Em meados do século XIX, o historiador francês Alexis de Tocqueville fez uma das mais fascinantes previsões sobre o futuro da História. Comparando russos e norte-americanos, previu que cada qual, por seus próprios meios parecia destinado a guiar um dia, o destino de sua metade da Terra."
                                                                                                                                               (Alexis Tocqueville)


“Em meados do século XIX, Karl Marx afirmava que o capitalismo punha no lugar da autossuficiência e do isolamento das nações 'uma circulação universal', uma interdependência geral dos países. Em decorrência, o capitalismo tendia a conquistar a terra inteira como um mercado e a anular o espaço por meio do tempo, isto é, a reduzir a um ministro o tempo tomado pelo movimento de um lugar a outro."
                                                                                                                                                             (Karl Marx) 

Sobre o pensamento exposto nas previsões é correto afirmar:  

“A crise do bem-estar social, os efeitos da globalização e a adoção de políticas neoliberais, impõem um grande dilema para os governos:


– Se um país estabelece uma legislação que protege e encarece a mão-de-obra, deixa de ser atrativo para o investidor;


– Se flexibiliza muito as leis trabalhistas e reduz benefícios, prejudica a classe trabalhadora e provoca queda no padrão de vida.


Essa situação tem levado vários países do mundo, desenvolvidos e subdesenvolvidos, a discutirem a adoção de uma nova medida de desenvolvimento."


Com base no texto anterior, podemos afirmar que essa “nova medida" propõe: 

 “A cultura é essencialmente dialética. Informa-a uma dupla intenção: a de descobrir e a de transcender; a de refletir fatos e projetar utopias, a de ser ao mesmo tempo reflexa e tensional. A cultura é também um fato político. Supõe opções, atitudes, posições. O ato de pensar é, até certo ponto, um ato de vontade política; para ver é preciso querer ver e acreditar no próprio poder de ser. Ver é um ato em larga margem instituidor da realidade." (Mendes) 


“O que está em jogo, os historiadores explicam, é o fato de se identificar outros agentes sociais, que não os privilegiados tradicionalmente, como atores principais de sua própria história e, em decorrência, do devir histórico: as classes dominadas, os setores trabalhadores e os despossuídos da sociedade brasileira." (Nadai)


Considerando os trechos dos historiadores Durmerval Trigueiro Mendes e Elza Nadai, assinale a alternativa que caracteriza o perfil dos líderes educacionais, sobretudo no mundo atual:

François Furet orienta pedagogicamente a “história-problema” como percurso para que os alunos sejam investidos de um novo estatuto epistemológico – aquele de sujeitos ativos de seus processos de aprendizagem, diferentemente dos percursos tradicionais. Na perspectiva da “história-problema”, é correto afirmar:

 Sobre o direito à memória, patrimônio histórico, cidadania e identidade cultural afirma Jacques Le Goff: “A memória é um elemento essencial do que se costuma chamar de identidade, individual e coletiva, cuja busca é uma das atividades fundamentais dos indivíduos e das sociedades de hoje, na febre e na angústia."


Assinale a afirmativa que expressa corretamente o pensamento de Le Goff:

“Nada do que é humano será agora alheio ao historiador. Daí a multiplicação de estudos sobre a cultura, os sentimentos, as ideias, as mentalidades, o imaginário, o cotidiano. E também sobre instituições e fenômenos sociais, antes considerados de pequena importância, se não irrelevantes, como o casamento, a família, organizações políticas e profissionais, igrejas, etnias, a doença, a velhice, a infância, a educação, as festas e rituais, os movimentos populares."  


Assinale a alternativa, que de acordo com o texto de José Murilo de Carvalho, sintetiza as finalidades do ensino de História:

 “Se for correto afirmar que a historiografia positivista e /ou metódica ancorou-se nas premissas da objetividade do documento histórico e da infalibilidade do método crítico para sustentar sua razão científica, também é certo dizer que as novas abordagens historiográficas foram constituindo-se a partir da crítica a esses e outros fundamentos históricos. Em um processo lento, cheio de idas e vindas, e por vezes marcado por um tom inflamado e emotivo, os membros da nova comunidade de historiadores foram problematizando o conceito de documento histórico; a natureza da prática da pesquisa histórica; a concepção de ciência e o próprio ofício do historiador."


Assinale a alternativa que apresenta a ideia dos novos historiadores sobre o conceito de documento histórico: 

“De cada 1.000 crianças nascidas vivas em nosso país, 42 morrem antes do cinco anos de idade. E 36 antes do primeiro ano de vida. Mesmo índice do Vietnã. A diferença é que lá um habitante tem, estatisticamente, uma renda anual equivalente a 200 dólares. Aqui a renda é de 3.090 dólares."


Embora a renda anual por pessoa no Brasil seja quinze vezes superior a do Vietnã, as condições de sobrevivência oferecidas às crianças são as mesmas nos dois países. A permanência histórica que explica essa distorção nacional é:

“Trabalhar com a construção de conceitos, no ensino de História, implica o respeito pelo conhecimento do aluno, o conjunto de representações que ele já construiu acerca do mundo em que vive e que traz para a sala de aula. A construção de conceitos é um processo cognitivo e articulado, já que os conceitos não são autônomos."


Sobre o trabalho com conceitos no ensino de História, é correto afirmar que: 

“Num mundo onde os meios de comunicação acentuam a importância do tempo presente, em que o 'aqui' e o 'agora' parecem ocupar todas as atenções e o antigo é qualificado como velho e descartável, o estudo da História torna-se difícil, desafiador e, para muitos, desnecessário. Felizmente, ainda há os que acreditam que a História é indispensável para compreender a sociedade, superando visões imediatistas ou fatalistas, que naturalizam o social, omitindo seus significados históricos e cultural." 


Sobre o pensamento da professora de Didática e Prática do Ensino da História, da Faculdade de Educação da Universidade Federal do Rio de Janeiro, Ana Maria Monteiro, é possível concluir: 

 “Do mesmo modo que a Negritude, o Pan-africanismo é uma corrente crítica do racismo e do colonialismo, tendo por meta a libertação e a unificação dos africanos. Contudo, o Pan-africanismo distingue-se da Negritude pelo seu caráter de movimento político, com ampla inserção nas massas negras. Essa corrente partia da compreensão de que os africanos nada poderiam esperar de benéfico da dominação colonialista. Note-se também, no que é bastante revelador dos laços que a diáspora negra mantém com o continente de origem, que esse movimento medrou primeiramente nos Estados Unidos e no Caribe, inclusive enquanto contestação ideológica à doutrina da inferioridade dos negros."  


No Brasil, atualmente a Legislação garante as conquistas dos movimentos dos afro-brasileiros. Sobre a atual situação brasileira, no tocante às leis educacionais a esse respeito, é correto afirmar:

No início do século XX, apesar das transformações socioeconômicas por que passava o país, milhões de brasileiros permaneciam vivendo na miséria. Durante a Primeira República, muitos se indignaram com a situação de miséria e opressão de que eram vítimas. Sobre os movimentos dos excluídos no período, relacione as colunas a seguir:


 1. Revolta da Vacina.

2. Revolta da Chibata.

3. Guerra de Canudos.

4. Guerra do Contestado.

5. Tenentismo.


( ) Ocorreu numa região disputada pelos estados do Paraná e de Santa Catarina, onde os problemas sociais e a disputa pela terra agravaram-se quando a empresa Brazil Railway passou a contratar trabalhadores em outros estados para a construção da estrada de ferro, pagando salários muito baixos.

( ) Ocorreu num contexto de opressão e desesperança sociais, durante o governo de Prudente de Morais onde sertanejos sem terra, vaqueiros, pequenos proprietários pobres, homens e mulheres perseguidos pelos Coronéis ou pela polícia se reuniram para buscar a paz e a justiça.

( ) Tratava-se de reconstruir o Estado para construir a nação, pois crescia o descontentamento social contra o tradicional sistema oligárquico que dominava a política brasileira. Esse descontentamento era também notado pelas populações que não estavam sujeitas às pressões dos coronéis, nos grandes centros urbanos.

( ) Ocorreu no governo de Rodrigues Alves; com a intenção de reformar e modernizar o Rio de Janeiro. Cortiços e casebres foram derrubados nos bairros centrais, e as pessoas afetadas provocaram uma grande revolta popular para demonstrar descontentamento com uma série de medidas do governo.

( ) Os revoltosos apontaram os canhões para a cidade do Rio de Janeiro e enviaram um comunicado ao Presidente da República, explicando as razões da revolta e fazendo exigências.

A sequência está correta em: