Questões de Concurso Sobre educação e filosofia em pedagogia

Teoria educacional que defende que os povos dominados do Sul devem resistir às perspectivas dos seus colonizadores históricos e atuais. Devem eles lançar mão da construção de suas próprias epistemologias, descritas com as epistemologias do Sul, produzindo-as e disseminando-as com vigor. E o que são as epistemologias do Sul? São a expressão cultural dos povos subalternizados, que operam em oposição às epistemologias do Norte, dos colonizadores. O principal teórico defensor da edificação de tais epistemologias do Sul preconiza que suas elaborações devem ancorar-se “nas experiências de resistência de todos os grupos sociais que têm sido sistematicamente vítimas de injustiças, da opressão e da destruição causadas pelo capitalismo, pelo colonialismo e pelo patriarcado”. Todo conhecimento válido produzido pelos colonizadores fugiria ao escopo epistemológico dos grupos sociais aqui referidos, a menos que fosse submetido a uma ação desmonumentalizadora. Defende-se, portanto, um novo campo de produção de saberes, que valoriza as tradições e os saberes provenientes das suas lutas sociais. Tal campo de produção e validação do conhecimento, sob o ponto de vista desta teoria, é conhecido como:

Sobre a questão relativa ao sentido que é dado à educação na sociedade, Luckesi (1994) menciona três tendências filosófico-políticas, concebidas ao longo da prática educacional, para o entendimento da Educação.
Com base nisso, numere a COLUNA II de acordo com a COLUNA I, fazendo a relação entre as tendências filosófico-políticas da Educação e as características correspondentes a cada uma.

COLUNA I
1. Educação como redenção da sociedade
2. Educação como reprodução da sociedade
3. Educação como transformação da sociedade

COLUNA II
(   ) Concebe a educação como meio para a realização de um projeto de sociedade.

(   ) Busca a manutenção e a conservação da sociedade, realizando a integração dos indivíduos no todo social.

(   ) Refere-se à educação como uma instância dentro da sociedade, estando essa de modo exclusivo ao seu serviço.

(   ) A educação é considerada um componente da própria sociedade, sendo definida por seus condicionantes econômicos, sociais e políticos.

(   ) A educação é dirigida para a formação da personalidade dos indivíduos, o desenvolvimento de habilidades e a difusão dos valores éticos essenciais ao convívio social.

(   ) Visa à compreensão da educação dentro de seus condicionantes e à atuação de modo estratégico para a sua transformação.

Assinale a sequência correta.

De acordo com a Filosofia da Educação, para Aranha (2006), o principal benefício de uma boa relação entre professor/a e aluno/a é 

Como "sinalizadores" da renovação da teoria educacional e curricular, o autor do livro Documentos de Identidade - uma introdução às teorias do currículo, Silva (2005), apresenta dois deslocamentos que, em grande parte, definem a organização do livro. O primeiro intenso deslocamento seria proporcionado pelas Teorias Críticas ao demarcar o campo do currículo como espaço de poder. O segundo deslocamento seria ocasionado pelas teorias Pós-Críticas ao descentralizar a ênfase nas dinâmicas de classe e consolidar a importância dos processos de produção de subjetividade. De acordo com as teorias Pós-Críticas, analise as proposições e assinale (V) para as VERDADEIRAS ou (F) para as FALSAS, conforme o significado do currículo:

a. (   ) É linear, sequencial, estático; sua epistemologia é realista e objetivista.

b. (   ) É disciplinado e fragmentado, rigidamente separado entre o conhecimento científico e o conhecimento do cotidiano, segue fielmente as grandes narrativas das ciências, tomadas como verdades.

c. (   ) Desconfia profundamente dos impulsos emancipadores e libertadores da teoria crítica, que se fundamenta na vontade de domínio e controle da epistemologia moderna. Constitui-se em um ataque à própria ideia de educação.

d. (   ) Enfatiza a indeterminação, a incerteza no conhecimento. Os significados são culturais e socialmente produzidos, envoltos em relações de poder e no questionamento de significados “transcendentais” ligados à religião, política e ciência, buscando onde, quando e por quem foram inventados.

e. (   ) Não representa uma teoria coerente, unificada, mas um conjunto variado de perspectivas, abrangendo uma diversidade de campos políticos, estéticos e epistemológicos. 

Assinale a opção que contém a ordem CORRETA, de cima para baixo: 

Considerando a evolução histórica da concepção de ética descrita no Quadro abaixo, avalie as proposições a seguir:







Fonte: Quadro elaborado de acordo com os estudos realizados na obra: VÁSQUEZ, Adolfo Sánchez. Ética. Trad. João Dell'Anna. 18ª ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1998.
I – Na Ética Cristã Medieval devido o livre-arbítrio cada um escolhe o caminho que deseja seguir, sem a existência de padrões universais.
II – Na Grécia, a ética é constituída a partir da ideia de que o é um ser ao mesmo tempo racional e irracional e a vida moral acontecia no Universo.
III – Na ética Moderna, homens e mulheres possuem uma consciência moral que os ajuda a decidir sobre o que é certo e errado.

Está CORRETO o que se afirma em: