Questões de Concurso
Sobre português
Foram encontradas 249.341 questões
Resolva questões gratuitamente!
Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!
Ano: 2026
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2026 - SEC-BA - Professor Orientador de Estágio em Saúde - Enfermagem |
Q3979489
Português
Texto associado
Analise o texto a seguir e responda à questão.
Texto III
Review | Guerra dos Mundos (2025, Amazon
Prime)
(Alexandre Fernandes)
Você é daqueles que sentem um pequeno
infarto quando, ao assistir qualquer vídeo na internet,
se deparam com uma propaganda da qual não é
possível pular? Parecem ali os 30 segundos mais
sofridos da história da civilização, não é mesmo?
Você questiona sua fé, se pergunta quais crimes
cometeu contra humanidade para receber tal castigo,
pensa até em ter que desviar o olhar daquela tela?
Exageros à parte, assistir uma propaganda
indesejada não é das tarefas mais prazerosas,
especialmente quando não é o seu objetivo – e longe
de mim criticar a indústria da propaganda e do
marketing, de onde vêm meu ganha pão, inclusive.
Mas se eu quero ver algo, quero ver aquele algo que
escolhi, certo?
Agora, pegue aquele cenário inicial de ódio e
desolação e multiplique por 200 vezes. Foi o que senti
ao me ver preso em uma grande peça publicitária mal
feita da Amazon que é esta releitura de Guerra dos
Mundos, lançada recentemente pela gigante de
propriedade de Jeff Bezos.
Rapaz, que ódio desse “filme”.
Guerra dos Mundos em diferentes mundos
Antes de preencher minhas artérias com o mais
puro ódio, vale relembrar que Guerra dos Mundos é,
originalmente, uma obra literária. A Guerra dos
Mundos, escrita por H. G. Wells e publicada pela
primeira vez em 1897, é considerada um clássico da
ficção científica, narrando a invasão de nosso singelo
planeta por uma raça mais inteligente e belicamente
superior.
Um episódio bastante curioso envolvendo o livro é
que, durante sua leitura, em formato de dramatização,
num programa de rádio norte-americano, o caos foi
instaurado na população local.
Em 30 de outubro de 1938 a rede de rádio CBS
(Columbia Broadcasting System) interrompeu sua
programação musical para noticiar uma suposta
invasão de marcianos. No entanto, aquela “notícia em
edição extraordinária” era só a leitura e interpretação
do livro.
Só que um estrago e tanto foi feito e o povo da
terra da liberdade entrou em pânico, acreditando no
que ouvia na rádio.
Engraçado imaginar que houve uma época em que
as pessoas acreditavam em qualquer coisa que ouviam
ou viam por aí, sem qualquer raciocínio ou fact-checking, e saíam apavorados espalhando essas
“mentiras”, com o simples objetivo de desencadear
ainda mais medo e desespero… Enfim.[...]
(Disponível em: https://nerdinterior.com.br/reviews/review-guerra-dosmundos-2025-amazon-prime/. Acesso em 04/02/2026)
No texto III, o autor utiliza diferentes níveis de
linguagem para expressar sua opinião sobre o
filme. Considerando os recursos linguísticos
empregados, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IBFC
Órgão:
SEC-BA
Prova:
IBFC - 2026 - SEC-BA - Professor Orientador de Estágio em Saúde - Enfermagem |
Q3979484
Português
Texto associado
Analise o texto abaixo para responder à questão.
Texto I
Tinha um mês que Maria Teresa da Vazante havia
tirado o diploma. Mariinha e Tuninha fizeram de um
tudo para que a filha conseguisse aquele curso.
Mariinha, por intermédio de Angélica, que ainda ia à
cidade, arranjou uma vaga com desconto no
Sacramentina e Silva, pelo vínculo que tinha com a
instituição, e fez a matricula de Maria Teresa, que todo
sábado, por seis meses, carreou até Santa Stella para
comparecer às aulas.
Esse foi um período difícil e de muita privação para
todas elas, porque além do preço do curso tinha o
transporte, que elas pagavam para Thadeu. E todo
sábado ajeitavam a menina para a viagem, que a filha
delas não poderia passar vergonha.
A angústia de esperar a manhã do sábado inteira,
com a menina indo e voltando sozinha, as castigava.
Toda madrugada, antes do carro partir, Mariinha fazia
centenas de recomendações a Thadeu para que ele
não viesse embora sem Maria Teresa. A senhora tinha
confiança nele, existia aquela união entre os Fontes e
as mulheres da Vazante, mas a professora não
conseguiu controlar seu medo. Durante os seis meses
que o curso durou, a mãe agoniava o motorista com
advertências e precauções.
— Não, eu não acredito – Maria Teresa trocava
olhares de felicidade com o noivo e as mães. – Será
aquilo, mainha? – a menina estendeu o braço para
segurar a mão de Tuninha.
— Abre, nega! É tua! Foi um trabalho danado de
conseguir, desde antes do teu curso acabar que venho
fazendo esse plano – os olhos do noivo dançavam
como o alívio de chuva que cai em tarde de sol
refrescando a areia.
Mané da Gaita achou bonito tocar uma valsa doce
naquele momento. Com a porta da casa aberta, o
cheiro das rosas adocicava ainda mais o ambiente.
Maria Teresa foi descobrindo, descobrindo, abrindo o
que estava guardado naquele embrulho de coberta.
— Sim! É uma máquina, mamãe!
(APARECIDA, Luciany. Mata Doce.Rio de Janeiro: Alfaguara, 2023, p.54)
Em “A angústia de esperar a manhã do sábado
inteira, com a menina indo e voltando sozinha,
as castigava.” (3º§), as vírgulas são
empregadas para isolar uma construção que
possui o sentido de:
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Eletricista
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Pedreiro |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Motorista |
Q3978763
Português
O grau diminutivo das palavras é usado, na maioria das
vezes, para indicar o tamanho pequeno ou diminuído de
algo ou alguém. Em qual das frases NÃO aparece uma
palavra no diminutivo? Assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Eletricista
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Pedreiro |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Motorista |
Q3978762
Português
Texto associado
Quadrinho para a questão
Na frase do quadrinho “o trabalho é importante, mas o
ócio também”, o que é correto afirmar sobre as duas
palavras que estão grifadas?
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Eletricista
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Pedreiro |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Motorista |
Q3978761
Português
Texto associado
Quadrinho para a questão
De acordo com o quadrinho, qual é a alternativa correta?
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Eletricista
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Pedreiro |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Motorista |
Q3978759
Português
Texto associado
Texto para a questão.
O que perdemos por deixar de escrever à mão
Excluídas as coisas que adoraríamos esquecer, a
felicidade se mede pelas tantas que merecemos lembrar.
E neste quesito, tudo o que favorece a memorização tem
importância.
Vilmar Sanches, um colega sempre beminformado, trouxe para o grupo da nossa ATM um texto
que coloca em xeque o futuro da escrita manual, uma
forma de comunicação desenvolvida há mais de 2,5 mil
anos e que está perdendo espaço para o uso exclusivo
de telas entre os jovens da geração Z (nascidos entre
1997 e 2012).
O hábito de escrever no papel tornou-se menos
frequente devido à predominância de celulares, tablets e
computadores, alterando uma prática fundamental da
civilização humana.
Seria razão para comemoração plena se essa
transformação profunda no processamento de
informações não significasse perdas para as novas
gerações. Estudos indicam que o ato físico de escrever
ativa áreas cerebrais essenciais para o aprendizado e o
raciocínio crítico, de forma muito mais intensa do que a
digitação.
O esforço muscular e tátil da escrita manual, com
movimentos específicos no desenho de cada letra, ajuda
o cérebro a ancorar a informação à memória, enquanto
na digitação o movimento é homogeneizado: nada
distingue um clique para digitar um A ou um Z.
Quando toda a novidade presume avanço, aqui
estão alguns efeitos dessa mudança:
1. Impacto no aprendizado e na memória. O
abandono gradual da escrita à mão, em favor da
digitação, é um fenômeno que altera não apenas
a forma como nos comunicamos, mas também
como o nosso cérebro processa informações.
Essa mudança de costumes traz benefícios de
eficiência, mas impõe perdas significativas em
termos cognitivos e motores. Ao escrever à mão,
o cérebro precisa planejar e executar
movimentos complexos para cada letra, o que
reforça a retenção de informações
2. Codificação profunda. Estudos sugerem que o
tempo mais lento da escrita manual permite que
o cérebro processe melhor o conteúdo
3. Quem digita usa com frequência o "copie e
cole", o que resulta numa retenção superficial,
enquanto quem escreve à mão é forçado a
resumir e selecionar conceitos-chave, o que
facilita a compreensão e o armazenamento. A
escrita manual é uma tarefa multissensorial. Ela
envolve a integração da visão, do tato e do
controle motor fino, muito valorizados na
alfabetização infantil
4. Refinamento da coordenação fina. A perda da
prática manual pode levar a uma atrofia de
habilidades motoras delicadas, essenciais em
áreas como cirurgia, artes plásticas e mecânica
de precisão
Exauridos os argumentos técnicos, ainda restará
lamentar a falta do deslumbramento de receber uma carta
de amor, com aquela caligrafia inconfundível, falando de
saudade.
Acredite, a vida do robô é um modelo de
eficiência vazia. Ele, coitado, nem tem onde guardar
cartas para reler em dias tristes.
J.J. Camargo.
J.J. Camargo. Disponível em <https://gauchazh.clicrbs.com.br/colunistas/jj-camargo/noticia/2026/02/oque-perdemos-por-deixar-de-escrever-a-maocmltur7cr003401jnhitonyvt.html>.
No trecho do texto em que se afirma: “A escrita manual é
uma tarefa multissensorial.”, o autor organiza a
informação em uma oração simples. Considerando a
análise sintática do período, assinale a alternativa
correta.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Eletricista
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Pedreiro |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Motorista |
Q3978758
Português
Texto associado
Texto para a questão.
O que perdemos por deixar de escrever à mão
Excluídas as coisas que adoraríamos esquecer, a
felicidade se mede pelas tantas que merecemos lembrar.
E neste quesito, tudo o que favorece a memorização tem
importância.
Vilmar Sanches, um colega sempre beminformado, trouxe para o grupo da nossa ATM um texto
que coloca em xeque o futuro da escrita manual, uma
forma de comunicação desenvolvida há mais de 2,5 mil
anos e que está perdendo espaço para o uso exclusivo
de telas entre os jovens da geração Z (nascidos entre
1997 e 2012).
O hábito de escrever no papel tornou-se menos
frequente devido à predominância de celulares, tablets e
computadores, alterando uma prática fundamental da
civilização humana.
Seria razão para comemoração plena se essa
transformação profunda no processamento de
informações não significasse perdas para as novas
gerações. Estudos indicam que o ato físico de escrever
ativa áreas cerebrais essenciais para o aprendizado e o
raciocínio crítico, de forma muito mais intensa do que a
digitação.
O esforço muscular e tátil da escrita manual, com
movimentos específicos no desenho de cada letra, ajuda
o cérebro a ancorar a informação à memória, enquanto
na digitação o movimento é homogeneizado: nada
distingue um clique para digitar um A ou um Z.
Quando toda a novidade presume avanço, aqui
estão alguns efeitos dessa mudança:
1. Impacto no aprendizado e na memória. O
abandono gradual da escrita à mão, em favor da
digitação, é um fenômeno que altera não apenas
a forma como nos comunicamos, mas também
como o nosso cérebro processa informações.
Essa mudança de costumes traz benefícios de
eficiência, mas impõe perdas significativas em
termos cognitivos e motores. Ao escrever à mão,
o cérebro precisa planejar e executar
movimentos complexos para cada letra, o que
reforça a retenção de informações
2. Codificação profunda. Estudos sugerem que o
tempo mais lento da escrita manual permite que
o cérebro processe melhor o conteúdo
3. Quem digita usa com frequência o "copie e
cole", o que resulta numa retenção superficial,
enquanto quem escreve à mão é forçado a
resumir e selecionar conceitos-chave, o que
facilita a compreensão e o armazenamento. A
escrita manual é uma tarefa multissensorial. Ela
envolve a integração da visão, do tato e do
controle motor fino, muito valorizados na
alfabetização infantil
4. Refinamento da coordenação fina. A perda da
prática manual pode levar a uma atrofia de
habilidades motoras delicadas, essenciais em
áreas como cirurgia, artes plásticas e mecânica
de precisão
Exauridos os argumentos técnicos, ainda restará
lamentar a falta do deslumbramento de receber uma carta
de amor, com aquela caligrafia inconfundível, falando de
saudade.
Acredite, a vida do robô é um modelo de
eficiência vazia. Ele, coitado, nem tem onde guardar
cartas para reler em dias tristes.
J.J. Camargo.
J.J. Camargo. Disponível em <https://gauchazh.clicrbs.com.br/colunistas/jj-camargo/noticia/2026/02/oque-perdemos-por-deixar-de-escrever-a-maocmltur7cr003401jnhitonyvt.html>.
Considerando a articulação lógica entre as orações e o
valor semântico do conectivo “se” no período “Seria
razão para comemoração plena se essa transformação
profunda no processamento de informações não
significasse perdas para as novas gerações.”, pode-se
afirmar que:
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Eletricista
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Pedreiro |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Motorista |
Q3978757
Português
Texto associado
Texto para a questão.
O que perdemos por deixar de escrever à mão
Excluídas as coisas que adoraríamos esquecer, a
felicidade se mede pelas tantas que merecemos lembrar.
E neste quesito, tudo o que favorece a memorização tem
importância.
Vilmar Sanches, um colega sempre beminformado, trouxe para o grupo da nossa ATM um texto
que coloca em xeque o futuro da escrita manual, uma
forma de comunicação desenvolvida há mais de 2,5 mil
anos e que está perdendo espaço para o uso exclusivo
de telas entre os jovens da geração Z (nascidos entre
1997 e 2012).
O hábito de escrever no papel tornou-se menos
frequente devido à predominância de celulares, tablets e
computadores, alterando uma prática fundamental da
civilização humana.
Seria razão para comemoração plena se essa
transformação profunda no processamento de
informações não significasse perdas para as novas
gerações. Estudos indicam que o ato físico de escrever
ativa áreas cerebrais essenciais para o aprendizado e o
raciocínio crítico, de forma muito mais intensa do que a
digitação.
O esforço muscular e tátil da escrita manual, com
movimentos específicos no desenho de cada letra, ajuda
o cérebro a ancorar a informação à memória, enquanto
na digitação o movimento é homogeneizado: nada
distingue um clique para digitar um A ou um Z.
Quando toda a novidade presume avanço, aqui
estão alguns efeitos dessa mudança:
1. Impacto no aprendizado e na memória. O
abandono gradual da escrita à mão, em favor da
digitação, é um fenômeno que altera não apenas
a forma como nos comunicamos, mas também
como o nosso cérebro processa informações.
Essa mudança de costumes traz benefícios de
eficiência, mas impõe perdas significativas em
termos cognitivos e motores. Ao escrever à mão,
o cérebro precisa planejar e executar
movimentos complexos para cada letra, o que
reforça a retenção de informações
2. Codificação profunda. Estudos sugerem que o
tempo mais lento da escrita manual permite que
o cérebro processe melhor o conteúdo
3. Quem digita usa com frequência o "copie e
cole", o que resulta numa retenção superficial,
enquanto quem escreve à mão é forçado a
resumir e selecionar conceitos-chave, o que
facilita a compreensão e o armazenamento. A
escrita manual é uma tarefa multissensorial. Ela
envolve a integração da visão, do tato e do
controle motor fino, muito valorizados na
alfabetização infantil
4. Refinamento da coordenação fina. A perda da
prática manual pode levar a uma atrofia de
habilidades motoras delicadas, essenciais em
áreas como cirurgia, artes plásticas e mecânica
de precisão
Exauridos os argumentos técnicos, ainda restará
lamentar a falta do deslumbramento de receber uma carta
de amor, com aquela caligrafia inconfundível, falando de
saudade.
Acredite, a vida do robô é um modelo de
eficiência vazia. Ele, coitado, nem tem onde guardar
cartas para reler em dias tristes.
J.J. Camargo.
J.J. Camargo. Disponível em <https://gauchazh.clicrbs.com.br/colunistas/jj-camargo/noticia/2026/02/oque-perdemos-por-deixar-de-escrever-a-maocmltur7cr003401jnhitonyvt.html>.
Após enumerar efeitos cognitivos e motores ligados ao
abandono da escrita à mão, o autor encerra com a
imagem da carta de amor e da eficiência vazia atribuída
ao robô. Nesse encadeamento, a conclusão cumpre a
função de:
I. Substituir a argumentação técnica por um exemplo afetivo, voltando o tema ao âmbito estritamente pessoal.
II. Negar as vantagens de eficiência da digitação, tratando-as como prescindíveis para o mundo contemporâneo.
III. Reforçar que a questão envolve também perdas simbólicas e de memória afetiva, além de ganhos práticos.
IV. Comprovar, por meio de caso concreto, que a escrita manual é superior em qualquer tarefa cotidiana.
Está correto o que se afirma em:
I. Substituir a argumentação técnica por um exemplo afetivo, voltando o tema ao âmbito estritamente pessoal.
II. Negar as vantagens de eficiência da digitação, tratando-as como prescindíveis para o mundo contemporâneo.
III. Reforçar que a questão envolve também perdas simbólicas e de memória afetiva, além de ganhos práticos.
IV. Comprovar, por meio de caso concreto, que a escrita manual é superior em qualquer tarefa cotidiana.
Está correto o que se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Eletricista
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Pedreiro |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Motorista |
Q3978756
Português
Texto associado
Texto para a questão.
O que perdemos por deixar de escrever à mão
Excluídas as coisas que adoraríamos esquecer, a
felicidade se mede pelas tantas que merecemos lembrar.
E neste quesito, tudo o que favorece a memorização tem
importância.
Vilmar Sanches, um colega sempre beminformado, trouxe para o grupo da nossa ATM um texto
que coloca em xeque o futuro da escrita manual, uma
forma de comunicação desenvolvida há mais de 2,5 mil
anos e que está perdendo espaço para o uso exclusivo
de telas entre os jovens da geração Z (nascidos entre
1997 e 2012).
O hábito de escrever no papel tornou-se menos
frequente devido à predominância de celulares, tablets e
computadores, alterando uma prática fundamental da
civilização humana.
Seria razão para comemoração plena se essa
transformação profunda no processamento de
informações não significasse perdas para as novas
gerações. Estudos indicam que o ato físico de escrever
ativa áreas cerebrais essenciais para o aprendizado e o
raciocínio crítico, de forma muito mais intensa do que a
digitação.
O esforço muscular e tátil da escrita manual, com
movimentos específicos no desenho de cada letra, ajuda
o cérebro a ancorar a informação à memória, enquanto
na digitação o movimento é homogeneizado: nada
distingue um clique para digitar um A ou um Z.
Quando toda a novidade presume avanço, aqui
estão alguns efeitos dessa mudança:
1. Impacto no aprendizado e na memória. O
abandono gradual da escrita à mão, em favor da
digitação, é um fenômeno que altera não apenas
a forma como nos comunicamos, mas também
como o nosso cérebro processa informações.
Essa mudança de costumes traz benefícios de
eficiência, mas impõe perdas significativas em
termos cognitivos e motores. Ao escrever à mão,
o cérebro precisa planejar e executar
movimentos complexos para cada letra, o que
reforça a retenção de informações
2. Codificação profunda. Estudos sugerem que o
tempo mais lento da escrita manual permite que
o cérebro processe melhor o conteúdo
3. Quem digita usa com frequência o "copie e
cole", o que resulta numa retenção superficial,
enquanto quem escreve à mão é forçado a
resumir e selecionar conceitos-chave, o que
facilita a compreensão e o armazenamento. A
escrita manual é uma tarefa multissensorial. Ela
envolve a integração da visão, do tato e do
controle motor fino, muito valorizados na
alfabetização infantil
4. Refinamento da coordenação fina. A perda da
prática manual pode levar a uma atrofia de
habilidades motoras delicadas, essenciais em
áreas como cirurgia, artes plásticas e mecânica
de precisão
Exauridos os argumentos técnicos, ainda restará
lamentar a falta do deslumbramento de receber uma carta
de amor, com aquela caligrafia inconfundível, falando de
saudade.
Acredite, a vida do robô é um modelo de
eficiência vazia. Ele, coitado, nem tem onde guardar
cartas para reler em dias tristes.
J.J. Camargo.
J.J. Camargo. Disponível em <https://gauchazh.clicrbs.com.br/colunistas/jj-camargo/noticia/2026/02/oque-perdemos-por-deixar-de-escrever-a-maocmltur7cr003401jnhitonyvt.html>.
Ao comparar escrita manual e digitação, o texto descreve
diferenças no gesto motor e relaciona esse contraste à
formação da memória. Considerando o trecho que afirma
que, na digitação, o movimento é homogeneizado,
assinale a alternativa que traduz corretamente a ideia
defendida no texto.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Mecânico de Manutenção de Máquinas e Veículos
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Operador de Máquinas Pesadas |
Q3978719
Português
A ortografia se refere à escrita correta das palavras. As
palavras esforço e esperança escrevem com “ç”. Qual
outra palavra também se escreve com “ç”? Assinale a
alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Mecânico de Manutenção de Máquinas e Veículos
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Operador de Máquinas Pesadas |
Q3978718
Português
Texto associado
Texto para a questão.
O Dia Internacional do Trabalhador, festejado no dia 1º de
maio, mobiliza trabalhadores e trabalhadoras de todo o
mundo para uma reflexão sobre a importância do esforço
humano para a economia.
“No mundo atual, o trabalho é a garantia de esperança
para milhões de pessoas e deve ser comemorado todos
os dias”, destacou o presidente do Tribunal Regional do
Trabalho da 21ª Região (TRT-RN), desembargador
Eduardo Rocha.
https://www.trt21.jus.br/noticias/noticia/todo-dia-e-dia-do-trabalho-dostrabalhadores-e-da-justica-do-trabalho (adaptado)
Segundo a frase do texto “...destacou o presidente do
Tribunal Regional do Trabalho...”, o verbo grifado está
em um determinado tempo verbal. O tempo verbal indica
o momento em que uma ação foi realizada no tempo.
Assinale a alternativa que apresente corretamente os tempos verbais.
Assinale a alternativa que apresente corretamente os tempos verbais.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Mecânico de Manutenção de Máquinas e Veículos
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Operador de Máquinas Pesadas |
Q3978717
Português
Texto associado
Texto para a questão.
O Dia Internacional do Trabalhador, festejado no dia 1º de
maio, mobiliza trabalhadores e trabalhadoras de todo o
mundo para uma reflexão sobre a importância do esforço
humano para a economia.
“No mundo atual, o trabalho é a garantia de esperança
para milhões de pessoas e deve ser comemorado todos
os dias”, destacou o presidente do Tribunal Regional do
Trabalho da 21ª Região (TRT-RN), desembargador
Eduardo Rocha.
https://www.trt21.jus.br/noticias/noticia/todo-dia-e-dia-do-trabalho-dostrabalhadores-e-da-justica-do-trabalho (adaptado)
Numeral é uma classe de palavra que indica um número,
indica quantidade ou a ordem de algo em uma sequência.
Conforme o texto, qual das frases apresenta um
numeral? Assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Mecânico de Manutenção de Máquinas e Veículos
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Operador de Máquinas Pesadas |
Q3978716
Português
Texto associado
Texto para a questão.
O Dia Internacional do Trabalhador, festejado no dia 1º de
maio, mobiliza trabalhadores e trabalhadoras de todo o
mundo para uma reflexão sobre a importância do esforço
humano para a economia.
“No mundo atual, o trabalho é a garantia de esperança
para milhões de pessoas e deve ser comemorado todos
os dias”, destacou o presidente do Tribunal Regional do
Trabalho da 21ª Região (TRT-RN), desembargador
Eduardo Rocha.
https://www.trt21.jus.br/noticias/noticia/todo-dia-e-dia-do-trabalho-dostrabalhadores-e-da-justica-do-trabalho (adaptado)
De acordo com o texto, o que é correto afirmar?
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Auxiliar Administrativo
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Infantil |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Social |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal de Posturas |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal Sanitário |
Q3978687
Português
Texto associado
Texto para a questão
Ser sofista é insulto na filosofia. Mas você escolheria um
deles ou Sócrates para te defender?
Ser um sofista é um insulto no meio filosófico.
Por quê? Consideramos a filosofia que vale a pena como
a derivada de Sócrates e de Platão, inimigos declarados
dos sofistas. Assim, aprendemos sobre um time pela
visão
de torcedores inimigos. Sofismas/sofistas
equivalem a um pensamento ardiloso, sem compromisso
com a verdade.
Nosso termo “escola” deriva de uma palavra
grega para ócio. Se você fosse um escravizado na Atenas
do século 5 a.C., trabalharia o dia todo e nunca teria
tempo para uma educação elaborada. Ter ócio era ter
renda e bens suficientes que permitissem atividades
como leitura e debates. Um bom exemplo é Platão,
membro da elite ateniense que não apenas conseguiu
uma excelente educação, mas ainda podia passar tempo
fazendo atividades físicas que permitissem ao jovem ser
chamado pelo apelido de “ombros largos”, em grego,
Platão.
E Sócrates? Não era rico, pelo que sabemos,
mas vivia em banquetes ofertados por seus alunos
eupátridas (os “bem-nascidos”), como Alcebíades e
Platão.
Educados, atletas, debatedores em banquetes
fartos, o grupo nunca cobraria para pensar. Nunca
precisaram. Estavam acima dos boletos. Seus olivais e
vinhedos eram cultivados por muitos braços e eles se
dedicavam ao debate por diálogos.
A expansão comercial ateniense (e das outras
cidades) fez crescer um grupo ligado ao comércio,
manufaturas, engenharia naval e outras atividades
menos tradicionais. Estes “novos ricos” tinham posses,
mas careciam de tradição. Precisavam educar filhos e ter
formação para os debates públicos na fervilhante política
ática. Surgem os sofistas.
Eram “pensadores de aluguel”, advogados,
professores, escritores que cobravam pelos seus
serviços. Viviam deles. Não tendo terras como a família
de Platão, comiam a partir do que conseguiam em troca
do treino da retórica. Muitos advogados sofistas
defendiam um cliente e não um “logos” supremo.
Vejam a frase do sofista Protágoras: “o homem é
a medida de todas as coisas”. Parece puro
antropocentrismo helênico. Porém, ela introduz um
relativismo interpretativo (hermenêutico, se preferirem)
importante. Se o homem é a medida, cada homem
determina uma nova medida, cada caso é um caso, cada
verdade pertence ao sujeito.
Para a elite tradicional, eram “cérebros de
aluguel”, falantes hábeis a peso de ouro. Para os
sofistas, talvez, Platão tivesse uma liberdade que não
vinha da sua convicção ética, todavia dos seus bens.
Sócrates, o amigo de gente rica, aceitou a pena
capital. O quadro famoso de David mostra o velho mestre
cercado por apoiadores e há treze pessoas na imagem,
como Jesus na Santa Ceia. Morreu por aquilo que
acreditava. Sócrates foi associado à virtude e à
coerência. Foi oferecida a ele a chance de fugir e o
homem mais sábio da Grécia (segundo o oráculo), disse
que precisava morrer para cumprir a lei e para mostrar
que suas ideias valiam mais do que sua vida. Quem,
simbolicamente, teria amassado a cicuta que Sócrates
bebeu? Demagogos e, claro, sofistas.
De vendidos e venais, os sofistas passaram a
assassinos calculistas. Platão nunca os perdoou e fez
um diálogo importante chamado “Sofista”. Dali em
diante, com anuência do Cristianismo, sofistas eram os
amigos da mentira, astutos, e, como Lúcifer,
enganadores.
É difícil imaginar quem seriam os herdeiros de
Sócrates e de Jesus no mundo de hoje. Eu apontaria com
mais facilidade quem seria filho do realismo sofista: é o
algoritmo. Ele determina que cada usuário é a medida de
todas as coisas. Ele indica produtos sem preconceito, de
livros sofisticados a cremes depilatórios, tudo a partir do
seu perfil de compras. Ele mostra vídeos da cena que
você, há pouco, viu com atenção.
O algoritmo não tem valores prévios senão a
sobrevivência do mercado. O internauta é a medida de
todas as coisas e seu histórico de navegação determina
a verdade que o algoritmo reforça. Nossa esperança é
gente que pensa fora das redes, mas... como serão
analisados? Aliás, seriam vistos?
Leandro Karnal. Disponível em
<https://www.estadao.com.br/cultura/leandro-karnal/ser-sofista-e-insulto
na-filosofia-mas-voce-escolheria-um-deles-ou-socrates-para-te
defender/>
No segmento “Dali em diante, com anuência do
Cristianismo, sofistas eram os amigos da mentira...”, o
termo “anuência” introduz uma ideia decisiva para a
leitura do período, pois sugere uma postura institucional
diante da imagem atribuída aos sofistas. Considerando o
sentido assumido pela palavra no contexto, assinale a
alternativa em que o vocábulo proposto pode substituí-la
sem alteração relevante de significado.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Auxiliar Administrativo
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Infantil |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Social |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal de Posturas |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal Sanitário |
Q3978686
Português
Texto associado
Texto para a questão
Ser sofista é insulto na filosofia. Mas você escolheria um
deles ou Sócrates para te defender?
Ser um sofista é um insulto no meio filosófico.
Por quê? Consideramos a filosofia que vale a pena como
a derivada de Sócrates e de Platão, inimigos declarados
dos sofistas. Assim, aprendemos sobre um time pela
visão
de torcedores inimigos. Sofismas/sofistas
equivalem a um pensamento ardiloso, sem compromisso
com a verdade.
Nosso termo “escola” deriva de uma palavra
grega para ócio. Se você fosse um escravizado na Atenas
do século 5 a.C., trabalharia o dia todo e nunca teria
tempo para uma educação elaborada. Ter ócio era ter
renda e bens suficientes que permitissem atividades
como leitura e debates. Um bom exemplo é Platão,
membro da elite ateniense que não apenas conseguiu
uma excelente educação, mas ainda podia passar tempo
fazendo atividades físicas que permitissem ao jovem ser
chamado pelo apelido de “ombros largos”, em grego,
Platão.
E Sócrates? Não era rico, pelo que sabemos,
mas vivia em banquetes ofertados por seus alunos
eupátridas (os “bem-nascidos”), como Alcebíades e
Platão.
Educados, atletas, debatedores em banquetes
fartos, o grupo nunca cobraria para pensar. Nunca
precisaram. Estavam acima dos boletos. Seus olivais e
vinhedos eram cultivados por muitos braços e eles se
dedicavam ao debate por diálogos.
A expansão comercial ateniense (e das outras
cidades) fez crescer um grupo ligado ao comércio,
manufaturas, engenharia naval e outras atividades
menos tradicionais. Estes “novos ricos” tinham posses,
mas careciam de tradição. Precisavam educar filhos e ter
formação para os debates públicos na fervilhante política
ática. Surgem os sofistas.
Eram “pensadores de aluguel”, advogados,
professores, escritores que cobravam pelos seus
serviços. Viviam deles. Não tendo terras como a família
de Platão, comiam a partir do que conseguiam em troca
do treino da retórica. Muitos advogados sofistas
defendiam um cliente e não um “logos” supremo.
Vejam a frase do sofista Protágoras: “o homem é
a medida de todas as coisas”. Parece puro
antropocentrismo helênico. Porém, ela introduz um
relativismo interpretativo (hermenêutico, se preferirem)
importante. Se o homem é a medida, cada homem
determina uma nova medida, cada caso é um caso, cada
verdade pertence ao sujeito.
Para a elite tradicional, eram “cérebros de
aluguel”, falantes hábeis a peso de ouro. Para os
sofistas, talvez, Platão tivesse uma liberdade que não
vinha da sua convicção ética, todavia dos seus bens.
Sócrates, o amigo de gente rica, aceitou a pena
capital. O quadro famoso de David mostra o velho mestre
cercado por apoiadores e há treze pessoas na imagem,
como Jesus na Santa Ceia. Morreu por aquilo que
acreditava. Sócrates foi associado à virtude e à
coerência. Foi oferecida a ele a chance de fugir e o
homem mais sábio da Grécia (segundo o oráculo), disse
que precisava morrer para cumprir a lei e para mostrar
que suas ideias valiam mais do que sua vida. Quem,
simbolicamente, teria amassado a cicuta que Sócrates
bebeu? Demagogos e, claro, sofistas.
De vendidos e venais, os sofistas passaram a
assassinos calculistas. Platão nunca os perdoou e fez
um diálogo importante chamado “Sofista”. Dali em
diante, com anuência do Cristianismo, sofistas eram os
amigos da mentira, astutos, e, como Lúcifer,
enganadores.
É difícil imaginar quem seriam os herdeiros de
Sócrates e de Jesus no mundo de hoje. Eu apontaria com
mais facilidade quem seria filho do realismo sofista: é o
algoritmo. Ele determina que cada usuário é a medida de
todas as coisas. Ele indica produtos sem preconceito, de
livros sofisticados a cremes depilatórios, tudo a partir do
seu perfil de compras. Ele mostra vídeos da cena que
você, há pouco, viu com atenção.
O algoritmo não tem valores prévios senão a
sobrevivência do mercado. O internauta é a medida de
todas as coisas e seu histórico de navegação determina
a verdade que o algoritmo reforça. Nossa esperança é
gente que pensa fora das redes, mas... como serão
analisados? Aliás, seriam vistos?
Leandro Karnal. Disponível em
<https://www.estadao.com.br/cultura/leandro-karnal/ser-sofista-e-insulto
na-filosofia-mas-voce-escolheria-um-deles-ou-socrates-para-te
defender/>
No período “Platão nunca os perdoou.”, o autor retoma,
por meio de um pronome, um referente previamente
mencionado no texto, evitando repetição lexical e
mantendo a coesão. Considerando a função que esse
termo desempenha na estrutura da oração, assinale a
alternativa que apresenta a classificação sintática correta
de “os”.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Auxiliar Administrativo
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Infantil |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Social |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal de Posturas |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal Sanitário |
Q3978685
Português
Texto associado
Texto para a questão
Ser sofista é insulto na filosofia. Mas você escolheria um
deles ou Sócrates para te defender?
Ser um sofista é um insulto no meio filosófico.
Por quê? Consideramos a filosofia que vale a pena como
a derivada de Sócrates e de Platão, inimigos declarados
dos sofistas. Assim, aprendemos sobre um time pela
visão
de torcedores inimigos. Sofismas/sofistas
equivalem a um pensamento ardiloso, sem compromisso
com a verdade.
Nosso termo “escola” deriva de uma palavra
grega para ócio. Se você fosse um escravizado na Atenas
do século 5 a.C., trabalharia o dia todo e nunca teria
tempo para uma educação elaborada. Ter ócio era ter
renda e bens suficientes que permitissem atividades
como leitura e debates. Um bom exemplo é Platão,
membro da elite ateniense que não apenas conseguiu
uma excelente educação, mas ainda podia passar tempo
fazendo atividades físicas que permitissem ao jovem ser
chamado pelo apelido de “ombros largos”, em grego,
Platão.
E Sócrates? Não era rico, pelo que sabemos,
mas vivia em banquetes ofertados por seus alunos
eupátridas (os “bem-nascidos”), como Alcebíades e
Platão.
Educados, atletas, debatedores em banquetes
fartos, o grupo nunca cobraria para pensar. Nunca
precisaram. Estavam acima dos boletos. Seus olivais e
vinhedos eram cultivados por muitos braços e eles se
dedicavam ao debate por diálogos.
A expansão comercial ateniense (e das outras
cidades) fez crescer um grupo ligado ao comércio,
manufaturas, engenharia naval e outras atividades
menos tradicionais. Estes “novos ricos” tinham posses,
mas careciam de tradição. Precisavam educar filhos e ter
formação para os debates públicos na fervilhante política
ática. Surgem os sofistas.
Eram “pensadores de aluguel”, advogados,
professores, escritores que cobravam pelos seus
serviços. Viviam deles. Não tendo terras como a família
de Platão, comiam a partir do que conseguiam em troca
do treino da retórica. Muitos advogados sofistas
defendiam um cliente e não um “logos” supremo.
Vejam a frase do sofista Protágoras: “o homem é
a medida de todas as coisas”. Parece puro
antropocentrismo helênico. Porém, ela introduz um
relativismo interpretativo (hermenêutico, se preferirem)
importante. Se o homem é a medida, cada homem
determina uma nova medida, cada caso é um caso, cada
verdade pertence ao sujeito.
Para a elite tradicional, eram “cérebros de
aluguel”, falantes hábeis a peso de ouro. Para os
sofistas, talvez, Platão tivesse uma liberdade que não
vinha da sua convicção ética, todavia dos seus bens.
Sócrates, o amigo de gente rica, aceitou a pena
capital. O quadro famoso de David mostra o velho mestre
cercado por apoiadores e há treze pessoas na imagem,
como Jesus na Santa Ceia. Morreu por aquilo que
acreditava. Sócrates foi associado à virtude e à
coerência. Foi oferecida a ele a chance de fugir e o
homem mais sábio da Grécia (segundo o oráculo), disse
que precisava morrer para cumprir a lei e para mostrar
que suas ideias valiam mais do que sua vida. Quem,
simbolicamente, teria amassado a cicuta que Sócrates
bebeu? Demagogos e, claro, sofistas.
De vendidos e venais, os sofistas passaram a
assassinos calculistas. Platão nunca os perdoou e fez
um diálogo importante chamado “Sofista”. Dali em
diante, com anuência do Cristianismo, sofistas eram os
amigos da mentira, astutos, e, como Lúcifer,
enganadores.
É difícil imaginar quem seriam os herdeiros de
Sócrates e de Jesus no mundo de hoje. Eu apontaria com
mais facilidade quem seria filho do realismo sofista: é o
algoritmo. Ele determina que cada usuário é a medida de
todas as coisas. Ele indica produtos sem preconceito, de
livros sofisticados a cremes depilatórios, tudo a partir do
seu perfil de compras. Ele mostra vídeos da cena que
você, há pouco, viu com atenção.
O algoritmo não tem valores prévios senão a
sobrevivência do mercado. O internauta é a medida de
todas as coisas e seu histórico de navegação determina
a verdade que o algoritmo reforça. Nossa esperança é
gente que pensa fora das redes, mas... como serão
analisados? Aliás, seriam vistos?
Leandro Karnal. Disponível em
<https://www.estadao.com.br/cultura/leandro-karnal/ser-sofista-e-insulto
na-filosofia-mas-voce-escolheria-um-deles-ou-socrates-para-te
defender/>
Ao comentar a etimologia de “escola” como derivada de
um termo grego ligado ao ócio, o texto delineia uma
relação entre condições materiais e acesso à formação
intelectual. À luz dessa discussão, analise as assertivas:
I. O ócio é apresentado como disponibilidade socialmente condicionada, vinculada a renda e bens que permitem leitura e debates.
II. A condição de escravizado é descrita como rotina extenuante, incompatível com uma educação elaborada e contínua.
III. O ócio é definido como efeito do desinteresse ateniense por política, o que explica a marginalização do estudo sistemático.
Está correto o que se afirma em:
I. O ócio é apresentado como disponibilidade socialmente condicionada, vinculada a renda e bens que permitem leitura e debates.
II. A condição de escravizado é descrita como rotina extenuante, incompatível com uma educação elaborada e contínua.
III. O ócio é definido como efeito do desinteresse ateniense por política, o que explica a marginalização do estudo sistemático.
Está correto o que se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Auxiliar Administrativo
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Infantil |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Social |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal de Posturas |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal Sanitário |
Q3978684
Português
Texto associado
Texto para a questão
Ser sofista é insulto na filosofia. Mas você escolheria um
deles ou Sócrates para te defender?
Ser um sofista é um insulto no meio filosófico.
Por quê? Consideramos a filosofia que vale a pena como
a derivada de Sócrates e de Platão, inimigos declarados
dos sofistas. Assim, aprendemos sobre um time pela
visão
de torcedores inimigos. Sofismas/sofistas
equivalem a um pensamento ardiloso, sem compromisso
com a verdade.
Nosso termo “escola” deriva de uma palavra
grega para ócio. Se você fosse um escravizado na Atenas
do século 5 a.C., trabalharia o dia todo e nunca teria
tempo para uma educação elaborada. Ter ócio era ter
renda e bens suficientes que permitissem atividades
como leitura e debates. Um bom exemplo é Platão,
membro da elite ateniense que não apenas conseguiu
uma excelente educação, mas ainda podia passar tempo
fazendo atividades físicas que permitissem ao jovem ser
chamado pelo apelido de “ombros largos”, em grego,
Platão.
E Sócrates? Não era rico, pelo que sabemos,
mas vivia em banquetes ofertados por seus alunos
eupátridas (os “bem-nascidos”), como Alcebíades e
Platão.
Educados, atletas, debatedores em banquetes
fartos, o grupo nunca cobraria para pensar. Nunca
precisaram. Estavam acima dos boletos. Seus olivais e
vinhedos eram cultivados por muitos braços e eles se
dedicavam ao debate por diálogos.
A expansão comercial ateniense (e das outras
cidades) fez crescer um grupo ligado ao comércio,
manufaturas, engenharia naval e outras atividades
menos tradicionais. Estes “novos ricos” tinham posses,
mas careciam de tradição. Precisavam educar filhos e ter
formação para os debates públicos na fervilhante política
ática. Surgem os sofistas.
Eram “pensadores de aluguel”, advogados,
professores, escritores que cobravam pelos seus
serviços. Viviam deles. Não tendo terras como a família
de Platão, comiam a partir do que conseguiam em troca
do treino da retórica. Muitos advogados sofistas
defendiam um cliente e não um “logos” supremo.
Vejam a frase do sofista Protágoras: “o homem é
a medida de todas as coisas”. Parece puro
antropocentrismo helênico. Porém, ela introduz um
relativismo interpretativo (hermenêutico, se preferirem)
importante. Se o homem é a medida, cada homem
determina uma nova medida, cada caso é um caso, cada
verdade pertence ao sujeito.
Para a elite tradicional, eram “cérebros de
aluguel”, falantes hábeis a peso de ouro. Para os
sofistas, talvez, Platão tivesse uma liberdade que não
vinha da sua convicção ética, todavia dos seus bens.
Sócrates, o amigo de gente rica, aceitou a pena
capital. O quadro famoso de David mostra o velho mestre
cercado por apoiadores e há treze pessoas na imagem,
como Jesus na Santa Ceia. Morreu por aquilo que
acreditava. Sócrates foi associado à virtude e à
coerência. Foi oferecida a ele a chance de fugir e o
homem mais sábio da Grécia (segundo o oráculo), disse
que precisava morrer para cumprir a lei e para mostrar
que suas ideias valiam mais do que sua vida. Quem,
simbolicamente, teria amassado a cicuta que Sócrates
bebeu? Demagogos e, claro, sofistas.
De vendidos e venais, os sofistas passaram a
assassinos calculistas. Platão nunca os perdoou e fez
um diálogo importante chamado “Sofista”. Dali em
diante, com anuência do Cristianismo, sofistas eram os
amigos da mentira, astutos, e, como Lúcifer,
enganadores.
É difícil imaginar quem seriam os herdeiros de
Sócrates e de Jesus no mundo de hoje. Eu apontaria com
mais facilidade quem seria filho do realismo sofista: é o
algoritmo. Ele determina que cada usuário é a medida de
todas as coisas. Ele indica produtos sem preconceito, de
livros sofisticados a cremes depilatórios, tudo a partir do
seu perfil de compras. Ele mostra vídeos da cena que
você, há pouco, viu com atenção.
O algoritmo não tem valores prévios senão a
sobrevivência do mercado. O internauta é a medida de
todas as coisas e seu histórico de navegação determina
a verdade que o algoritmo reforça. Nossa esperança é
gente que pensa fora das redes, mas... como serão
analisados? Aliás, seriam vistos?
Leandro Karnal. Disponível em
<https://www.estadao.com.br/cultura/leandro-karnal/ser-sofista-e-insulto
na-filosofia-mas-voce-escolheria-um-deles-ou-socrates-para-te
defender/>
No fecho do texto, após a discussão acerca da máxima
“o homem é a medida de todas as coisas”, o autor
descreve um mecanismo contemporâneo que personaliza
conteúdos e recomendações conforme o histórico de
cada usuário. À luz dessa descrição, assinale a
alternativa que interpreta corretamente a relação
proposta.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Auxiliar Administrativo
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Infantil |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Social |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal de Posturas |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal Sanitário |
Q3978683
Português
Texto associado
Texto para a questão
Ser sofista é insulto na filosofia. Mas você escolheria um
deles ou Sócrates para te defender?
Ser um sofista é um insulto no meio filosófico.
Por quê? Consideramos a filosofia que vale a pena como
a derivada de Sócrates e de Platão, inimigos declarados
dos sofistas. Assim, aprendemos sobre um time pela
visão
de torcedores inimigos. Sofismas/sofistas
equivalem a um pensamento ardiloso, sem compromisso
com a verdade.
Nosso termo “escola” deriva de uma palavra
grega para ócio. Se você fosse um escravizado na Atenas
do século 5 a.C., trabalharia o dia todo e nunca teria
tempo para uma educação elaborada. Ter ócio era ter
renda e bens suficientes que permitissem atividades
como leitura e debates. Um bom exemplo é Platão,
membro da elite ateniense que não apenas conseguiu
uma excelente educação, mas ainda podia passar tempo
fazendo atividades físicas que permitissem ao jovem ser
chamado pelo apelido de “ombros largos”, em grego,
Platão.
E Sócrates? Não era rico, pelo que sabemos,
mas vivia em banquetes ofertados por seus alunos
eupátridas (os “bem-nascidos”), como Alcebíades e
Platão.
Educados, atletas, debatedores em banquetes
fartos, o grupo nunca cobraria para pensar. Nunca
precisaram. Estavam acima dos boletos. Seus olivais e
vinhedos eram cultivados por muitos braços e eles se
dedicavam ao debate por diálogos.
A expansão comercial ateniense (e das outras
cidades) fez crescer um grupo ligado ao comércio,
manufaturas, engenharia naval e outras atividades
menos tradicionais. Estes “novos ricos” tinham posses,
mas careciam de tradição. Precisavam educar filhos e ter
formação para os debates públicos na fervilhante política
ática. Surgem os sofistas.
Eram “pensadores de aluguel”, advogados,
professores, escritores que cobravam pelos seus
serviços. Viviam deles. Não tendo terras como a família
de Platão, comiam a partir do que conseguiam em troca
do treino da retórica. Muitos advogados sofistas
defendiam um cliente e não um “logos” supremo.
Vejam a frase do sofista Protágoras: “o homem é
a medida de todas as coisas”. Parece puro
antropocentrismo helênico. Porém, ela introduz um
relativismo interpretativo (hermenêutico, se preferirem)
importante. Se o homem é a medida, cada homem
determina uma nova medida, cada caso é um caso, cada
verdade pertence ao sujeito.
Para a elite tradicional, eram “cérebros de
aluguel”, falantes hábeis a peso de ouro. Para os
sofistas, talvez, Platão tivesse uma liberdade que não
vinha da sua convicção ética, todavia dos seus bens.
Sócrates, o amigo de gente rica, aceitou a pena
capital. O quadro famoso de David mostra o velho mestre
cercado por apoiadores e há treze pessoas na imagem,
como Jesus na Santa Ceia. Morreu por aquilo que
acreditava. Sócrates foi associado à virtude e à
coerência. Foi oferecida a ele a chance de fugir e o
homem mais sábio da Grécia (segundo o oráculo), disse
que precisava morrer para cumprir a lei e para mostrar
que suas ideias valiam mais do que sua vida. Quem,
simbolicamente, teria amassado a cicuta que Sócrates
bebeu? Demagogos e, claro, sofistas.
De vendidos e venais, os sofistas passaram a
assassinos calculistas. Platão nunca os perdoou e fez
um diálogo importante chamado “Sofista”. Dali em
diante, com anuência do Cristianismo, sofistas eram os
amigos da mentira, astutos, e, como Lúcifer,
enganadores.
É difícil imaginar quem seriam os herdeiros de
Sócrates e de Jesus no mundo de hoje. Eu apontaria com
mais facilidade quem seria filho do realismo sofista: é o
algoritmo. Ele determina que cada usuário é a medida de
todas as coisas. Ele indica produtos sem preconceito, de
livros sofisticados a cremes depilatórios, tudo a partir do
seu perfil de compras. Ele mostra vídeos da cena que
você, há pouco, viu com atenção.
O algoritmo não tem valores prévios senão a
sobrevivência do mercado. O internauta é a medida de
todas as coisas e seu histórico de navegação determina
a verdade que o algoritmo reforça. Nossa esperança é
gente que pensa fora das redes, mas... como serão
analisados? Aliás, seriam vistos?
Leandro Karnal. Disponível em
<https://www.estadao.com.br/cultura/leandro-karnal/ser-sofista-e-insulto
na-filosofia-mas-voce-escolheria-um-deles-ou-socrates-para-te
defender/>
Considere o período: “Estes ‘novos ricos’ tinham posses,
mas careciam de tradição.” À luz do encadeamento entre
as duas informações articuladas pela conjunção,
assinale a alternativa que identifica corretamente a
circunstância expressa por “mas”.
Ano: 2026
Banca:
IPEFAE
Órgão:
Prefeitura de Andradas - MG
Provas:
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Auxiliar Administrativo
|
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Infantil |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Educador Social |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal de Posturas |
IPEFAE - 2026 - Prefeitura de Andradas - MG - Fiscal Sanitário |
Q3978682
Português
Texto associado
Texto para a questão
Ser sofista é insulto na filosofia. Mas você escolheria um
deles ou Sócrates para te defender?
Ser um sofista é um insulto no meio filosófico.
Por quê? Consideramos a filosofia que vale a pena como
a derivada de Sócrates e de Platão, inimigos declarados
dos sofistas. Assim, aprendemos sobre um time pela
visão
de torcedores inimigos. Sofismas/sofistas
equivalem a um pensamento ardiloso, sem compromisso
com a verdade.
Nosso termo “escola” deriva de uma palavra
grega para ócio. Se você fosse um escravizado na Atenas
do século 5 a.C., trabalharia o dia todo e nunca teria
tempo para uma educação elaborada. Ter ócio era ter
renda e bens suficientes que permitissem atividades
como leitura e debates. Um bom exemplo é Platão,
membro da elite ateniense que não apenas conseguiu
uma excelente educação, mas ainda podia passar tempo
fazendo atividades físicas que permitissem ao jovem ser
chamado pelo apelido de “ombros largos”, em grego,
Platão.
E Sócrates? Não era rico, pelo que sabemos,
mas vivia em banquetes ofertados por seus alunos
eupátridas (os “bem-nascidos”), como Alcebíades e
Platão.
Educados, atletas, debatedores em banquetes
fartos, o grupo nunca cobraria para pensar. Nunca
precisaram. Estavam acima dos boletos. Seus olivais e
vinhedos eram cultivados por muitos braços e eles se
dedicavam ao debate por diálogos.
A expansão comercial ateniense (e das outras
cidades) fez crescer um grupo ligado ao comércio,
manufaturas, engenharia naval e outras atividades
menos tradicionais. Estes “novos ricos” tinham posses,
mas careciam de tradição. Precisavam educar filhos e ter
formação para os debates públicos na fervilhante política
ática. Surgem os sofistas.
Eram “pensadores de aluguel”, advogados,
professores, escritores que cobravam pelos seus
serviços. Viviam deles. Não tendo terras como a família
de Platão, comiam a partir do que conseguiam em troca
do treino da retórica. Muitos advogados sofistas
defendiam um cliente e não um “logos” supremo.
Vejam a frase do sofista Protágoras: “o homem é
a medida de todas as coisas”. Parece puro
antropocentrismo helênico. Porém, ela introduz um
relativismo interpretativo (hermenêutico, se preferirem)
importante. Se o homem é a medida, cada homem
determina uma nova medida, cada caso é um caso, cada
verdade pertence ao sujeito.
Para a elite tradicional, eram “cérebros de
aluguel”, falantes hábeis a peso de ouro. Para os
sofistas, talvez, Platão tivesse uma liberdade que não
vinha da sua convicção ética, todavia dos seus bens.
Sócrates, o amigo de gente rica, aceitou a pena
capital. O quadro famoso de David mostra o velho mestre
cercado por apoiadores e há treze pessoas na imagem,
como Jesus na Santa Ceia. Morreu por aquilo que
acreditava. Sócrates foi associado à virtude e à
coerência. Foi oferecida a ele a chance de fugir e o
homem mais sábio da Grécia (segundo o oráculo), disse
que precisava morrer para cumprir a lei e para mostrar
que suas ideias valiam mais do que sua vida. Quem,
simbolicamente, teria amassado a cicuta que Sócrates
bebeu? Demagogos e, claro, sofistas.
De vendidos e venais, os sofistas passaram a
assassinos calculistas. Platão nunca os perdoou e fez
um diálogo importante chamado “Sofista”. Dali em
diante, com anuência do Cristianismo, sofistas eram os
amigos da mentira, astutos, e, como Lúcifer,
enganadores.
É difícil imaginar quem seriam os herdeiros de
Sócrates e de Jesus no mundo de hoje. Eu apontaria com
mais facilidade quem seria filho do realismo sofista: é o
algoritmo. Ele determina que cada usuário é a medida de
todas as coisas. Ele indica produtos sem preconceito, de
livros sofisticados a cremes depilatórios, tudo a partir do
seu perfil de compras. Ele mostra vídeos da cena que
você, há pouco, viu com atenção.
O algoritmo não tem valores prévios senão a
sobrevivência do mercado. O internauta é a medida de
todas as coisas e seu histórico de navegação determina
a verdade que o algoritmo reforça. Nossa esperança é
gente que pensa fora das redes, mas... como serão
analisados? Aliás, seriam vistos?
Leandro Karnal. Disponível em
<https://www.estadao.com.br/cultura/leandro-karnal/ser-sofista-e-insulto
na-filosofia-mas-voce-escolheria-um-deles-ou-socrates-para-te
defender/>
No primeiro parágrafo, o autor explica por que “sofista”
se cristalizou como termo depreciativo no léxico
filosófico. Considerando a argumentação explicitada,
assinale a alternativa que traduz o fundamento dessa
depreciação.
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
TJ-RS
Provas:
FGV - 2026 - TJ-RS - Conciliador Cível
|
FGV - 2026 - TJ-RS - Conciliador Criminal |
Q3978637
Português
Assinale a opção em que o termo sublinhado foi substituído
adequadamente por outra expressão com o mesmo significado
original.
Conheça nossos planos