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Sobre português para ibfc
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Q3264907
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
A respeito das perguntas presentes no texto,
assinale a alternativa correta.
Q3264906
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
A construção “pela quantidade de gente que ‘bate
o martelo’” (1º§), no contexto em que encontra,
introduz um valor semântico de ______. Assinale a
alternativa que preencha corretamente a lacuna.
Q3264905
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
Assinale a alternativa que apresenta o motivo de a
construção destacada em “‘subir o sarrafo’, ou
seja, estabelecer uma meta” esteja entre virgulas.
Q3264904
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
Assinale a alternativa que apresenta a
classificação do termo em destaque neste
trecho: “O curioso é que, quando” (2º§).
Q3264903
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
Os pronomes relativos exercem função
sintática nas orações a que pertencem.
Assinale a alternativa que apresenta a função
exercida pelo pronome relativo no trecho “em
que se garantia” (1º§).
Q3264902
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
Embora não possua uma estrutura muito
explícita, é possível inferir que o texto possui
um caráter ______. Assinale a alternativa que
preencha corretamente a lacuna.
Q3264901
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
De acordo com o texto, ao considerar as expressões “subir o sarrafo” e “baixar o
sarrafo” (2º§), nota-se que possuem sentidos:
Q3264900
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
Assinale a alternativa que apresenta como o
vocábulo “resiliência”, presente no título, deve
ser entendido.
Q3264899
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
Em “lê-se ou se escuta que alguém ‘bateu o
martelo’?”, (1º§), há duas ocorrências do
pronome “se”, que contribui para:
Q3264898
Português
Texto associado
Focar numa pegada com resiliência (Ruy Castro)
Mas só se você 'subir o sarrafo', for 'assertivo' e
tiver uma visão 'imersiva' da coisa
Já reparou que, a todo momento, lê-se ou se
escuta que alguém "bateu o martelo"? Um
desavisado achará que, pela quantidade de gente
que "bate o martelo", vivemos sob uma sinfonia de
marteladas. Mas é claro que, ao "bater o martelo",
o sujeito apenas se decidiu por isto ou aquilo. É
um martelo simbólico. E quando se diz que fulano
"apostou todas as suas fichas" em alguma
coisa? Significa somente que o cidadão botou suas
esperanças nessa alguma coisa. Não é como no
tempo dos cassinos, em que se garantia que eles
tinham uma sala dos suicidas, um lugar discreto
onde o jogador que perdera de verdade suas
últimas fichas podia dar um tiro no ouvido sem ser
incomodado. "Apostar as fichas" sem meter a mão
no bolso é mole.
E "subir o sarrafo"? Até há pouco, usava-se
"baixar o sarrafo" — ou seja, dar uma surra em
alguém. O sarrafo podia ser um porrete, uma vara,
um relho, quem sabe até uma cadeira. Hoje, ao
contrário, o normal é "subir o sarrafo", ou seja,
estabelecer uma meta mais difícil do que a que se
vinha praticando. O curioso é que, quando se "sobe
o sarrafo" numa prova de salto em altura, e o atleta
não consegue saltá-lo, o sarrafo cai lá de cima e
ninguém diz que ele "baixou o sarrafo". [...]
(Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/colunas/ruycastro/2024/10/focar
numa-pegada-com-resiliencia.shtml. Acesso em 09/10/2024)
No texto, o autor apresenta uma série de
expressões
da atualidade que estão
relacionadas a:
Ano: 2024
Banca:
IBFC
Órgão:
TRF - 5ª REGIÃO
Prova:
IBFC - 2024 - TRF - 5ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Especialidade: Biblioteconomia |
Q3258666
Português
Texto associado
O texto II é um fragmento de um modelo de
correspondência oficial disponível no Manual
de Redação da Presidência da República.
Considere o fragmento, para responder à questão.
Texto II
Assunto: Apresentação de novas
funcionalidades do Sidof – Módulo I.
_____________________,
1 A chefia para Assuntos Jurídicos da Casa Civil
da Presidência da República aprimorou o Sistema
de Geração e Tramitação de Documentos Oficiais
– Sidof, com a inserção de novas funcionalidades.
Os novos recursos do sistema serão apresentados
aos servidores em módulos organizados por esta
chefia.
2 Convido os servidores do [nome do Ministério]
para assistir à apresentação do primeiro módulo, a
ser realizada em 10 de setembro de 2018, às 9h30,
no Auditório desta chefia.
3 Para assegurar o credenciamento, solicito a
esse órgão a indicação dos servidores que
trabalham com o Sidof, até 28 de agosto de 2018,
por meio do endereço eletrônico [endereço
eletrônico]:
[...]
(Disponível em:
https://www4.planalto.gov.br/centrodeestudos/assuntos/man
ual-de-redacao-da-presidencia-da-republica/manual-deredacao.pdf. Adaptado. Acesso em 10/08/20240)
O último parágrafo do texto é introduzido por
uma preposição que confere à oração em que
se encontra o valor semântico de:
Ano: 2024
Banca:
IBFC
Órgão:
TRF - 5ª REGIÃO
Prova:
IBFC - 2024 - TRF - 5ª REGIÃO - Analista Judiciário - Área Apoio Especializado - Especialidade: Biblioteconomia |
Q3258665
Português
Texto associado
O texto II é um fragmento de um modelo de
correspondência oficial disponível no Manual
de Redação da Presidência da República.
Considere o fragmento, para responder à questão.
Texto II
Assunto: Apresentação de novas
funcionalidades do Sidof – Módulo I.
_____________________,
1 A chefia para Assuntos Jurídicos da Casa Civil
da Presidência da República aprimorou o Sistema
de Geração e Tramitação de Documentos Oficiais
– Sidof, com a inserção de novas funcionalidades.
Os novos recursos do sistema serão apresentados
aos servidores em módulos organizados por esta
chefia.
2 Convido os servidores do [nome do Ministério]
para assistir à apresentação do primeiro módulo, a
ser realizada em 10 de setembro de 2018, às 9h30,
no Auditório desta chefia.
3 Para assegurar o credenciamento, solicito a
esse órgão a indicação dos servidores que
trabalham com o Sidof, até 28 de agosto de 2018,
por meio do endereço eletrônico [endereço
eletrônico]:
[...]
(Disponível em:
https://www4.planalto.gov.br/centrodeestudos/assuntos/man
ual-de-redacao-da-presidencia-da-republica/manual-deredacao.pdf. Adaptado. Acesso em 10/08/20240)
O emprego do pronome “esse”, no último
parágrafo do texto, cumpre papel coesivo e é
justificado por:
Ano: 2024
Banca:
IBFC
Órgão:
Prefeitura de Feira de Santana - BA
Provas:
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Assistente Administrativo
|
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Agente Comunitário de Saúde |
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Agente de Combate a Endemias |
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Fiscal de Serviços Públicos |
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Guarda Municipal - 2ª Classe |
Q3233623
Português
Texto associado
Viva o Povo Brasileiro
Eu nasci em Garanhuns. Quando criança, tinha
uma boneca de louça francesa, mas ela era muito
frágil e eu preferia brincar com as bruxas de pano:
esse foi meu primeiro contato com o artesanato do
meu povo.
Para se compreender a obra de arte é preciso
primeiro vivenciá-la e, depois, permitir-se a
necessária distância crítica. Vivi em meio aos
objetos da criatividade popular; sonhava em trocar
a ______ (muringa/moringa) por uma geladeira.
Mas o tempo foi me mostrando a beleza da sua
forma singela e, através da elaboração intelectual
deixei de ser apenas consumidora para
transformar-me em observadora cultural, não
apenas catalogando o universo popular mas
buscando, também, valorizar e respeitar os
criadores coerentes com o seu mundo e o seu
cotidiano.
O que define o artista é a capacidade de atrelar
seu capital cultural ao seu universo social. Os
artistas populares são aqueles que ______ (tem /
têm) a necessidade de criar e abrir novos caminhos
à produção artesanal mais comprometida com as
tradições, condição que acaba por definir seu
principal caráter. Por isso, se não devemos interferir
na produção do artista, podemos definir alguns
pontos de ação e de orientação na produção
artesanal, visando, inclusive, preservar ______
(a/à) sua qualidade e colaborando na formação de
um público consumidor mais sensível, disposto a
compreender toda a complexa engrenagem
sociocultural que qualquer obra artesanal carrega.
(Este texto foi adaptado especificamente para este concurso.
O
texto original é de Costa, Janete F. in Arte Popular, Mostra do
Redescobrimento – Brasil 500 é Mais – Fundação Bienal de São
Paulo, Ano 2000, p.172)
Em relação à pontuação da sentença: “Eu nasci
em Garanhuns. Quando criança, tinha uma
boneca de louça francesa, mas ela era muito
frágil”, analise as afirmativas abaixo.
I. Usa-se o ponto final como indicativo de final de frase declarativa: “Eu nasci em Garanhuns.”
II. Usam-se aspas no início e no final de citações textuais.
III. A vírgula isola o aposto “Garanhuns“.
Estão corretas as afirmativas:
I. Usa-se o ponto final como indicativo de final de frase declarativa: “Eu nasci em Garanhuns.”
II. Usam-se aspas no início e no final de citações textuais.
III. A vírgula isola o aposto “Garanhuns“.
Estão corretas as afirmativas:
Ano: 2024
Banca:
IBFC
Órgão:
Prefeitura de Feira de Santana - BA
Provas:
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Assistente Administrativo
|
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Agente Comunitário de Saúde |
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Agente de Combate a Endemias |
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Fiscal de Serviços Públicos |
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Guarda Municipal - 2ª Classe |
Q3233622
Português
Texto associado
Viva o Povo Brasileiro
Eu nasci em Garanhuns. Quando criança, tinha
uma boneca de louça francesa, mas ela era muito
frágil e eu preferia brincar com as bruxas de pano:
esse foi meu primeiro contato com o artesanato do
meu povo.
Para se compreender a obra de arte é preciso
primeiro vivenciá-la e, depois, permitir-se a
necessária distância crítica. Vivi em meio aos
objetos da criatividade popular; sonhava em trocar
a ______ (muringa/moringa) por uma geladeira.
Mas o tempo foi me mostrando a beleza da sua
forma singela e, através da elaboração intelectual
deixei de ser apenas consumidora para
transformar-me em observadora cultural, não
apenas catalogando o universo popular mas
buscando, também, valorizar e respeitar os
criadores coerentes com o seu mundo e o seu
cotidiano.
O que define o artista é a capacidade de atrelar
seu capital cultural ao seu universo social. Os
artistas populares são aqueles que ______ (tem /
têm) a necessidade de criar e abrir novos caminhos
à produção artesanal mais comprometida com as
tradições, condição que acaba por definir seu
principal caráter. Por isso, se não devemos interferir
na produção do artista, podemos definir alguns
pontos de ação e de orientação na produção
artesanal, visando, inclusive, preservar ______
(a/à) sua qualidade e colaborando na formação de
um público consumidor mais sensível, disposto a
compreender toda a complexa engrenagem
sociocultural que qualquer obra artesanal carrega.
(Este texto foi adaptado especificamente para este concurso.
O
texto original é de Costa, Janete F. in Arte Popular, Mostra do
Redescobrimento – Brasil 500 é Mais – Fundação Bienal de São
Paulo, Ano 2000, p.172)
Em relação à análise sintática da oração: “(...)
ela era muito frágil (...)", analise as afirmativas
abaixo.
I. Sujeito simples: ela. II. Verbo transitivo direto: era. III. Objeto direto: muito frágil.
Estão corretas as afirmativas:
I. Sujeito simples: ela. II. Verbo transitivo direto: era. III. Objeto direto: muito frágil.
Estão corretas as afirmativas:
Ano: 2024
Banca:
IBFC
Órgão:
Prefeitura de Feira de Santana - BA
Provas:
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Assistente Administrativo
|
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Agente Comunitário de Saúde |
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Agente de Combate a Endemias |
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Fiscal de Serviços Públicos |
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Guarda Municipal - 2ª Classe |
Q3233621
Português
Texto associado
Viva o Povo Brasileiro
Eu nasci em Garanhuns. Quando criança, tinha
uma boneca de louça francesa, mas ela era muito
frágil e eu preferia brincar com as bruxas de pano:
esse foi meu primeiro contato com o artesanato do
meu povo.
Para se compreender a obra de arte é preciso
primeiro vivenciá-la e, depois, permitir-se a
necessária distância crítica. Vivi em meio aos
objetos da criatividade popular; sonhava em trocar
a ______ (muringa/moringa) por uma geladeira.
Mas o tempo foi me mostrando a beleza da sua
forma singela e, através da elaboração intelectual
deixei de ser apenas consumidora para
transformar-me em observadora cultural, não
apenas catalogando o universo popular mas
buscando, também, valorizar e respeitar os
criadores coerentes com o seu mundo e o seu
cotidiano.
O que define o artista é a capacidade de atrelar
seu capital cultural ao seu universo social. Os
artistas populares são aqueles que ______ (tem /
têm) a necessidade de criar e abrir novos caminhos
à produção artesanal mais comprometida com as
tradições, condição que acaba por definir seu
principal caráter. Por isso, se não devemos interferir
na produção do artista, podemos definir alguns
pontos de ação e de orientação na produção
artesanal, visando, inclusive, preservar ______
(a/à) sua qualidade e colaborando na formação de
um público consumidor mais sensível, disposto a
compreender toda a complexa engrenagem
sociocultural que qualquer obra artesanal carrega.
(Este texto foi adaptado especificamente para este concurso.
O
texto original é de Costa, Janete F. in Arte Popular, Mostra do
Redescobrimento – Brasil 500 é Mais – Fundação Bienal de São
Paulo, Ano 2000, p.172)
Observe o fragmento: "(...) a necessidade de
criar e abrir novos caminhos à produção
artesanal (...)". Assinale a alternativa correta
quanto ao uso da crase neste fragmento.
Ano: 2024
Banca:
IBFC
Órgão:
Prefeitura de Feira de Santana - BA
Provas:
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Q3233620
Português
Texto associado
Viva o Povo Brasileiro
Eu nasci em Garanhuns. Quando criança, tinha
uma boneca de louça francesa, mas ela era muito
frágil e eu preferia brincar com as bruxas de pano:
esse foi meu primeiro contato com o artesanato do
meu povo.
Para se compreender a obra de arte é preciso
primeiro vivenciá-la e, depois, permitir-se a
necessária distância crítica. Vivi em meio aos
objetos da criatividade popular; sonhava em trocar
a ______ (muringa/moringa) por uma geladeira.
Mas o tempo foi me mostrando a beleza da sua
forma singela e, através da elaboração intelectual
deixei de ser apenas consumidora para
transformar-me em observadora cultural, não
apenas catalogando o universo popular mas
buscando, também, valorizar e respeitar os
criadores coerentes com o seu mundo e o seu
cotidiano.
O que define o artista é a capacidade de atrelar
seu capital cultural ao seu universo social. Os
artistas populares são aqueles que ______ (tem /
têm) a necessidade de criar e abrir novos caminhos
à produção artesanal mais comprometida com as
tradições, condição que acaba por definir seu
principal caráter. Por isso, se não devemos interferir
na produção do artista, podemos definir alguns
pontos de ação e de orientação na produção
artesanal, visando, inclusive, preservar ______
(a/à) sua qualidade e colaborando na formação de
um público consumidor mais sensível, disposto a
compreender toda a complexa engrenagem
sociocultural que qualquer obra artesanal carrega.
(Este texto foi adaptado especificamente para este concurso.
O
texto original é de Costa, Janete F. in Arte Popular, Mostra do
Redescobrimento – Brasil 500 é Mais – Fundação Bienal de São
Paulo, Ano 2000, p.172)
“As crianças de minha cidade ficaram ______
eufóricas com bonecas de louça francesa, mas
sabiam que era só para enfeite. ______ brincar
com elas”. Assinale a alternativa que preencha
correta e respectivamente as lacunas.
Ano: 2024
Banca:
IBFC
Órgão:
Prefeitura de Feira de Santana - BA
Provas:
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Q3233619
Português
Texto associado
Viva o Povo Brasileiro
Eu nasci em Garanhuns. Quando criança, tinha
uma boneca de louça francesa, mas ela era muito
frágil e eu preferia brincar com as bruxas de pano:
esse foi meu primeiro contato com o artesanato do
meu povo.
Para se compreender a obra de arte é preciso
primeiro vivenciá-la e, depois, permitir-se a
necessária distância crítica. Vivi em meio aos
objetos da criatividade popular; sonhava em trocar
a ______ (muringa/moringa) por uma geladeira.
Mas o tempo foi me mostrando a beleza da sua
forma singela e, através da elaboração intelectual
deixei de ser apenas consumidora para
transformar-me em observadora cultural, não
apenas catalogando o universo popular mas
buscando, também, valorizar e respeitar os
criadores coerentes com o seu mundo e o seu
cotidiano.
O que define o artista é a capacidade de atrelar
seu capital cultural ao seu universo social. Os
artistas populares são aqueles que ______ (tem /
têm) a necessidade de criar e abrir novos caminhos
à produção artesanal mais comprometida com as
tradições, condição que acaba por definir seu
principal caráter. Por isso, se não devemos interferir
na produção do artista, podemos definir alguns
pontos de ação e de orientação na produção
artesanal, visando, inclusive, preservar ______
(a/à) sua qualidade e colaborando na formação de
um público consumidor mais sensível, disposto a
compreender toda a complexa engrenagem
sociocultural que qualquer obra artesanal carrega.
(Este texto foi adaptado especificamente para este concurso.
O
texto original é de Costa, Janete F. in Arte Popular, Mostra do
Redescobrimento – Brasil 500 é Mais – Fundação Bienal de São
Paulo, Ano 2000, p.172)
Após ler o texto, compreendemos que a cultura
popular nos envolve, ______ a troca da boneca
de louça francesa pela bruxa de pano. Assinale
a alternativa que preencha corretamente a
lacuna.
Ano: 2024
Banca:
IBFC
Órgão:
Prefeitura de Feira de Santana - BA
Provas:
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|
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Q3233618
Português
Texto associado
Viva o Povo Brasileiro
Eu nasci em Garanhuns. Quando criança, tinha
uma boneca de louça francesa, mas ela era muito
frágil e eu preferia brincar com as bruxas de pano:
esse foi meu primeiro contato com o artesanato do
meu povo.
Para se compreender a obra de arte é preciso
primeiro vivenciá-la e, depois, permitir-se a
necessária distância crítica. Vivi em meio aos
objetos da criatividade popular; sonhava em trocar
a ______ (muringa/moringa) por uma geladeira.
Mas o tempo foi me mostrando a beleza da sua
forma singela e, através da elaboração intelectual
deixei de ser apenas consumidora para
transformar-me em observadora cultural, não
apenas catalogando o universo popular mas
buscando, também, valorizar e respeitar os
criadores coerentes com o seu mundo e o seu
cotidiano.
O que define o artista é a capacidade de atrelar
seu capital cultural ao seu universo social. Os
artistas populares são aqueles que ______ (tem /
têm) a necessidade de criar e abrir novos caminhos
à produção artesanal mais comprometida com as
tradições, condição que acaba por definir seu
principal caráter. Por isso, se não devemos interferir
na produção do artista, podemos definir alguns
pontos de ação e de orientação na produção
artesanal, visando, inclusive, preservar ______
(a/à) sua qualidade e colaborando na formação de
um público consumidor mais sensível, disposto a
compreender toda a complexa engrenagem
sociocultural que qualquer obra artesanal carrega.
(Este texto foi adaptado especificamente para este concurso.
O
texto original é de Costa, Janete F. in Arte Popular, Mostra do
Redescobrimento – Brasil 500 é Mais – Fundação Bienal de São
Paulo, Ano 2000, p.172)
Descrição: A palavra, composta por seis
sílabas, ______ é um adjetivo de dois gêneros,
formado por justaposição. Assinale a
alternativa que preencha corretamente a
lacuna.
Ano: 2024
Banca:
IBFC
Órgão:
Prefeitura de Feira de Santana - BA
Provas:
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Assistente Administrativo
|
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Q3233617
Português
Texto associado
Viva o Povo Brasileiro
Eu nasci em Garanhuns. Quando criança, tinha
uma boneca de louça francesa, mas ela era muito
frágil e eu preferia brincar com as bruxas de pano:
esse foi meu primeiro contato com o artesanato do
meu povo.
Para se compreender a obra de arte é preciso
primeiro vivenciá-la e, depois, permitir-se a
necessária distância crítica. Vivi em meio aos
objetos da criatividade popular; sonhava em trocar
a ______ (muringa/moringa) por uma geladeira.
Mas o tempo foi me mostrando a beleza da sua
forma singela e, através da elaboração intelectual
deixei de ser apenas consumidora para
transformar-me em observadora cultural, não
apenas catalogando o universo popular mas
buscando, também, valorizar e respeitar os
criadores coerentes com o seu mundo e o seu
cotidiano.
O que define o artista é a capacidade de atrelar
seu capital cultural ao seu universo social. Os
artistas populares são aqueles que ______ (tem /
têm) a necessidade de criar e abrir novos caminhos
à produção artesanal mais comprometida com as
tradições, condição que acaba por definir seu
principal caráter. Por isso, se não devemos interferir
na produção do artista, podemos definir alguns
pontos de ação e de orientação na produção
artesanal, visando, inclusive, preservar ______
(a/à) sua qualidade e colaborando na formação de
um público consumidor mais sensível, disposto a
compreender toda a complexa engrenagem
sociocultural que qualquer obra artesanal carrega.
(Este texto foi adaptado especificamente para este concurso.
O
texto original é de Costa, Janete F. in Arte Popular, Mostra do
Redescobrimento – Brasil 500 é Mais – Fundação Bienal de São
Paulo, Ano 2000, p.172)
Considere este conceito sobre acentuação:
Recebe o acento agudo os vocábulos oxítonos
que terminam em “a, e, o" abertos. Analise as
alternativas a seguir e assinale aquela que está
de acordo com o conceito apresentado.
Ano: 2024
Banca:
IBFC
Órgão:
Prefeitura de Feira de Santana - BA
Provas:
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Assistente Administrativo
|
IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Agente Comunitário de Saúde |
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IBFC - 2024 - Prefeitura de Feira de Santana - BA - Guarda Municipal - 2ª Classe |
Q3233616
Português
Texto associado
Viva o Povo Brasileiro
Eu nasci em Garanhuns. Quando criança, tinha
uma boneca de louça francesa, mas ela era muito
frágil e eu preferia brincar com as bruxas de pano:
esse foi meu primeiro contato com o artesanato do
meu povo.
Para se compreender a obra de arte é preciso
primeiro vivenciá-la e, depois, permitir-se a
necessária distância crítica. Vivi em meio aos
objetos da criatividade popular; sonhava em trocar
a ______ (muringa/moringa) por uma geladeira.
Mas o tempo foi me mostrando a beleza da sua
forma singela e, através da elaboração intelectual
deixei de ser apenas consumidora para
transformar-me em observadora cultural, não
apenas catalogando o universo popular mas
buscando, também, valorizar e respeitar os
criadores coerentes com o seu mundo e o seu
cotidiano.
O que define o artista é a capacidade de atrelar
seu capital cultural ao seu universo social. Os
artistas populares são aqueles que ______ (tem /
têm) a necessidade de criar e abrir novos caminhos
à produção artesanal mais comprometida com as
tradições, condição que acaba por definir seu
principal caráter. Por isso, se não devemos interferir
na produção do artista, podemos definir alguns
pontos de ação e de orientação na produção
artesanal, visando, inclusive, preservar ______
(a/à) sua qualidade e colaborando na formação de
um público consumidor mais sensível, disposto a
compreender toda a complexa engrenagem
sociocultural que qualquer obra artesanal carrega.
(Este texto foi adaptado especificamente para este concurso.
O
texto original é de Costa, Janete F. in Arte Popular, Mostra do
Redescobrimento – Brasil 500 é Mais – Fundação Bienal de São
Paulo, Ano 2000, p.172)
Analise as lacunas no texto e assinale a
alternativa que preencha correta e
respectivamente as lacunas.
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