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Ano: 2025
Banca:
Quadrix
Órgão:
SEDF
Provas:
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Administração
|
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Arquitetura |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Artes |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Biologia |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Biomedicina |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Ciências Naturais |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Construção Civil |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Contabilidade |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Direito |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Educação Física |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Eletrônica |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Matemática |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Música |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Nutrição |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Odontologia |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Pedagogia |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Produção Cultural |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Psicologia |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Química |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Radiologia |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Sociologia |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Telecomunicações |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Eletrotécnica |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Informática |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Lem/Alemão |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Lem/Espanhol |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Letras/Libras |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Língua Portuguesa |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Física |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Enfermagem |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Farmácia |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Fisioterapia |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Gastronomia |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Geografia |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Lem/Inglês |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Lem/Japonês |
Quadrix - 2025 - SEDF - Professor de Educação Básica: Lem/Francês |
Q3683025
Português
Texto associado
Uma convicção pode ser a mais perversa das prisões.
Quando o que sei não pode ser questionado, escuto apenas
aquilo que confirma o que acredito. O que é diferente
recuso. Quando acredito que tenho toda a razão e o outro,
nenhuma, não existe diálogo. Preso às minhas convicções,
reduzo a possibilidade de pensar. Não há como aprender
sem estar disposto a mudar de ideia, e para mudar de ideia
é preciso aceitar que minha convicção pode estar errada.
Polarização é quando duas convicções opostas ocupam
todos os espaços do debate político. Quando não há
adversário, mas inimigo. As alternativas, aquelas posições
que não se encaixam em nenhum dos dois lados, são
postergadas ou negadas. O debate se faz impossível. É
como se as mensagens transitassem por canais paralelos
ou fossem ditas em línguas diferentes. Pior: a língua é
a mesma, as palavras são iguais – mas significam coisas
diferentes, dependendo de quem diz.
Paramos de escutar, não interessam os argumentos. Deixa
de importar o que é dito, importa quem disse: se foi alguém
que é da minha posição, vou defender sem questionar. Mas,
se for do outro lado, nego e rebato. Trocam‑se palavras de
ordem e memes, há menosprezo pelo argumento. Quem
não está alinhado com uma das duas posições dominantes
não tem voz: o que disser será entendido como apoio ou
crítica a um dos dois polos. As ideias se impõem por relação
de força – não a força da razão, mas a razão da força. Quem
grita mais leva. As posições são sempre muito delimitadas,
não existem nuances. É a morte das ideias, o fim da
inteligência.
O bom senso é a coisa mais bem distribuída do mundo:
nunca ninguém reclama de ter recebido pouco, disse o
filósofo francês René Descartes no início de seu Discurso do
método. Com as ideologias ocorre algo semelhante: nunca
ninguém se queixa de ter o juízo distorcido pela própria
ideologia. O viés ideológico só afeta os outros. Jamais nos
questionamos: será que eu também não estou vendo a
realidade? E se o que para mim é tão óbvio for produto
de uma ideologia que não me permite ver diferente? É tão
claro e tão evidente que não há espaço para dúvidas – e
isso é muito perigoso.
BRUZZONI, Andrés. Ciberpopulismo: política e democracia no mundo
digital. São Paulo: Editora Contexto, 2021, p. 9‑11 (com adaptações).
Acerca das ideias do texto e das suas propriedades linguísticas, julgue o item a seguir.
De acordo com o texto, no debate político, a polarização tem como consequência a produção de convicções opostas que ocupam esse debate e postergam ou negam posições que não se encaixam em nenhum dos lados.
Q3682411
Pedagogia
A importância do canto coral no processo de musicalização de crianças, jovens e adultos, assim como sua
influência na expansão do ensino musical brasileiro, manifesta-se em diferentes dimensões pedagógicas,
sociais e culturais, conforme se evidencia em pesquisas e práticas de educação musical, e ocorre para
Q3682410
Música
O desenvolvimento da sonoridade vocal de um coro, requer planejamento técnico e artístico, que contemple
aspectos coletivos e individuais, demandando do regente escolhas criteriosas, relacionadas à afinação,
homogeneidade, projeção e integração do grupo. Tais resultados sonoros, em um conjunto vocal, ocorrem com
Q3682409
Música
Sobre a atuação do regente na formação e condução de grandes grupos musicais vocais e instrumentais,
Q3682408
Música
A identificação das características organológicas dos aerofones transpositores evidencia aspectos como a
relação entre altura real e escrita, a tessitura mais comum em uso e as convenções de notação. Considerando
o dó 3 como o dó central, é correto afirmar que
Q3682407
Música
Tendo em vista as particularidades organológicas dos aerofones transpositores, pode-se afirmar que
Q3682406
Música
O desenvolvimento da sonoridade de uma banda musical na escola básica, depende de práticas pedagógicas
que envolvam aspectos técnicos, expressivos e coletivos, garantindo a coesão e a qualidade sonora do grupo.
Bons resultados sonoros agregados à performance do grupo são obtidos ao se
Q3682405
Pedagogia
No processo de ensino-aprendizagem coletivo de instrumentos de sopro, uma abordagem pedagógica eficaz
se caracteriza pela condução que
Q3682404
Pedagogia
A compreensão do papel da regência, no processo de formação musical e na criação de grupos musicais
vocais e instrumentais, envolve o reconhecimento de sua função pedagógica, organizacional e artística. Por
conseguinte,
Q3682403
Música
O estudo e uso de instrumentos harmônicos no exercício da função de regente como recurso formativo e
prático na condução coral e instrumental
Q3682402
Música
A consolidação da sonoridade vocal de um coro adulto profissional, resulta da organização e preparação que
envolvem aspectos técnicos, expressivos e coletivos, cabendo ao regente promover práticas que favoreçam a
homogeneidade sonora do grupo. Assim sendo, neste contexto,
Q3682401
Pedagogia
A valorização do canto coral como prática pedagógica revela sua importância no processo de musicalização de
crianças, jovens e adultos, assim como sua contribuição para a expansão do ensino musical brasileiro,
Q3682398
Pedagogia
Na prática do ensino coletivo de piano e teclado eletrônico voltado à iniciação musical, diferentes metodologias
enfatizam aspectos pedagógicos específicos, que orientam a organização das aulas e a interação entre os
alunos. Desta forma deve-se
Q3682397
Música
O estudo e o uso de instrumentos harmônicos no exercício da função de regente, relacionam-se à prática
musical como recurso de apoio na condução, na preparação e no desenvolvimento interpretativo do grupo
vocal ou instrumental. Assim sendo, o uso de tais instrumentos
Q3682396
Conhecimentos Gerais
Considere o texto a seguir.
“Aos 9 anos, o menino Moacir não perdia um ensaio sequer da Banda Municipal de Flores. Encantado pelos instrumentos que via e ouvia, estava sempre à espreita de uma oportunidade em que pudesse experimentá-los.
Com o tempo, passou a tomar conta dos instrumentos, aproveitando os momentos ociosos entre as atividades da banda para explorá-los e descobrir o som de cada um deles. A capacidade autodidata se manifestou mais uma vez, e aprendeu a tocar todos os instrumentos da banda: trombone, trompete, trompa, clarineta, saxofone, percussões, além do violão, do banjo e do bandolim.
Após acumular experiências diversas em suas andanças, “O Saxofonista Negro” migra para o Sudeste e incorpora o ambiente de produção efervescente da Rádio Nacional (RJ), envolvendo-se com as diferentes formações da emissora (orquestra de jazz, orquestra de tango, regionais de choro, orquestra de salão e orquestra sinfônica).
Em 1960, por sua relevante atuação como arranjador, instrumentista e compositor de trilhas sonoras, no auge da movimentação em torno da bossa-nova, Moacir Santos destacou-se como professor de inúmeros personagens como Nara Leão, Baden Powell, Sérgio Mendes, Carlos Lyra, Oscar Castro Neves, Roberto Menescal, Dori Caymmi, João Donato, entre outros.
Em 1968, acatando a sugestão do colega e ex-aluno Sérgio Mendes, mudou-se com a família para a Califórnia. Em um primeiro momento, fixaram residência em Hollywood, onde seus contatos e sua experiência no cinema brasileiro o levaram a integrar as equipes dos renomados compositores de trilhas sonoras Henry Mancini e Lalo Schiffrin, em 1968 e 1970, respectivamente.
Trabalhando como ghost-composer, colaborou na composição de trilhas famosas para Hollywood, como a do seriado Missão Impossível, de Schiffrin [...] e a amizade com Horace Silver proporcionou-lhe os contatos com a Blue Note, a conceituada gravadora norte-americana especializada em jazz.”
Fonte: DIAS, Andrea Ernest. Moacir Santos, ou os caminhos de um músico brasileiro. Recife. CEPE Editora, 2025.
O texto traça um breve panorama da trajetória artística do multi-instrumentista, compositor e arranjador Moacir Santos cujas composições mais importantes a serem destacadas são:
Q3682393
Música
A compreensão da instrumentação em bandas musicais e fanfarras envolve identificar os instrumentos
adequados para cada função sonora dentro do grupo,
Q3682392
Pedagogia
A utilização de metodologias no ensino coletivo de piano e teclado eletrônico na iniciação musical
caracteriza-se por
Q3682388
Conhecimentos Gerais
Em fins dos anos 1960, Ariano Suassuna, então professor do Departamento de Filosofia da UFPE, em conjunto
com outros artistas plásticos e músicos, lança um movimento artístico de concepções nacionalistas,
matéria-prima regionalista e rico simbolismo imagético-sonoro conhecido como Movimento Armorial. Esse
movimento privilegiava as matrizes artísticas e as expressões locais, ao invés de adaptar personagens e
paisagens a esquemas literários já estabelecidos e vindos de fora.
O repertório, criado especialmente para o Movimento Armorial, incorpora a modalidade advinda da música dos cantadores de aboio nordestinos, e hibridiza a instrumentação barroco-renascentista com elementos nacionais ao introduzir cordofones como o Marimbau, a Rabeca e a Viola Sertaneja, apropriando neles, gestuais percussivos que emulam, por exemplo, o ritmo de batidas de pés típicos de práticas musicais indígenas brasileiras.
As obras armoriais "Cavalo Marinho (Chamada no.1)"; "Mourão (Variações sobre um tema de Guerra-Peixe)"; "A onça, os guinés e os cachorros"; "Três peças nordestinas"; "Cantiga"; “Príncipe alumioso/ Velame" e "Grande Missa Nordestina", foram compostas por
O repertório, criado especialmente para o Movimento Armorial, incorpora a modalidade advinda da música dos cantadores de aboio nordestinos, e hibridiza a instrumentação barroco-renascentista com elementos nacionais ao introduzir cordofones como o Marimbau, a Rabeca e a Viola Sertaneja, apropriando neles, gestuais percussivos que emulam, por exemplo, o ritmo de batidas de pés típicos de práticas musicais indígenas brasileiras.
As obras armoriais "Cavalo Marinho (Chamada no.1)"; "Mourão (Variações sobre um tema de Guerra-Peixe)"; "A onça, os guinés e os cachorros"; "Três peças nordestinas"; "Cantiga"; “Príncipe alumioso/ Velame" e "Grande Missa Nordestina", foram compostas por
Q3682387
Música
Considere o texto a seguir.
“O folclorista Luís da Câmara Cascudo acreditava que Choro vinha de xolo, um baile que os negros escravos faziam nas fazendas, e que teria a palavra gradativamente mudado para xoro e, finalmente, Choro. Ary Vasconcelos acreditava que o termo teria origem nos choro-meleiros, corporação de músicos de importância no período colonial, e assinala que esses músicos não executavam somente as charamelas (instrumentos de palhetas precursores dos oboés, fagotes e clarinetes). O povo teria passado a chamar qualquer tipo de agrupamento instrumental de choro-meleiros, passando em seguida a encurtar o termo para Choros. Já José Ramos Tinhorão crê que Choro viria da impressão de melancolia gerada pelas baixarias do violão e que a expressão chorão seria uma decorrência. Mais tarde a palavra Choro apareceu com diferentes significados: o grupo de chorões, a festa onde se tocava Choro e, somente na década de 1910, pelas mãos geniais de Pixinguinha, Choro passou a significar também um gênero musical de forma definida”.
Fonte: CAZES, Henrique. Do quintal ao municipal. São Paulo: Ed. 34 (Coleção Todos os Cantos), 1998.
A palavra Chorinho, muito usada na nomenclatura do Choro, ganhou, a partir dos anos 1970, um significado específico, passando a denominar a estrutura formal cristalizada do Choro, e que tem como uma de suas características típicas
“O folclorista Luís da Câmara Cascudo acreditava que Choro vinha de xolo, um baile que os negros escravos faziam nas fazendas, e que teria a palavra gradativamente mudado para xoro e, finalmente, Choro. Ary Vasconcelos acreditava que o termo teria origem nos choro-meleiros, corporação de músicos de importância no período colonial, e assinala que esses músicos não executavam somente as charamelas (instrumentos de palhetas precursores dos oboés, fagotes e clarinetes). O povo teria passado a chamar qualquer tipo de agrupamento instrumental de choro-meleiros, passando em seguida a encurtar o termo para Choros. Já José Ramos Tinhorão crê que Choro viria da impressão de melancolia gerada pelas baixarias do violão e que a expressão chorão seria uma decorrência. Mais tarde a palavra Choro apareceu com diferentes significados: o grupo de chorões, a festa onde se tocava Choro e, somente na década de 1910, pelas mãos geniais de Pixinguinha, Choro passou a significar também um gênero musical de forma definida”.
Fonte: CAZES, Henrique. Do quintal ao municipal. São Paulo: Ed. 34 (Coleção Todos os Cantos), 1998.
A palavra Chorinho, muito usada na nomenclatura do Choro, ganhou, a partir dos anos 1970, um significado específico, passando a denominar a estrutura formal cristalizada do Choro, e que tem como uma de suas características típicas
Q3682386
Conhecimentos Gerais
Considere o trecho:
“O que aconteceu no início dos anos 90, em Recife, efervesceu o cenário não apenas nacional, como também, o internacional. O Manguebeat escancarou de forma simples o conceito de hibridismo cultural, mas por outro lado, foi de difícil absorção pelas elites do país, já que todos os movimentos culturais partiam dos grandes centros (Rio de Janeiro e São Paulo). Chico Science tornou-se o pilar do movimento, ele buscou inovar não apenas em suas músicas, ao misturar ritmos internacionais como pop, rock e funk com os ritmos populares de Recife, mas acabou desenvolvendo um fenômeno linguístico ao criar neologismos, ao abrasileirar expressões americanas. Chico foi o alquimista responsável pela receita mágica da construção do ritmo Mangue Beat. Seus ídolos eram: James Brown, Grandmaster Flash, Afrika Bambaataa, Jorge Ben Jor, Bezerra da Silva, Roberto Carlos, Gilberto Gil, Luiz Gonzaga, Mestre Salustiano e Jackson do Pandeiro”.
Fonte: MOREIRA, Guilherme C. & BELTRÃO, Beatriz M. - Uma análise sobre o manguebeat - Disponível em https://www.enecult.ufba.br/modulos/submissao/Upload-484/111483.pdf . Acesso em: 23 de setembro de 2025.
Esse movimento, que teve como diferencial a forma de conectar a cultura popular por meio das expressões do hip-hop, pop, da música eletrônica e do rock’n’roll misturando-as aos ritmos clássicos pernambucanos, pode ser entendido esteticamente como ações de
“O que aconteceu no início dos anos 90, em Recife, efervesceu o cenário não apenas nacional, como também, o internacional. O Manguebeat escancarou de forma simples o conceito de hibridismo cultural, mas por outro lado, foi de difícil absorção pelas elites do país, já que todos os movimentos culturais partiam dos grandes centros (Rio de Janeiro e São Paulo). Chico Science tornou-se o pilar do movimento, ele buscou inovar não apenas em suas músicas, ao misturar ritmos internacionais como pop, rock e funk com os ritmos populares de Recife, mas acabou desenvolvendo um fenômeno linguístico ao criar neologismos, ao abrasileirar expressões americanas. Chico foi o alquimista responsável pela receita mágica da construção do ritmo Mangue Beat. Seus ídolos eram: James Brown, Grandmaster Flash, Afrika Bambaataa, Jorge Ben Jor, Bezerra da Silva, Roberto Carlos, Gilberto Gil, Luiz Gonzaga, Mestre Salustiano e Jackson do Pandeiro”.
Fonte: MOREIRA, Guilherme C. & BELTRÃO, Beatriz M. - Uma análise sobre o manguebeat - Disponível em https://www.enecult.ufba.br/modulos/submissao/Upload-484/111483.pdf . Acesso em: 23 de setembro de 2025.
Esse movimento, que teve como diferencial a forma de conectar a cultura popular por meio das expressões do hip-hop, pop, da música eletrônica e do rock’n’roll misturando-as aos ritmos clássicos pernambucanos, pode ser entendido esteticamente como ações de
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