Em novembro de 2025, o Quilombo Forte Príncipe da Beira,
localizado no município de Costa Marques (RO), foi o palco do
evento “A Terra é Meu Quilombo”. A iniciativa promoveu uma
imersão em arqueologia pública e educação patrimonial, unindo
moradores do quilombo e pesquisadores da Universidade Federal
de Rondônia (UNIR) em escavações arqueológicas comunitárias,
oficinas e rodas de conversa. O principal objetivo do evento foi
utilizar a arqueologia como instrumento de fortalecimento
identitário: “Não estamos apenas procurando fragmentos do
passado. Estamos desenterrando as provas materiais da nossa
longa existência aqui, resgatando uma história que foi
sistematicamente apagada. Cada fragmento encontrado no nosso
quintal é um fio que tece a narrativa da nossa resistência e
fortalece o nosso direito a esta terra”, afirma Lulu, presidente da
Associação Quilombola do Forte Príncipe da Beira (ASQFORTE).
Adaptado de https://www.unir.br/cartao/exibir/313
Com base no relato sobre o evento “A Terra é Meu Quilombo”,
realizado no Quilombo Forte Príncipe da Beira (Costa Marques–
RO), e considerando a trajetória histórica das comunidades
quilombolas em Rondônia, assinale a afirmativa correta.

Question

Em novembro de 2025, o Quilombo Forte Príncipe da Beira,
localizado no município de Costa Marques (RO), foi o palco do
evento “A Terra é Meu Quilombo”. A iniciativa promoveu uma
imersão em arqueologia pública e educação patrimonial, unindo
moradores do quilombo e pesquisadores da Universidade Federal
de Rondônia (UNIR) em escavações arqueológicas comunitárias,
oficinas e rodas de conversa. O principal objetivo do evento foi
utilizar a arqueologia como instrumento de fortalecimento
identitário: “Não estamos apenas procurando fragmentos do
passado. Estamos desenterrando as provas materiais da nossa
longa existência aqui, resgatando uma história que foi
sistematicamente apagada. Cada fragmento encontrado no nosso
quintal é um fio que tece a narrativa da nossa resistência e
fortalece o nosso direito a esta terra”, afirma Lulu, presidente da
Associação Quilombola do Forte Príncipe da Beira (ASQFORTE).
Adaptado de https://www.unir.br/cartao/exibir/313
Com base no relato sobre o evento “A Terra é Meu Quilombo”,
realizado no Quilombo Forte Príncipe da Beira (Costa Marques–
RO), e considerando a trajetória histórica das comunidades
quilombolas em Rondônia, assinale a afirmativa correta. Alternativa A: A utilização da arqueologia pública no quilombo visa a uma
reconstituição acadêmica do passado, vinculada aos preceitos
da objetividade e da isenção científicas. Ou Alternativa B: As comunidades quilombolas em Rondônia constituíram-se
no período posterior à Constituição de 1988, como resultado
direto das políticas de regularização fundiária. Ou Alternativa C: A valorização de vestígios materiais e da memória coletiva
contribui para o fortalecimento da identidade quilombola e
para a reivindicação de direitos territoriais historicamente
negados. Ou Alternativa D: O Exército, responsável pela tutela do Forte, concedeu à
comunidade remanescente de quilombos Forte Príncipe da
Beira o título coletivo de propriedade das terras,
impossibilitando a venda da área, e garantindo a
sobrevivência das gerações futuras. Ou Alternativa E: A arqueologia aplicada a territórios quilombolas visa à
preservação patrimonial do sítio e pode ser utilizada para
titulação da comunidade, por isso o conhecimento científico
se sobrepõe aos saberes tradicionais da comunidade.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [C] A valorização de vestígios materiais e da memória coletiva
contribui para o fortalecimento da identidade quilombola e
para a reivindicação de direitos territoriais historicamente
negados. Gabarito: CFundamento decisivo: O enunciado atribui à arqueologia pública a função de resgatar a presença histórica da comunidade e reforçar o vínculo com o território, o que direciona a resposta para a alternativa C.Tema central: arqueologia e identidade quilombolaAnálise das alternativasAErradaEstá errada porque reduz a arqueologia a uma reconstituição acadêmica pautada por objetividade e isenção científicas. O enunciado afirma outra finalidade: escavações comunitárias, educação patrimonial, resgate de história apagada, fortalecimento identitário e direito à terra.BErradaEstá errada porque confunde reconhecimento constitucional de direitos com origem histórica das comunidades. A base informa que a Constituição de 1988 reconhece direitos territoriais de comunidades quilombolas preexistentes; ela não criou essas comunidades nem faz delas produto posterior de regularização fundiária.CCertaA alternativa C está correta porque traduz o núcleo do texto-base: a valorização dos vestígios materiais, articulada à memória coletiva da comunidade, serve para afirmar a identidade quilombola e sustentar a reivindicação territorial historicamente negada. O critério decisivo aqui é a função da arqueologia pública no caso concreto, apresentada não como atividade neutra e isolada, mas como instrumento de resistência, visibilidade histórica e legitimação do vínculo da comunidade com a terra.DErradaEstá errada porque afirma uma titulação coletiva pelo Exército sem suporte na base. O que há, segundo a base, é identificação territorial pelo Incra e continuidade de disputa ou regularização fundiária, não título coletivo já concedido pelo Exército.EErradaEstá errada porque a conclusão de superioridade do saber científico sobre os saberes tradicionais não decorre do caso narrado e contraria sua descrição. A base destaca escavações arqueológicas comunitárias, oficinas e rodas de conversa, isto é, uma prática participativa e dialógica, não hierárquica.Pegadinha da questãoA questão explorou confusões reais: tomar arqueologia como sinônimo de neutralidade acadêmica, confundir o reconhecimento constitucional de 1988 com a própria origem das comunidades quilombolas e presumir que a presença do Exército na área significaria titulação já concedida.Dica para questões semelhantesQuando o enunciado explicita a finalidade de uma prática, a alternativa correta é a que reproduz essa função sem trocar o foco do caso concreto.Diferencie reconhecimento jurídico de direitos e existência histórica do grupo: a norma pode reconhecer uma realidade anterior, não criá-la.Não aceite afirmação sobre titulação, competência ou ato administrativo consumado sem base expressa no enunciado ou no apoio fornecido.Se o texto descreve atuação comunitária e dialógica, elimine alternativas que imponham hierarquia automática do saber técnico sobre o saber tradicional.

Em novembro de 2025, o Quilombo Forte Príncipe da Beira, lo...

Gabarito comentado

Gabarito: C

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