Em uma escola pública situada em uma
comunidade com forte presença de povos
originários, a professora de filosofia propõe um
projeto interdisciplinar que valoriza saberes
ancestrais, questiona narrativas históricas oficiais
e estimula o diálogo entre diferentes
epistemologias. Durante uma reunião, alguns pais
manifestam preocupação, alegando que o projeto
“desvaloriza o conhecimento científico
tradicional” e pode gerar confusão nos alunos.
Considerando o papel do pensamento decolonial
na filosofia, assinale a alternativa que apresenta
uma postura epistemológica e pedagógica
adequada do docente.

Question

Em uma escola pública situada em uma
comunidade com forte presença de povos
originários, a professora de filosofia propõe um
projeto interdisciplinar que valoriza saberes
ancestrais, questiona narrativas históricas oficiais
e estimula o diálogo entre diferentes
epistemologias. Durante uma reunião, alguns pais
manifestam preocupação, alegando que o projeto
“desvaloriza o conhecimento científico
tradicional” e pode gerar confusão nos alunos.
Considerando o papel do pensamento decolonial
na filosofia, assinale a alternativa que apresenta
uma postura epistemológica e pedagógica
adequada do docente. Alternativa A: O docente deve priorizar o paradigma científico
dominante, considerando a necessidade de
preservar a coerência epistemológica e curricular,
evitando abordagens que possam desafiar as
bases estabelecidas do conhecimento formal. Ou Alternativa B: É imperativo que o professor mantenha uma
postura de neutralidade epistemológica,
privilegiando o conhecimento cientificista, por sua
legitimidade incontestável no contexto educativo
formal. Ou Alternativa C: Compete ao educador articular a valorização dos
saberes ancestrais e fomentar o diálogo
intercultural de epistemologias, visando à
desconstrução das hierarquias epistêmicas
impostas pela colonialidade do saber. Ou Alternativa D:  A BNCC recomenda que o projeto
político-pedagógico se alinhe ao discurso histórico
canônico, objetivando a manutenção da coesão
cultural e evitando antagonismos. Ou Alternativa E: O docente deve considerar a inserção dos
saberes ancestrais em contextos culturais
específicos, evitando sua integração direta como
conteúdo principal, a fim de preservar o rigor do
conhecimento acadêmico.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [C] Compete ao educador articular a valorização dos
saberes ancestrais e fomentar o diálogo
intercultural de epistemologias, visando à
desconstrução das hierarquias epistêmicas
impostas pela colonialidade do saber. Gabarito: CFundamento decisivo: O ponto decisivo era identificar a postura compatível com o pensamento decolonial na educação: valorização de saberes ancestrais, diálogo entre epistemologias e recusa da hierarquização do conhecimento científico ocidental como único referencial legítimo. Por isso, a alternativa C é a que responde corretamente ao enunciado.Tema central: Pensamento decolonial na educaçãoAnálise das alternativasAErradaEstá errada porque manda priorizar o paradigma científico dominante e evitar abordagens que desafiem as bases estabelecidas do conhecimento formal. Isso contraria diretamente a crítica decolonial à hierarquização dos saberes e reafirma a supremacia epistemológica do conhecimento dominante.BErradaEstá errada porque combina suposta neutralidade epistemológica com privilégio do cientificismo como legitimidade incontestável. Pela própria formulação, não há neutralidade: há preferência explícita por um regime de saber, o que é incompatível com a pluralidade epistemológica defendida pela perspectiva decolonial.CCertaA alternativa C está correta porque traduz a postura epistemológica e pedagógica compatível com o enfoque decolonial: valorização dos saberes ancestrais, articulação intercultural entre diferentes epistemologias e crítica às hierarquias produzidas pela colonialidade do saber. O ponto técnico é que a perspectiva decolonial não reduz legitimidade ao padrão científico ocidental como único referencial válido; ela exige reconhecer pluralidade epistemológica e enfrentar a subalternização histórica de outros saberes no processo educativo.DErradaEstá errada porque atribui à BNCC uma orientação de alinhamento ao discurso histórico canônico para manter coesão cultural e evitar antagonismos. Segundo a base, essa premissa normativa é indevida e incompatível com pluralidade, diversidade e criticidade.EErradaEstá errada porque admite os saberes ancestrais apenas de forma limitada e periférica, recusando sua integração epistemológica efetiva em nome de um suposto rigor acadêmico. Isso mantém a subordinação epistêmica desses saberes, em vez de promover diálogo horizontal entre epistemologias.Pegadinha da questãoA confusão explorada foi apresentar como equilíbrio ou neutralidade posições que, na prática, mantêm a superioridade do cientificismo ou toleram os saberes ancestrais apenas de modo periférico, sem reconhecimento epistemológico efetivo.Dica para questões semelhantesEm questões sobre decolonialidade, procure a alternativa que reconhece pluralidade epistemológica e questiona hierarquias entre saberes.Elimine opções que tratem o conhecimento científico ocidental como único referencial legítimo ou superior por definição.Desconfie de alternativas que falem em neutralidade, mas privilegiem expressamente um regime de saber.Valorização de saberes ancestrais, nesse contexto, não é tolerância periférica; é integração dialógica no processo educativo.

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Em uma escola pública situada em uma comunidade com forte p...

Gabarito comentado

Gabarito: C

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