“É o que parece dizer a História.”A autora, ao finalizar o t...
Texto para as questões 1 a 4
Desde a chegada da esquadra de Cabral à costa brasileira até quase duzentos anos
depois não há a menção do nome de nenhuma mulher em nossa História oficial. Há
referências a paixões de europeus por índias, aos contatos voluptuosos com a mulher
exótica; há a menção de que os jesuítas solicitaram ao rei que mandasse para cá
5 mulheres aptas ao casamento e vieram as órfãs, para constituírem a família de “pai
soturno, mulher submissa e filhos aterrados”. Vieram as prostitutas, as feiticeiras, as
criminosas, as adúlteras, vieram as negras para a escravidão e para o ranger dos
catres.
Vemos a mulher fazendo pudim, a mulher parindo, a mulher servindo ao homem,
10 o comportamento da mulher controlado nos seus atos mais recônditos pelas normas
aterrorizantes do Santo Ofício ou pelo receituário escolástico que interditava
a posição mulier super virum por ser oposta à superioridade ativa dos machos. A
Inquisição formou algumas de nossas características de introversão, doçura e em
nós marcou a noção do pecado. Revela alguns dos costumes secretos das mulheres de
15 antigamente, as que fomos outrora, das quais temos quase sempre apenas um nome vago,
uma data de nascimento, casamento e morte. Padre Vieira achava que as mulheres
deviam sair de casa em apenas três ocasiões: para o batismo, para o casamento e o
próprio enterro. E, macilentas, esverdinhadas, foi o que fizemos durante séculos. É
o que parece dizer a História.
MIRANDA, Ana. Ser mulher.
Disponível em: <http://xoomer.virgilio.it/leonildoc/mulher.htm>. Acesso em 28/11/2016 (fragmento).
“É o que parece dizer a História.”
A autora, ao finalizar o texto com essa declaração, tem como intenção
Gabarito comentado
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Tema central: Interpretação de textos – análise da intenção do autor em relação à forma como a História é apresentada e seus possíveis sentidos implícitos.
Justificativa da alternativa correta (D):
A frase final "É o que parece dizer a História." funciona como um convite à reflexão crítica. O advérbio "parece" ressalta que a representação histórica das mulheres pode não ser totalmente fiel à realidade; há, portanto, uma sugestão de que a História oficial pode distorcer, omitir ou exagerar fatos. O próprio uso de “parece” indica ressalva e dúvida, não de afirmação plena.
Essa análise está de acordo com autores como Cunha & Cintra, para quem a interpretação textual envolve captar tanto informações explícitas quanto implícitas: nem sempre o que está literal é o que o autor pensa ou deseja transmitir.
Dessa forma, a alternativa D ("sugerir que a História traz certos fatos que, na realidade dos acontecimentos, nem sempre foram do jeito como eles se apresentam") é a correta, pois reflete o posicionamento crítico e a aproximação reflexiva da autora.
Análise das alternativas incorretas:
A) Afirma que a História é sempre fiel e clara, o que o texto questiona. Cuidado com generalizações! O advérbio “parece” já enfraquece essa certeza.
B) Pressupõe exatidão nos relatos históricos, o que a autora não afirma. Lembre-se: questionar não é negar nem confirmar absolutamente.
C) Defende a veracidade das pesquisas e a confiabilidade integral dos livros, mas o tom do texto é de dúvida e questionamento sobre essa confiabilidade.
E) Generaliza dizendo que fatos históricos são sempre manipulados, indo além do que o texto propõe. A autora critica, mas não afirma manipulação absoluta.
Dicas de interpretação para provas:
- Preste atenção a palavras que expressam dúvida ou ressalva (“parece”, “talvez”, “pode ser”).
- Desconfie de alternativas que trazem generalizações (“sempre”, “todos”, “exatamente”).
- Considere o tom crítico ou reflexivo do autor ao interpretar o texto.
Conclusão: A alternativa D é a correta por demonstrar entendimento do sentido implícito do texto, respeitando as regras de interpretação e evitando extrapolações ou afirmações infundadas.
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