... apresenta uma abordagem do visual do cangaceiro, adorn...
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Com base no mesmo assunto
Ano: 2011
Banca:
FCC
Órgão:
TRT - 23ª REGIÃO (MT)
Provas:
FCC - 2011 - TRT - 23ª REGIÃO (MT) - Técnico Judiciário - Tecnologia da Informação
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FCC - 2011 - TRT - 23ª REGIÃO (MT) - Técnico Judiciário - Enfermagem |
FCC - 2011 - TRT - 23ª REGIÃO (MT) - Técnico Judiciário - Higiene Dental |
Q111506
Português
Texto associado
O cangaço está nas telas de nossos maiores artistas,
rendeu filmes premiados, personagens de livros clássicos, e se
mantém como fonte de estudo e paixão. A riqueza do fenômeno
parece sem fim. O historiador Frederico Pernambucano de
Mello prova isso ao esquadrinhar um aspecto original do
fenômeno. Em seu livro Estrelas de Couro – A estética do
cangaço, apresenta uma abordagem do visual do cangaceiro,
adornado e caracterizado com detalhes capazes de ombreá-lo a
um cavaleiro medieval europeu ou a um guerreiro samurai.
Oferece ideias bem estruturadas sobre a razão das moedas de
prata e ouro pregadas no chapéu, do desenho costurado na
roupa e de outras minúcias.
As roupas, acessórios, calçados e armas dos canga-
ceiros não tinham função única. Sob a análise do historiador,
esse personagem surge supersticioso. Presas a seu corpo, ele
levava diferentes orações com a função de protegê-lo. Objetivo
semelhante tinham os símbolos com os quais enfeitava o cha-
péu, como o signo de Salomão, que reunia a ideia de poder, de
proteção, de devolver as ofensas.
A roupa cheia de metais, espelhos e multicores não era
um traje de camuflagem, muito ao contrário. Essa característica
do cangaceiro, analisa o autor, mostra o caráter arcaico do
homem ligado ao sobrenatural, às coisas da vida e da morte. É
um traço presente em outras manifestações de arte popular
ligadas à divindade. "Os ex-votos, por exemplo, são peças que
servem de pagamento à graça alcançada. A carranca do rio São
Francisco, vendida em sacos de estopa para que o dono da
embarcação não a visse, serve como um abre-caminhos, um
protetor contra os malefícios que poderiam estar a cada dobra
do rio", explica o historiador.
(Celso Calheiros, CartaCapital, 29 de outubro de 2010, p. 70-
71, com adaptações)
rendeu filmes premiados, personagens de livros clássicos, e se
mantém como fonte de estudo e paixão. A riqueza do fenômeno
parece sem fim. O historiador Frederico Pernambucano de
Mello prova isso ao esquadrinhar um aspecto original do
fenômeno. Em seu livro Estrelas de Couro – A estética do
cangaço, apresenta uma abordagem do visual do cangaceiro,
adornado e caracterizado com detalhes capazes de ombreá-lo a
um cavaleiro medieval europeu ou a um guerreiro samurai.
Oferece ideias bem estruturadas sobre a razão das moedas de
prata e ouro pregadas no chapéu, do desenho costurado na
roupa e de outras minúcias.
As roupas, acessórios, calçados e armas dos canga-
ceiros não tinham função única. Sob a análise do historiador,
esse personagem surge supersticioso. Presas a seu corpo, ele
levava diferentes orações com a função de protegê-lo. Objetivo
semelhante tinham os símbolos com os quais enfeitava o cha-
péu, como o signo de Salomão, que reunia a ideia de poder, de
proteção, de devolver as ofensas.
A roupa cheia de metais, espelhos e multicores não era
um traje de camuflagem, muito ao contrário. Essa característica
do cangaceiro, analisa o autor, mostra o caráter arcaico do
homem ligado ao sobrenatural, às coisas da vida e da morte. É
um traço presente em outras manifestações de arte popular
ligadas à divindade. "Os ex-votos, por exemplo, são peças que
servem de pagamento à graça alcançada. A carranca do rio São
Francisco, vendida em sacos de estopa para que o dono da
embarcação não a visse, serve como um abre-caminhos, um
protetor contra os malefícios que poderiam estar a cada dobra
do rio", explica o historiador.
(Celso Calheiros, CartaCapital, 29 de outubro de 2010, p. 70-
71, com adaptações)
... apresenta uma abordagem do visual do cangaceiro, adornado e caracterizado com detalhes capazes de ombreá-lo a um cavaleiro medieval europeu ou a um guerreiro samurai. (1o parágrafo)
O segmento grifado na frase acima pode ser substituído, mantendo-se o sentido e a correção, por:
O segmento grifado na frase acima pode ser substituído, mantendo-se o sentido e a correção, por:
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Gabarito comentado
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Gabarito: D
Fundamento decisivo: No trecho “apresenta uma abordagem do visual do cangaceiro, adornado e caracterizado com detalhes capazes de ombreá-lo a um cavaleiro medieval europeu ou a um guerreiro samurai.”, o segmento “ombreá-lo a” tem sentido contextual de equiparar por semelhança visual; por isso, a reescrita correta é a que preserva essa equivalência e mantém o foco no visual do cangaceiro.
Tema central: substituição lexical contextual
Análise das alternativas
A
Errada
Está errada porque troca a ideia de equiparação por um ato de percepção: “visualizar o cangaceiro como”. O texto não diz que alguém passa a vê-lo assim; diz que os detalhes de seu traje o colocam em equivalência visual com outras figuras.
B
Errada
Está errada porque reduz o sentido a mera presença de “elementos semelhantes”. O original não afirma apenas semelhança parcial de detalhes; afirma uma equiparação do visual do cangaceiro ao de um cavaleiro medieval europeu ou de um guerreiro samurai.
C
Errada
Está errada porque toma “ombreá-lo” por aproximação literal com “sombra” e produz outro sentido: “fazer sombra à aparência de” sugere ofuscar ou obscurecer. No contexto, “ombreá-lo a” não significa fazer sombra, mas equiparar por semelhança visual.
D
Certa
A alternativa D mantém o sentido exigido pelo contexto: os detalhes da indumentária tornam o visual do cangaceiro equiparável ao de outras figuras guerreiras. Além disso, preserva o foco da frase no visual, não na identidade do cangaceiro nem em uma ação de observação ou preparo.
E
Errada
Está errada porque introduz o verbo “preparar”, que traz ideia de preparo ou colocação em condições equivalentes, sentido inexistente no texto. A passagem trata de comparação estética do visual, não de preparação do cangaceiro.
Pegadinha da questão
A banca explora duas confusões: tomar “ombreá-lo” em sentido literal ligado a “sombra” e aceitar paráfrases que trazem alguma ideia de semelhança, mas não conservam a equiparação do visual.
Dica para questões semelhantes
- Teste a substituição no contexto completo e verifique se o núcleo do sentido continua o mesmo.
- Observe sobre o que recai a comparação: aqui, o texto compara o visual do cangaceiro, não sua identidade nem sua preparação.
- Desconfie de alternativas que parecem corretas por semelhança de palavra, mas mudam o valor semântico do verbo original.
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Comentários
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Letra d.
Ombrear= equiparar-se; igualar-se.
Ombrear= equiparar-se; igualar-se.
Ombrear
Significado: Estar de ombro a ombro com alguém; equiparar-se.
Exemplo: A equipe fez pré-temporada para conseguir ombrear com seu maior rival.
Significado: Estar de ombro a ombro com alguém; equiparar-se.
Exemplo: A equipe fez pré-temporada para conseguir ombrear com seu maior rival.
Questão mal elaborado pois apesar de equiparar ser o sinônimo de ombrear,substituindo-se a opção "certa" no texto há uma repetição de palavras que torna a sentença mal escrita:
"... apresenta uma abordagem do visual do cangaceiro, adornado e caracterizado com detalhes capazes de EQUIPARAR O VISUAL DO CANGACEIRO (de novo!) AO DE um cavaleiro medieval europeu ou a um guerreiro samurai."
Se se pede "manter o mesmo sentido e a correção" então essa questão deveria ser anulada, pois não se mantece a correção.
"... apresenta uma abordagem do visual do cangaceiro, adornado e caracterizado com detalhes capazes de EQUIPARAR O VISUAL DO CANGACEIRO (de novo!) AO DE um cavaleiro medieval europeu ou a um guerreiro samurai."
Se se pede "manter o mesmo sentido e a correção" então essa questão deveria ser anulada, pois não se mantece a correção.
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