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Q2316437 Português
Os vira-latas de Tiradentes



1 Anos atrás não havia problema em não curtir cachorro. Era como não comer jiló ou não jogar gamão. Gosto pessoal. Hoje, sou visto quase como um pária por não achar graça em interagir com quadrúpedes, em ter as costas das mãos babadas ou a blusa tatuada por patas de cães desconhecidos. Creem que seja falta de empatia — e provavelmente acham que, na etimologia de "empatia", esteja a palavra "pata".


2 Numa das últimas eleições havia um candidato a deputado que propunha destinar verbas do SUS para cachorros. Todos sabemos que as verbas públicas são finitas. Falta dinheiro pra tudo, inclusive pra saúde. Dar dinheiro do SUS pra tratar sarna de um basset significa, portanto, tirar dinheiro de gente. O que estava por trás da proposta — nem tão por trás, na verdade — era que entre uma pessoa e um cachorro, devemos optar pelo cachorro.


3 Ainda não li nenhuma obra de sociologia que explique o fenômeno, mas acredito que haja uma ligação direta entre o esgarçamento dos laços sociais e a ascensão dos lulus-da-pomerânia. Culpamos Zuckerberg por tudo, mas há de se considerar que parte da responsabilidade pelo murundu contemporâneo seja da Cobasi.


4 No meu bairro, onde 20 anos atrás havia duas videolocadoras excelentes, agora há dois pet shops — e ninguém vai me convencer de que trocar Fellini por Royal Canin faz da Terra um lugar melhor. São quase antípodas, o cinema e o totó. O primeiro nos faz refletir sobre o mundo, problematiza a realidade, traz uma questão para o nosso sábado à noite. O segundo é um red-bull do narcisismo, um viés de confirmação para nossa estropiada autoestima.


5 Vira-latas, porém, são outra história. Estou há dois dias em Tiradentes para participar da FLITI, uma feira literária. De longe admiro, trupicando pelo calçamento de pedras, entre os sobrados centenários, velhos ídolos da pena. Nestas últimas 48 horas, porém, tenho idolatrado mesmo é a turma dos cachorros.


6 Um bando de vira-latas está para os bichos de estimação como o bando de Lampião está para uma reunião de condomínio. Tô nem aí pra bicho de estimação. Sou fã dos cachorros de Tiradentes. Ontem à tarde estavam Reinaldo Moraes e Bob Wolfenson no meio da maior discussão sobre o erotismo na fotografia e na literatura, um vira-latas caramelo adentrou o palco na maior malemolência, parou na frente dos dois e passou a lamber suas partes íntimas.


7 Ninguém se incomoda com eles — e por que deveríamos? Sabemos — e eles, mais ainda— que são os donos da cidade. Aquele filho de pastor com fox paulistinha é um barão, você pensa. O salsicha com boxer é visconde. O supracitado caramelo, de raça indefinida, manco, certamente é um conde — se fosse ser humano, usaria uma bengala de ouro e marfim.


8 Ainda não li nenhuma obra de sociologia que trate do assunto, mas acredito que haja uma ligação direta e inversa entre as redes sociais e os vira-latas. Eles são uma espécie de anti-Instagram. A expressão física do #nofilter. Um aprazível #TBT todos os dias da semana.


9 Ontem de madrugada, chegando de uma festa — sob o mesmo teto em que, há uns 150 anos, provavelmente, Joaquim José da Silva Xavier trocou suas inconfidências — avistei o vira-latas caramelo. A rua estava vazia. Só uma cigarra, distante, quebrava o silêncio. Ao nos cruzarmos eu disse "boa-noite". Ele, sem nem me olhar, abanou o rabo. Dormi o sono dos justos, recém-intitulado grão-duque de São José do Rio das Mortes, capitania de Minas Gerais, reino de Portugal. 


Extraído de: https://www1.folha.uol.com.br/colunas/antonioprata/2023/10/os-vira-latas-de-tiradentes.shtml
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Tema central: Esta questão avalia interpretação de texto, especialmente a compreensão semântica de vocábulos no contexto. É fundamental identificar o sentido figurado da palavra “pária” conforme empregada pelo autor.

Análise da alternativa correta:

A alternativa E) Pessoa mantida à margem da sociedade é a correta. No texto, o autor afirma ser visto “quase como um pária” pelo fato de não gostar de cachorros, enfatizando o sentimento de exclusão social por fugir de uma preferência comum. Segundo a gramática de Bechara (Moderna Gramática Portuguesa) e o dicionário Infopédia, a palavra “pária” no sentido figurado refere-se justamente a alguém excluído, rejeitado ou marginalizado por determinado grupo ou pela sociedade.

Estratégia de prova: Sempre busque o sentido da expressão considerando o contexto, especialmente se há pistas de uso figurado, como compara o autor ao ser tratado “como um pária”.

Análise das alternativas incorretas:

A) “Cidadão indiano pertencente à castas impuras” – Embora seja o sentido original da palavra (no sistema de castas da Índia), no texto o uso é figurativo. Cuidado com pegadinhas que exploram o significado literal ou dicionarizado descontextualizado.

B) “Pessoa progressista de ideologias falsas” – Incorreto. Não existe essa acepção para “pária” na norma-padrão. Não se deixe enganar por associações de sentido sem ligação textual!

C) “Pessoa preconceituosa contra as minorias” – Errado. O “pária” não é quem pratica preconceito, mas quem o sofre, sendo vítima de exclusão. Observe quem está em posição de vulnerabilidade no contexto.

D) “Pessoa com valores e princípios divergentes” – Apesar de divergências poderem levar à exclusão, o termo “pária” se foca na consequência da marginalização, e não apenas na divergência em si.

Resumo: Ao resolver questões de semântica, sempre leia o trecho mais de uma vez, destaque palavras-chave e verifique se o sentido é literal ou figurado. Cuide com alternativas que apenas aproximam o significado ou desviam do foco, e busque apoio em gramáticas normativas como Celso Cunha & Lindley Cintra ou Bechara para respostas seguras.

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Comentários

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Gabarito letra E.

O que é ser um pária?

1 No sistema hinduísta, indivíduo sem casta, considerado inferior, desprezível.

2 por ext Indivíduo que vive marginalizado ou excluído da sociedade: “Há muito me haviam sonegado a língua, a terra, o patrimônio comum […]. Um pária que não contava com a herança do pai.

gab - e

"pária". ele se sente excluído ou fora do padrão social estabelecido, sendo considerado uma espécie de "outsider" devido à sua falta de afinidade com a interação.

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