“Em comparação com Portugal, a evolução do pensamento filosófico no Brasil Colônia se fez de maneira
bastante lenta na sua fase inicial, e de maneira muito mais rápida e radical na sua fase final. Isso foi assim
porque na Colônia as novidades chegavam muito depois de terem sido conhecidas ou implantadas na
Metrópole, e, além disso, a resistência à divulgação ou implantação delas por parte da administração
lusitana era maior no Brasil do que em Portugal. As coisas melhoraram um pouco durante o Ciclo do Ouro,
no século XVIII, quando surgiu na região das Minas Gerais uma sociedade mais arejada do que a do engenho
de açúcar no Nordeste. Mas os avanços filosóficos introduzidos foram muito modestos e acabaram sendo
contrabalançados não só pela crise educacional resultante da expulsão dos jesuítas em 1759, mas também
pela fracassada reforma pedagógica que aqui se tentou implantar depois disso. Essa situação de atraso foi
subitamente rompida – e de maneira absolutamente radical – pela transferência da Corte ao Brasil”.(MARGUTTI, P. História da Filosofia do Brasil. O período colonial (1500-1822). São Paulo: Loyola, 2013, p. 355)Considerando o texto acima e as características da filosofia brasileira no período colonial apontadas por
Paulo Margutti, assinale a afirmativa INCORRETA.

Question

“Em comparação com Portugal, a evolução do pensamento filosófico no Brasil Colônia se fez de maneira
bastante lenta na sua fase inicial, e de maneira muito mais rápida e radical na sua fase final. Isso foi assim
porque na Colônia as novidades chegavam muito depois de terem sido conhecidas ou implantadas na
Metrópole, e, além disso, a resistência à divulgação ou implantação delas por parte da administração
lusitana era maior no Brasil do que em Portugal. As coisas melhoraram um pouco durante o Ciclo do Ouro,
no século XVIII, quando surgiu na região das Minas Gerais uma sociedade mais arejada do que a do engenho
de açúcar no Nordeste. Mas os avanços filosóficos introduzidos foram muito modestos e acabaram sendo
contrabalançados não só pela crise educacional resultante da expulsão dos jesuítas em 1759, mas também
pela fracassada reforma pedagógica que aqui se tentou implantar depois disso. Essa situação de atraso foi
subitamente rompida – e de maneira absolutamente radical – pela transferência da Corte ao Brasil”.(MARGUTTI, P. História da Filosofia do Brasil. O período colonial (1500-1822). São Paulo: Loyola, 2013, p. 355)Considerando o texto acima e as características da filosofia brasileira no período colonial apontadas por
Paulo Margutti, assinale a afirmativa INCORRETA. Alternativa A: A filosofia brasileira no período colonial apresenta uma estrita filiação à filosofia portuguesa, revelando
uma reflexão sem características próprias. Ou Alternativa B: As visões de mundo dos indígenas e dos africanos devem ser examinadas no desenvolvimento da
história da filosofia do Brasil. Ou Alternativa C: O catolicismo barroco é marcado por uma visão de mundo cético-estoico-soteriológica. Ou Alternativa D: Os problemas que preocuparam os pensadores brasileiros se encaixam no processo ideológico de
implantação da matriz colonial de poder. Ou Alternativa E: Os textos não acadêmicos constituem uma fonte importante para analisar a filosofia do período
colonial.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [A] A filosofia brasileira no período colonial apresenta uma estrita filiação à filosofia portuguesa, revelando
uma reflexão sem características próprias. Alternativa correta (INCORRETA): A

Tema central: A questão aborda as características do desenvolvimento da filosofia brasileira no período colonial, conforme análise de Paulo Margutti. Exige do candidato compreensão sobre a influência portuguesa, o papel de outros grupos e fontes, e a relação entre pensamento filosófico e contexto social do Brasil Colônia.

Resumo teórico progressivo:
A filosofia no Brasil Colônia foi marcada por predomínio da tradição portuguesa e católica, com grande influência dos jesuítas e do catolicismo barroco. Entretanto, não se limitou a uma simples cópia da matriz portuguesa: as condições locais, a presença de indígenas, africanos e o contexto da colonização também influenciaram a reflexão filosófica, mesmo que de forma indireta ou marginalizada. O afastamento dos jesuítas e as reformas educacionais também impactaram esse desenvolvimento.

Justificativa da alternativa correta:
A - “A filosofia brasileira no período colonial apresenta uma estrita filiação à filosofia portuguesa, revelando uma reflexão sem características próprias.”
Esta afirmativa é INCORRETA porque, segundo Margutti e outros historiadores da filosofia (cf. MARGUTTI, 2013), apesar da forte influência portuguesa, a filosofia no Brasil Colônia foi atravessada por elementos sociais, culturais e religiosos próprios do contexto colonial, além de receber contribuições indiretas de outros povos e do ambiente local. Reduzir o pensamento filosófico colonial a uma mera reprodução da matriz portuguesa ignora as especificidades do Brasil Colônia.

Análise das alternativas incorretas:
B - Correta, pois estudiosos atuais defendem que as visões de mundo indígenas e africanas devem ser consideradas no estudo da história filosófica brasileira.
C - Correta, pois o catolicismo barroco realmente mesclava elementos céticos, estoicos e soteriológicos (relativos à salvação), características presentes na religiosidade e pensamento colonial.
D - Correta, pois os problemas filosóficos do período estavam ligados à implantação da ordem colonial e do poder vigente.
E - Correta, já que textos não acadêmicos (cartas, crônicas, sermões) são reconhecidos como fontes importantes para compreender o pensamento filosófico colonial.

Estrategicamente, observe sempre se a alternativa faz uma afirmação absoluta ou desconsidera a complexidade do contexto histórico, pois isso costuma revelar pegadinhas em questões de história da filosofia.

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