“[...] cada príncipe deve desejar ser tido como piedoso e não como cruel: apesar disso, deve cuidar de
empregar convenientemente essa piedade. Cesar Bórgia era considerado cruel, e, contudo, sua crueldade
havia reerguido a Romanha e conseguido uni-la e conduzi-la à paz e à fé. O que, bem considerado, mostrará
que ele foi muito mais piedoso do que o povo florentino, o qual, para evitar a pecha cruel, deixou que
Pistoia fosse destruída. Não deve, portanto, importar ao príncipe a qualificação de cruel para manter seus
súditos unidos e com fé, porque, com raras exceções, é ele mais piedoso do que aquele que por muita
clemência deixam acontecer desordens, das quais podem nascer assassínios ou rapinagem. É que essas
consequências prejudicam todo um povo, e as execuções que provêm do príncipe ofendem apenas um
indivíduo. E, entre todos os príncipes, os novos são os que menos podem fugir à fama de cruéis, pois os
Estados novos são cheios de perigo”. (MAQUIAVEL, Nicolau. O príncipe. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1973. p. 79 - 80).Sobre o pensamento de Maquiavel, é INCORRETO afirmar que:

Question

“[...] cada príncipe deve desejar ser tido como piedoso e não como cruel: apesar disso, deve cuidar de
empregar convenientemente essa piedade. Cesar Bórgia era considerado cruel, e, contudo, sua crueldade
havia reerguido a Romanha e conseguido uni-la e conduzi-la à paz e à fé. O que, bem considerado, mostrará
que ele foi muito mais piedoso do que o povo florentino, o qual, para evitar a pecha cruel, deixou que
Pistoia fosse destruída. Não deve, portanto, importar ao príncipe a qualificação de cruel para manter seus
súditos unidos e com fé, porque, com raras exceções, é ele mais piedoso do que aquele que por muita
clemência deixam acontecer desordens, das quais podem nascer assassínios ou rapinagem. É que essas
consequências prejudicam todo um povo, e as execuções que provêm do príncipe ofendem apenas um
indivíduo. E, entre todos os príncipes, os novos são os que menos podem fugir à fama de cruéis, pois os
Estados novos são cheios de perigo”. (MAQUIAVEL, Nicolau. O príncipe. Coleção Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1973. p. 79 - 80).Sobre o pensamento de Maquiavel, é INCORRETO afirmar que: Alternativa A: Segundo Maquiavel, o príncipe com virtú seria capaz de perceber as forças da política e então agir com
energia para conquistar e manter o poder. Ou Alternativa B: A moral política e a moral privada se confundem em Maquiavel, portanto o príncipe deve ter virtú, ou
seja, basear suas ações políticas nas normas éticas já estabelecidas. Ou Alternativa C: A fortuna para Maquiavel constituiria a capacidade do príncipe de não deixar escapar a oportunidade,
sendo necessário que ele fosse precavido e ousado, um observador atento da história. Ou Alternativa D: O bom príncipe deve ter fortuna e virtú, somente ser virtuoso não garantirá poder para o príncipe. Ou Alternativa E: A teoria de Maquiavel busca distanciar-se da política normativa, estabelecendo como o príncipe deve
agir, não estando vinculada a ideia do governante virtuoso.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [B] A moral política e a moral privada se confundem em Maquiavel, portanto o príncipe deve ter virtú, ou
seja, basear suas ações políticas nas normas éticas já estabelecidas. Alternativa correta: B

1. Tema central da questão
A questão aborda os conceitos fundamentais da obra O Príncipe, de Nicolau Maquiavel, destacando a diferença entre moral política e moral privada, além das ideias de virtú e fortuna. A compreensão desses conceitos é essencial para responder corretamente questões sobre filosofia política em concursos.

2. Resumo teórico
Em Maquiavel, a política é analisada de modo realista, desvinculando-se da ética tradicional. O autor diferencia a ética comum da conduta do governante, que pode agir de forma dura se necessário para manter o Estado e a ordem. A virtú é a habilidade de agir eficazmente; a fortuna relaciona-se ao acaso e à oportunidade. Essas ideias estão presentes em O Príncipe (MAQUIAVEL, 1973) e são amplamente debatidas em manuais de filosofia política.

3. Justificativa da resposta
A alternativa B está incorreta porque afirma que, para Maquiavel, moral política e moral privada se confundem, o que não é verdade. Maquiavel propõe que a política tem suas próprias regras e que o príncipe pode agir fora das normas éticas tradicionais em nome do bem do Estado. Assim, virtú não depende da moral privada, mas da eficácia na condução do poder.

4. Análise das alternativas
A. Correta: Reflete o conceito de virtú como capacidade de agir com energia e inteligência política.
C. Correta: Define bem fortuna como oportunidade, exigindo do príncipe atenção e ousadia.
D. Correta: Destaca que virtú sozinha não basta; é necessário também contar com a fortuna.
E. Correta: Aponta o afastamento de Maquiavel da política normativa tradicional, valorizando a ação eficaz do governante.

5. Estratégias de interpretação
Ao ler o enunciado, destaque palavras como "INCORRETO" e busque identificar frases que contradizem o pensamento central do autor. Atenção às alternativas que aproximam Maquiavel de uma ética tradicional — isso costuma ser uma pegadinha recorrente.

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“[...] cada príncipe deve desejar ser tido como piedoso e nã...

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