Leia o texto a seguir. Se colocarmos a visão filosófica par...
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Q3914415
História
Leia o texto a seguir.
Se colocarmos a visão filosófica partilhada nos livros marginais da França do Antigo Regime em contraste com a visão do movimento filosófico que vem sendo passada de manual para manual, impossível não sentir um desconforto: a maioria dos títulos é absolutamente desconhecida e parecem sugerir que um monte de lixo acabou se juntando à ideia de filosofia do século. Talvez o Iluminismo fosse mais banalizado do que os autores de manuais faz suspeitar. Os autores marginalizados, marcados pela boemia literária, não tinham acesso à sociedade polida, onde circulavam as mamatas e as oportunidades. Por isso, amaldiçoavam o mundo fechado de cultura. Sobreviviam fazendo o trabalho sujo da sociedade – espionar para a política e mascatear pornografia – e enchiam seus escritos de imprecações contra o mundo, que os humilhara e corrompera. Foi nas profundezas do submundo intelectual que esses homens se tornaram revolucionários: ali nasceu a determinação jacobina de exterminar a aristocracia.
(Adaptado de: DARNTON, Robert. Boemia literária e revolução: o submundo das letras no Antigo Regime. São Paulo: Companhia das Letras, 1987. p. 14 e 31.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre revoluções liberais e Revolução Francesa, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
( ) O Iluminismo foi um movimento filosófico unificado, marcado por ideias voltadas para a liberdade do homem e a organização do Estado, distante da chamada baixa literatura.
( ) As obras produzidas por autores marginalizados, que operavam fora do círculo da corte, lançavam mão da pornografia e do escárnio como ferramentas para a crítica social.
( ) Autores iluministas como Maquiavel lançaram as bases filosóficas para tornar legítimo o poder monárquico durante o Antigo Regime, o que foi problematizado no contexto histórico revolucionário.
( ) Abordar o Iluminismo considerando o pensamento dos grandes filósofos é consistente, desconsiderando a multiplicidade de publicações do Antigo Regime.
( ) A crítica a regimes políticos pode ser realizada de múltiplas formas, seja descontruindo, em linguagem distanciada, os pilares que sustentam o Estado, seja utilizando da sátira e do riso, como sugerido pelos autores ligados, de diferentes modos, ao Iluminismo.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
Se colocarmos a visão filosófica partilhada nos livros marginais da França do Antigo Regime em contraste com a visão do movimento filosófico que vem sendo passada de manual para manual, impossível não sentir um desconforto: a maioria dos títulos é absolutamente desconhecida e parecem sugerir que um monte de lixo acabou se juntando à ideia de filosofia do século. Talvez o Iluminismo fosse mais banalizado do que os autores de manuais faz suspeitar. Os autores marginalizados, marcados pela boemia literária, não tinham acesso à sociedade polida, onde circulavam as mamatas e as oportunidades. Por isso, amaldiçoavam o mundo fechado de cultura. Sobreviviam fazendo o trabalho sujo da sociedade – espionar para a política e mascatear pornografia – e enchiam seus escritos de imprecações contra o mundo, que os humilhara e corrompera. Foi nas profundezas do submundo intelectual que esses homens se tornaram revolucionários: ali nasceu a determinação jacobina de exterminar a aristocracia.
(Adaptado de: DARNTON, Robert. Boemia literária e revolução: o submundo das letras no Antigo Regime. São Paulo: Companhia das Letras, 1987. p. 14 e 31.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre revoluções liberais e Revolução Francesa, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
( ) O Iluminismo foi um movimento filosófico unificado, marcado por ideias voltadas para a liberdade do homem e a organização do Estado, distante da chamada baixa literatura.
( ) As obras produzidas por autores marginalizados, que operavam fora do círculo da corte, lançavam mão da pornografia e do escárnio como ferramentas para a crítica social.
( ) Autores iluministas como Maquiavel lançaram as bases filosóficas para tornar legítimo o poder monárquico durante o Antigo Regime, o que foi problematizado no contexto histórico revolucionário.
( ) Abordar o Iluminismo considerando o pensamento dos grandes filósofos é consistente, desconsiderando a multiplicidade de publicações do Antigo Regime.
( ) A crítica a regimes políticos pode ser realizada de múltiplas formas, seja descontruindo, em linguagem distanciada, os pilares que sustentam o Estado, seja utilizando da sátira e do riso, como sugerido pelos autores ligados, de diferentes modos, ao Iluminismo.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
Gabarito comentado
Confira o gabarito comentado por um dos nossos professores
Gabarito: D
Fundamento decisivo: O decisivo era confrontar cada assertiva com o texto-base e com o dado histórico elementar sobre Maquiavel, sem tomar a leitura manualesca do Iluminismo como suficiente.
Tema central: Heterogeneidade do Iluminismo
Análise das alternativas
A
Errada
Incorreta porque marca a 1ª e a 4ª como verdadeiras, quando o texto faz o oposto: critica a visão manualesca de um Iluminismo homogêneo e mostra que não basta olhar só os autores consagrados. Também erra a 5ª ao negar a pluralidade de formas de crítica política sugerida pela passagem.
B
Errada
Incorreta porque mantém 1=V e 4=V. A 1ª contraria a ideia central do texto, que aproxima Iluminismo e produção marginal em vez de separá-los rigidamente. A 4ª também contraria o texto, que justamente questiona a abordagem restrita aos grandes filósofos.
C
Errada
Incorreta porque, embora acerte 1=F e 2=V, erra a 3ª e a 4ª. A 3ª é falsa por erro cronológico-conceitual: Maquiavel não é autor iluminista. A 4ª é falsa porque o texto não considera suficiente desconsiderar a multiplicidade de publicações do Antigo Regime.
D
Certa
A alternativa D é a única que corresponde ao texto e ao conhecimento histórico básico. A 1ª assertiva é falsa porque o texto contrasta a visão tradicional dos manuais com a produção marginal do Antigo Regime, o que nega a ideia de um Iluminismo unificado e separado da baixa literatura. A 2ª é verdadeira porque o texto menciona autores marginalizados que mascaram pornografia e usam imprecações contra o mundo que os excluía, indicando crítica social por meio de escárnio e pornografia. A 3ª é falsa porque Maquiavel não é autor iluminista. A 4ª é falsa porque o texto questiona a suficiência de abordar o Iluminismo apenas pelos grandes filósofos. A 5ª é verdadeira porque a passagem admite múltiplas formas de crítica política, inclusive pela sátira e pelo riso.
E
Errada
Incorreta porque marca 2=F, apesar de o texto mencionar expressamente pornografia e escritos agressivos no submundo literário. Além disso, repete os erros da 3ª e da 4ª: Maquiavel não é iluminista e o texto não autoriza reduzir o Iluminismo apenas aos grandes filósofos.
Pegadinha da questão
A confusão real estava em aceitar a imagem tradicional dos manuais como se o próprio texto a confirmasse, quando ele a critica, e em deixar passar a falsa classificação de Maquiavel como iluminista.
Dica para questões semelhantes
- Quando o texto contrapõe a visão dos manuais à realidade histórica, a assertiva que repete a versão manualesca tende a cair.
- Se uma assertiva depende da classificação de um autor em um movimento, verifique primeiro o enquadramento histórico básico; aqui, Maquiavel não pertence ao Iluminismo.
- Ao aparecer produção marginal, sátira ou pornografia no texto, não trate isso como externo ao fenômeno sem que a fonte faça essa separação.
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