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Ano: 2018 Banca: FAPEC Órgão: UFMS Prova: FAPEC - 2018 - UFMS - Assistente Social |
Q972437 Serviço Social

“O conjunto de transformações sociais, econômicas, políticas e culturais que se constituem como expressões da pós-modernidade interfere diretamente em diversas profissões, inclusive no serviço social, promovendo mudanças nos campos teórico, prático-operativo e político-organizativo" (SIMIONATTO, 2012).


A influência da pós-modernidade no Serviço Social brasileiro implica em algumas tendências para as ações profissionais, as quais estão descritas entre os itens abaixo:


I - Empirismo.

II - Pragmatismo.

III - Aprofundamento dos paradigmas crítico-totalizantes.

IV - Conservadorismo.

V - Fragmentação entre teoria e prática.

VI - Voluntarismo.

VII - Mediação.


Estão corretos os itens:

Alternativas

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Alternativa Correta: B - I, II, IV, V, VI.

Vamos analisar a questão:

A questão aborda a influência da pós-modernidade no Serviço Social, especialmente em como essas mudanças afetam as práticas profissionais. A pós-modernidade traz características como fragmentação, pragmatismo e conservadorismo, que impactam o campo do Serviço Social.

Vamos entender cada um dos itens mencionados:

  • I - Empirismo: O empirismo refere-se à valorização da experiência e da prática direta na construção do conhecimento, característica que pode ser percebida na pós-modernidade. Ele enfatiza a prática como base de conhecimento.
  • II - Pragmatismo: O pragmatismo é uma corrente que valoriza as práticas e resultados práticos mais do que teorias abstratas. Na pós-modernidade, há uma ênfase no que é prático e eficiente, muitas vezes em detrimento de uma análise teórica mais profunda.
  • IV - Conservadorismo: Durante a pós-modernidade, observa-se uma tendência ao conservadorismo em várias áreas profissionais, incluindo o Serviço Social, por conta de mudanças e incertezas que levam a um retorno a práticas mais tradicionais.
  • V - Fragmentação entre teoria e prática: A pós-modernidade tende a fragmentar a relação entre teoria e prática, enfatizando a aplicação imediata e prática, muitas vezes sem uma base teórica sólida.
  • VI - Voluntarismo: Refere-se à valorização do voluntarismo como elemento de ação social, onde as iniciativas pessoais e voluntárias são amplamente incentivadas.

Agora, vamos justificar por que a alternativa B é a correta:

Alternativa B inclui empíricos, pragmatismo, conservadorismo, fragmentação entre teoria e prática, e voluntarismo, que são tendências observáveis na prática do Serviço Social influenciado pela pós-modernidade. Esses conceitos refletem como as mudanças sociais, políticas e econômicas estão moldando o campo de atuação.

Vamos analisar as outras alternativas para entender por que estão incorretas:

  • Alternativa A: Inclui o empirismo, que é correto, mas também o aprofundamento dos paradigmas crítico-totalizantes. Este último vai contra a tendência fragmentada da pós-modernidade, que não aprofunda, mas fragmenta.
  • Alternativa C: Inclui o aprofundamento dos paradigmas crítico-totalizantes, que não é uma característica da pós-modernidade.
  • Alternativa D: Igualmente inclui o aprofundamento dos paradigmas crítico-totalizantes, em vez de características fragmentadoras.
  • Alternativa E: Inclui mediação, que não se alinha necessariamente às tendências fragmentadoras e pragmáticas da pós-modernidade.

Em resumo, a alternativa B destaca corretamente as tendências pós-modernas de influência no Serviço Social.

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I - Empirismo.

II - Pragmatismo.

IV - Conservadorismo.

V - Fragmentação entre teoria e prática.

VI - Voluntarismo.

"Esse campo da imediaticidade cotidiana em que se movem as ações do Serviço Social, quando reduzido à mera aparência,

 constitui um foco aberto para o fortalecimento do empirismo, do pragmatismo, do voluntarismo e do conservadorismo, da

 fragmentação entre teoria e prática, conformes às tendências da pós‐modernidade e a um distanciamento dos paradigmas críticos totalizantes."

SIMIONATTO, Ivete. As expressões ideoculturais da crise capitalista na atualidade e sua influência teórico­política. 

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