Sabino e Lody (2011) denominam de Cultura Corporal Afro-brasileira o conjunto de práticas corporais e
culturais africanas ressignificadas em território brasileiro no processo de escravização até a contemporaneidade. Assim, Climaco, Santos e Taffarel (2018)
reforçam a necessidade de garantir o direito dos (as)
estudantes acessarem o conhecimento Cultura Corporal Afro-brasileira, independentemente de seu
pertencimento étnico-racial, possibilitando subsídios
para que estes se apropriem dos conhecimentos da
cultura que fora negada historicamente na educação
brasileira pautada em pressupostos eurocêntricos.
De acordo com o posicionamento das autoras, avalie as seguintes afirmações considerando o contexto
das aulas de Educação Física e da Cultura Corporal
Afro-brasileira.
I - É necessário romper com o pensamento racista e
discriminatório que existe em nossa sociedade, para
que possamos transpor obstáculos em prol de mudanças positivas e significativas no cenário educacional.
II - A intencionalidade de um projeto histórico contra-hegemônico, que busca não tornar a escola um
aparelhamento ideológico da sociedade capitalista e
racista, está atrelada aos pressupostos eurocêntricos
e em uma concepção de ensino que reconhece a realidade histórica.
III - A escola perpassa espaço que reproduz o racismo, a discriminação e a desigualdade.
IV - A Pedagogia Histórico-Crítica constitui uma proposta de prática pedagógica que defende o processo
e as relações do indivíduo com a sociedade.
Está correto apenas o que se afirmar em

Question

Sabino e Lody (2011) denominam de Cultura Corporal Afro-brasileira o conjunto de práticas corporais e
culturais africanas ressignificadas em território brasileiro no processo de escravização até a contemporaneidade. Assim, Climaco, Santos e Taffarel (2018)
reforçam a necessidade de garantir o direito dos (as)
estudantes acessarem o conhecimento Cultura Corporal Afro-brasileira, independentemente de seu
pertencimento étnico-racial, possibilitando subsídios
para que estes se apropriem dos conhecimentos da
cultura que fora negada historicamente na educação
brasileira pautada em pressupostos eurocêntricos.
De acordo com o posicionamento das autoras, avalie as seguintes afirmações considerando o contexto
das aulas de Educação Física e da Cultura Corporal
Afro-brasileira.
I - É necessário romper com o pensamento racista e
discriminatório que existe em nossa sociedade, para
que possamos transpor obstáculos em prol de mudanças positivas e significativas no cenário educacional.
II - A intencionalidade de um projeto histórico contra-hegemônico, que busca não tornar a escola um
aparelhamento ideológico da sociedade capitalista e
racista, está atrelada aos pressupostos eurocêntricos
e em uma concepção de ensino que reconhece a realidade histórica.
III - A escola perpassa espaço que reproduz o racismo, a discriminação e a desigualdade.
IV - A Pedagogia Histórico-Crítica constitui uma proposta de prática pedagógica que defende o processo
e as relações do indivíduo com a sociedade.
Está correto apenas o que se afirmar em Alternativa A: I, II e IV. Ou Alternativa B: I, III e IV. Ou Alternativa C: I, II e III. Ou Alternativa D: II e III. Ou Alternativa E: III e IV.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [B] I, III e IV. Gabarito: BFundamento decisivo: A decisão estava na incoerência interna da afirmativa II com o texto-base: se a educação brasileira criticada é pautada em pressupostos eurocêntricos, não faz sentido dizer que um projeto histórico contra-hegemônico está atrelado a esses mesmos pressupostos. Por isso, a II deve ser excluída e resta a alternativa que reúne I, III e IV.Tema central: cultura corporal afro-brasileiraAnálise das alternativasAErradaIncorreta porque inclui a afirmativa II. O erro concreto da II é vincular um projeto histórico contra-hegemônico a pressupostos eurocêntricos, justamente os pressupostos que o enunciado apresenta como objeto de crítica e superação.BCertaA alternativa B está certa porque reúne apenas afirmações compatíveis com a perspectiva crítica e antirracista do enunciado. A I é coerente com a defesa de ruptura com o racismo e a discriminação no cenário educacional; a III acompanha a compreensão de que a escola também reproduz racismo, discriminação e desigualdade; e a IV é compatível, em termos gerais, com a Pedagogia Histórico-Crítica. O ponto decisivo é excluir a II, que contraria a crítica aos pressupostos eurocêntricos.CErradaIncorreta porque também inclui a afirmativa II. A incompatibilidade está na ligação entre proposta contra-hegemônica e eurocentrismo, o que contraria a coerência interna do texto-base.DErradaIncorreta porque mantém a afirmativa II e também exclui I e IV, que são compatíveis com a perspectiva crítica apresentada. A alternativa erra por combinar uma afirmativa incompatível com a retirada de duas afirmações corretas.EErradaIncorreta porque, embora retire a afirmativa II, exclui indevidamente a I. A I está de acordo com a defesa de rompimento com o pensamento racista e discriminatório no contexto educacional.Pegadinha da questãoA confusão real está na afirmativa II: ela usa linguagem de aparência crítica, como “contra-hegemônico” e “capitalista e racista”, mas se invalida ao atrelar essa proposta aos pressupostos eurocêntricos criticados pelo próprio enunciado.Dica para questões semelhantesCompare cada afirmativa com a posição central do texto-base e procure incompatibilidades internas, não apenas palavras que soam corretas.Quando o enunciado critica um fundamento, elimine a alternativa que apresenta esse mesmo fundamento como base da proposta defendida.Em questões com “apenas”, identifique primeiro a única afirmativa incompatível; isso costuma definir o conjunto correto.

🎯 Saiba o que estudar

🎯 Saiba o que estudar

Sabino e Lody (2011) denominam de Cultura Corporal Afro-bras...

Gabarito comentado

Gabarito: B

Clique para visualizar este gabarito

Questões de assuntos semelhantes

Provas relacionadas