1 Os mitólogos costumam chamar de imagens de
mundo certas estruturas simbólicas pelas quais, em todas
as épocas, as diferentes sociedades humanas fundamen-
taram, tanto coletiva quanto individualmente, a experiência
5 do existir. Ao longo da história, essas constelações de
idéias foram geradas quer pelas tradições étnicas, locais,
de cada povo, quer pelos grandes sistemas religiosos. No
Ocidente, contudo, desde os últimos três séculos uma
outra prática de pensamento veio se acrescentar a estes
10 modos tradicionais na função de elaborar as bases de
nossas experiências concretas de vida: a ciência. Com
efeito, a partir da revolução científica do Renascimento as
ciências naturais passaram a contribuir de modo cada vez
mais decisivo para a formulação das categorias que a
15 cultura ocidental empregará para compreender a realidade
e agir sobre ela.
Mas os saberes científicos têm uma característica
inescapável: os enunciados que produzem são necessaria-
mente provisórios, estão sempre sujeitos à superação e à
20 renovação. Outros exercícios do espírito humano, como a
cogitação filosófica, a inspiração poética ou a exaltação
mística poderão talvez aspirar a pronunciar verdades
últimas; as ciências só podem pretender formular verdades
transitórias, sempre inacabadas. Ernesto Sábato assinala
25 com precisão que todas as vezes que se pretendeu elevar
um enunciado científico à condição de dogma, de verdade
final e cabal, um pouco mais à frente a própria
continuidade da aplicação do método científico invariavel-
mente acabou por demonstrar que tal dogma não passava
30 senão... de um equívoco. Não há exemplo melhor deste
tipo de superstição que o estatuto da noção de raça no
nazismo.

(Luiz Alberto Oliveira. “Valores deslizantes: esboço de um ensaio
sobre técnica e poder”, In O avesso da liberdade. Adauto
Novaes (Org). São Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 191)

Ainda sobre o primeiro parágrafo, é correto afirmar :

Question

Atenção: As questões de números 1 a 6 referem-se ao texto apresentado abaixo. 1  Os mitólogos costumam chamar de imagens demundo certas estruturas simbólicas pelas quais, em todasas épocas, as diferentes sociedades humanas fundamen-taram, tanto coletiva quanto individualmente, a experiência5 do existir. Ao longo da história, essas constelações deidéias foram geradas quer pelas tradições étnicas, locais,de cada povo, quer pelos grandes sistemas religiosos. NoOcidente, contudo, desde os últimos três séculos umaoutra prática de pensamento veio se acrescentar a estes10 modos tradicionais na função de elaborar as bases denossas experiências concretas de vida: a ciência. Comefeito, a partir da revolução científica do Renascimento asciências naturais passaram a contribuir de modo cada vezmais decisivo para a formulação das categorias que a15 cultura ocidental empregará para compreender a realidadee agir sobre ela.Mas os saberes científicos têm uma característicainescapável: os enunciados que produzem são necessaria-mente provisórios, estão sempre sujeitos à superação e à20 renovação. Outros exercícios do espírito humano, como acogitação filosófica, a inspiração poética ou a exaltaçãomística poderão talvez aspirar a pronunciar verdadesúltimas; as ciências só podem pretender formular verdadestransitórias, sempre inacabadas. Ernesto Sábato assinala25 com precisão que todas as vezes que se pretendeu elevarum enunciado científico à condição de dogma, de verdadefinal e cabal, um pouco mais à frente a própriacontinuidade da aplicação do método científico invariavel-mente acabou por demonstrar que tal dogma não passava30 senão... de um equívoco. Não há exemplo melhor destetipo de superstição que o estatuto da noção de raça nonazismo.(Luiz Alberto Oliveira. “Valores deslizantes: esboço de um ensaiosobre técnica e poder”, In O avesso da liberdade. AdautoNovaes (Org). São Paulo: Companhia das Letras, 2002. p. 191)Ainda sobre o primeiro parágrafo, é correto afirmar : Alternativa A: O emprego da conjunção contudo (linha 8) evidencia que o autor considera os modos tradicionais de conceber o mundo incompatíveis com a ciência, que os substitui. Ou Alternativa B: Contém, implicitamente, a idéia de que a capacidade cognitiva é conquista do mundo ocidental, principalmente nos últimos trezentos anos. Ou Alternativa C: O emprego da expressão Com efeito (linhas 11 e 12) colabora para a consolidação da idéia de que a observação dos fenômenos naturais foi conquista do Renascimento. Ou Alternativa D: Sustenta a idéia de que, a partir do Renascimento, as ciências desenvolveram normas práticas para a conduta humana, com respeito a valores na esfera individual ou coletiva. Ou Alternativa E: A forma verbal empregará (linha 15) evidencia que o autor dá como fato consumado o prestígio da ciência, do Renascimento em diante, na constituição do modo ocidental de pensar e agir.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [E] A forma verbal empregará (linha 15) evidencia que o autor dá como fato consumado o prestígio da ciência, do Renascimento em diante, na constituição do modo ocidental de pensar e agir. Gabarito: EFundamento decisivo: O ponto decisivo é o valor contextual do futuro do presente em “empregará”, no trecho “Com efeito, a partir da revolução científica do Renascimento as ciências naturais passaram a contribuir de modo cada vez mais decisivo para a formulação das categorias que a cultura ocidental empregará para compreender a realidade e agir sobre ela.” Nesse contexto, o verbo não indica hipótese: integra uma sequência histórica iniciada no passado e apresenta como efetivo o papel crescente da ciência na formação das categorias de compreensão e ação do Ocidente.Tema central: valor verbal contextualAnálise das alternativasAErradaEstá errada porque o texto afirma que a ciência “veio se acrescentar a estes modos tradicionais”, o que marca adição, não incompatibilidade nem substituição. A leitura proposta pela alternativa contraria o valor semântico de “acrescentar-se” e transforma “contudo” em oposição absoluta, o que o trecho não autoriza.BErradaEstá errada por extrapolação incompatível com a abertura do parágrafo. O texto diz que, “em todas as épocas”, “as diferentes sociedades humanas” fundamentaram a experiência do existir por meio de estruturas simbólicas. Portanto, não há base para afirmar, nem implicitamente, que a capacidade cognitiva seja conquista do Ocidente, muito menos dos últimos três séculos.CErradaEstá errada por distorcer tanto o conector quanto o conteúdo. “Com efeito” introduz explicação ou reforço do que foi dito antes; não serve para afirmar que a observação dos fenômenos naturais foi uma conquista do Renascimento. Além disso, o texto não fala em “observação dos fenômenos naturais”, mas em contribuição das ciências naturais para a formulação de categorias.DErradaEstá errada porque troca o campo semântico do trecho. O texto afirma que as ciências contribuíram para categorias que a cultura ocidental usa para “compreender a realidade e agir sobre ela”, isto é, para modos de compreensão e ação. Isso não equivale a dizer que desenvolveram normas práticas de conduta humana relativas a valores individuais ou coletivos.ECertaA alternativa E se apoia no funcionamento de “empregará” dentro do primeiro parágrafo. O verbo aparece ligado a “a partir da revolução científica do Renascimento” e a “passaram a contribuir de modo cada vez mais decisivo”, formando uma progressão histórica. Por isso, o futuro do presente não expressa eventualidade; ele projeta, como dado objetivo no encadeamento do texto, o uso das categorias formuladas com participação crescente da ciência. A ressalva é que a expressão “fato consumado” é mais forte que o texto, mas, entre as alternativas, é a única compatível com o sentido construído no parágrafo.Pegadinha da questãoA banca mistura duas armadilhas reais: levar o candidato a isolar “empregará” como futuro hipotético e fazê-lo ignorar a sequência histórica do período; além disso, induz à troca de “veio se acrescentar” por ideia de substituição da tradição pela ciência.Dica para questões semelhantesNão analise o tempo verbal isoladamente; verifique o marco temporal e os verbos anteriores do período.Quando aparecer conector adversativo, confira se o verbo principal indica oposição total ou apenas contraste com manutenção de coexistência.Elimine paráfrases que trocam termos do texto por outros mais fortes, como “substituir”, “conquista” ou “normas de conduta”, sem apoio literal ou semântico no trecho.

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Gabarito comentado

Gabarito: E

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